Maliri människor

Den här artikeln handlar om stamgrupperingen Maliri. För merille av nutiden, se Daasanach people .

Maliri var ett folk, som återkallas av olika samhällen i Kenya och Uganda idag, som bebodde regioner på den nordöstra och nordvästra gränsen av Uganda respektive Kenya och som senare spred sig till regioner i södra Etiopien.

Ursprung

Maliri tros ha bosatt sig i det som nu är Jie-landet och stora delar av Dodoth-landet i Uganda. Deras ankomst till distrikten beräknas till 600 till 800 år sedan (dvs ca. 1200 till 1400 e.Kr.)

Samhälle

Ockupation

Maliri följde en pastoral livsstil. Det är oklart om de utövade någon form av odling.

Språk

Maliri talade ett Kalenjin-språk

Nedgång

Lwoo intrång

Muntliga traditioner indikerar att expansionen av Lwoo-talare till Acholi orsakade utbrytningen av en grupp som från början var känd som Jie. Jie kom från närheten av Gulu även om det fanns en del av gruppen som kom från en kulle som kallas Got Turkan. Jie som sägs ha varit Luo-talande trots att de styrdes av äldste och inte hövdingar (vilket indikerar att deras kultur inte var helt Lwoo-iserad), avancerade österut och gick in i den nuvarande Karamoja-gränsen vid Adilang. Territoriet de gick in i ockuperades sedan av Maliri som drevs till närheten av Kotenbergen.

Jie från Got Turkan, som nu kallar sig Turkana, bröt sig loss från den huvudsakliga Jie-befolkningen vid Kotido och avancerade österut och utövade extrem press på Maliri vid Koten, vilket gjorde att gruppen splittrades i två. Den ena delen kom att kallas Merille medan den andra kallade sig Pokotozek.

Splittring

Merille

Huvudartikel: Daasanach-folk

Merillen som så sent som 1970 fortfarande var kända för Karimojong när Maliri flyttade längre österut från sin rastplats vid Koten och slog sig ner någonstans öster om Turkana-branten. Här hade de återigen möten med Turkana vilket fick dem att flytta längre norrut och österut mot dagens Turkanasjö där de slog sig ner vid Lokitaung. Återigen härjade Turkana dem och knuffade in dem i deras nuvarande hemland och vad som kan ha varit deras ursprungliga vaggaland i Omodalen i södra Etiopien.

Pokotozek

Se även: Chok-folk och Pokot-folk

Pokotozek flyttade söderut och anlände till Nakiloro som ligger på kanten av Turkana-branten strax norr om Moroto-berget, där de stannade en kort stund innan de flyttade vidare söderut, fortsatte nedför den östra sidan av Chemorongit- och Cherangani-bergen innan de slutligen förgrenade sig i riktning mot sjön Baringo.

Denna Pokot-invasion störde Oropom som bosatte sig runt Baringo, vilket ledde till att gruppen splittrades, vilket ledde till migrationer i olika riktningar;

Turkwell , en del Oropom rörde sig mot Turkwell, både under och ovanför Turkwell-ravinen.

Uasin Gishu ; andra flyttade in i Uasin Gishu Maasai innehade territorium

Oropom ; några flyttade till Chemorongit-bergen som fortfarande var en del av Oropom-territoriet, samt området väster om där och söder om Moroto-berget

Pokotozek upptäckte att de inte längre stod inför en formidabel stamgruppering norr och väster om Baringo, expanderade själva i den riktningen och fördrev andra Oropom från Cherangani-bergen och vidare västerut ända upp till sluttningarna av Mt Elgon, vilket begränsade Turkanas södra rörelse. .

Sebei

Vid Mt Elgon bildades en del av Pokotozek till folket som idag kallas Sebei. Vid ankomsten till berget Elgon hittade Sebei-Pokotozek Tepes-folk som ursprungligen var från berget Kadam i Karamoja som bodde på en plats som senare var känd som Entepes (idag Endebess). Dessa Tepes hade redan kommit under press från Oropom som flydde från Pokotozek/Turkana-intrång i ett sådant antal att några Tepes tvingades återvända till Kadam.

Det är anmärkningsvärt att det framväxande Sebei hänvisade till Mt Elgon Oropom som Sirikwa. Sirikwa-befolkningen vid Mt Elgon, vilket framgår av Sirkwa-hålen, var ganska tät och det är troligt att deras identitet fortfarande i stort sett var intakt. Det skulle ta Karimojong-spridningen av Oropom vid Kapcheliba i början av 1700-talet för att slutligen sänka Oropom-Sirikwa-identiteten.

Blir Pokot

Pokotozek besegrade Loikop vid Baringo, varefter en bosättning etablerades vid En-ginyang (cirka 48 kilometer norr om Lake Baringo). Denna händelse innebar upprättandet av den pastorala Chok, dvs Pokot, gemenskapen.

Pokot-traditionerna påminner om att segern kom när "... det uppstod en trollkarl bland Sukarna som förberedde en berlock i form av en pinne, som han placerade i Loikops boskapskraler , med resultatet att de alla dog."

När Pokotozek väl bröt mot Loikop-gränsen och därmed fick tillgång till Kerio-dalen, uppstod en önskan hos många Chok att anta pastoralistkultur. Målet och ambitionen för varje jordbrukschok var att samla tillräckligt med boskap för att flytta in i Keriodalen och ansluta sig till deras pastorala släktingar. De uppnådde detta genom att få nötkreatur som brudpriset för sina kvinnliga relationer eller genom adoption, i det senare fallet skulle fattiga Chok-ungdomar adopteras av medlemmar av det framväxande Pokot-samhället främst som flockpojkar.

I början av 1900-talet expanderade Pokot-gemenskapen då många av Chok anslöt sig till deras rang och vid den tiden kände många Pokot som kallades Suk av de koloniala administratörerna inte detta namn för sin stam.