Malik ibn Awf
Malik ibn Awf ( arabiska : مالك بن عوف ) var en följeslagare till Muhammed och en ledare för Hawazin -stammen Ta'if . Innan han konverterade till islam var han en av befälhavarna i slaget vid Hunayn mot muslimerna tillsammans med Thaqif -stammen. Han konverterade senare till islam före Muhammeds död.
Malik ibn Awf | |
|---|---|
| Född | Runt 600-talet |
| dog | 640 (39-40 år) |
| Andra namn | Abu Ali |
| Ockupation | Poet |
| Känd för | Slåss mot muslimerna i slaget vid Hunayn |
| Barn | Ali |
| Släktingar | Moster Umm Abdullah bint Abi Umayyah |
| Familj | Bani Nasr bin Saad |
Muhammeds besök i Taif
Malik ibn Awf kritiserade Muhammed när Muhammed kom till Ta'if för att sprida islam . Först gick Muhammed till ledarna för att sprida islam, men Awf och de andra ledarna fördömde hans läror. Muhammed möttes senare av demonstranter som kastade saker mot honom.
Slaget vid Hunayn
Awf deltog i slaget vid Hunayn efter erövringen av Mecka . Han beordrade sin armé att skjuta pilar mot muslimerna innan striden började. Detta var framgångsrikt för Malik eftersom muslimerna började fly. Men snart beordrade Muhammed Abbas ibn Abdul-Muttalib att kalla tillbaka den muslimska armén. Abbas gjorde det och 100 muslimer kom tillbaka för att slåss. Efter att ha sett dessa soldater slåss kom även resten av den muslimska armén tillbaka. Detta förstörde planen och Malik stod inför ett nederlag. Så han och hans armé drog sig tillbaka och flydde till Ta'if för belägringen av Ta'if . Muhammed och hans armé gick till Ta'if och försökte fånga dem, men misslyckades med det. Efter erövringen av Mecka blev Awf muslim .
fullständiga namn
Malik bin Awf bin Saad bin Rabia bin Waelah bin Dahman bin Nasr bin Saad bin Bakr bin Hawazen bin Mansour bin Ikrimah bin Khasfah bin Qais Aylan bin Mudar bin Nizar bin Maad bin Adnan bin Adad.
Al-Yarboui Al-Nasri Al-Saadi Al-Hawazni, och hans smeknamn är Aba Ali, och det sades i hans namn att han är: Malik bin Abdullah bin Auf
hans liv
Han är en riddare och en veteranpoet från folket i Taif. Vi kommer att förkorta hans omnämnande före islam och efter:
i okunnighet
Malik är bland de stora riddarna, och en man skulle inte kallas traktor förrän han hade befallt tusen kämpar. Han var av hög rang bland sitt folk, han kämpade mot en kultiverad man under den pre-islamiska eran, och han brukade inte gå ut till dem förutom att han var avundsjuk på honom tills han slog honom, och han träffar ofta som Day of Oändlighet.
Det verkar som att Malik bin Auf var en av härskarna, de privilegierade och åsikterna, så han stod som en predikant och varnade Banu Sulaym och förbjöd dem att hamna i ett krig med Zubyan, på grund av den skada och förluster som det skulle orsaka dem i frånvaro av dem som stöder dem. Hawazin var långt ifrån dig, och Tamim var full av dig, och jag bad för dig i den, Bakr bin Wael. Och från nyheterna om Malik bin Auf under den pre-islamiska eran att han bekämpade Hudhail och andra stammar.
Det äldsta argumentet är att det är en dag när någon som jag nekas någon som du som skyddar och hatar.
Hans nyheter inom islam
Källorna avslöjar inte mycket om aspekter av hans liv under den pre-islamiska eran, och nämner inte namnet på hans fru och barn och deras antal, förutom hans moster, som är Umm Abdullah bint Abi Umayyah. Efter slaget vid Hunayn, och vad han skulle göra i det. Ibn Ishaq nämner att när Hawazin hörde om Guds Sändebud, frid vare med honom, och vad Gud hade erövrat från Mecka, och hans avsikt att åka till Taif för att underkuva Hawazin och Thaqif, samlade Malik bin Auf Hawazin, och hela Thaqeef anslöt sig. honom, Bani Hilal, Bani Amr bin Amer och Bani Awf bin Aamer, och han ville slåss mot muslimer. Så ledde han folket med deras pengar och deras kvinnor till striden, för att lägga bakom var och en sin familj och pengar för att kämpa för deras räkning häftigt och tappert. Och när händelsen inträffade, och striderna intensifierades, fördömde Malik verser, och utifrån vad han sa: Jag presenterar argumentet att en dag när någon som jag nekas, skyddar den och upprepar Om raden slösas bort för en dag och ståndaren , och sedan separeras grupperna efter att grupperna En bataljon med dålig syn har huggit ett hugg som får näring av ljud. När striden var över och muslimerna segrade, flydde Malik bin Auf med sina adelsmän och gick in i fästningen Taif, så profeten, frid och välsignelse vare med honom, sa: "Om en muslim kom till mig, Jag skulle ge honom hans familj och pengar." Han berömde honom med några verser, bland annat: Jag har varken sett eller hört talas om någon bland folket, alla liknar Muhammeds exempel. Jag kommer att betala, så det kommer att ges till de mest generösa av dem som ger mig styrka, och när du vill, kommer han att berätta för dig om morgondagen. Och om bataljonen tog av sig huggtänderna med Al-Samhri och slog varje Muhannad, är det som om det är ett lejon på sina ungar mitt i en valp i ett observatorium. Och när profeten hörde det, gav han det till sin familj, lämnade tillbaka sina pengar till honom och utsåg honom till hundra kameler, som han gjorde med dem vars hjärtan skulle försonas.
Historien om hans islam
Malik bin Auf al-Nasri al-Saad hade lett stammarna Hawazin och Thaqif till det muslimska kriget i Hunayn, så de besegrades och deras pengar, familj och avkommor föll i muslimernas händer.
Ibn Ishaq sa: Guds budbärare, frid och välsignelser vare över honom, sade till Hawazins delegation på Malik bin Auf al-Nasris auktoritet: "Vad gjorde han?" De sa: Han är i Taif med Thaqeef. Guds budbärare, frid och välsignelser vare över honom, sa: (Säg till Malik att om en muslim kommer till mig, kommer jag att lämna tillbaka hans familj och pengar till honom och ge honom hundra kameler). Malik kom med det, så han gick ut till Guds budbärare, frid vare med honom, från Taif, och han var Malik. Så han sprang tills han kom till sin kamel, där han beordrade att den skulle fängslas, så han red på den. Så han följde Guds Sändebud, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och fångade honom i Al-Jaranah eller i Mecka , och Guds Sändebud, frid vare med honom, lämnade tillbaka hans familj och pengar till honom och gav honom hundra kameler.
Efter Maliks islam använde profeten honom över sitt folk och de som var med honom och förblev med dem tills erövringskriget ägde rum, där han deltog med sin stam i slaget vid Qadisiyah, och de hade ett intresse av det, som han bevittnade erövringen av staden Damaskus och bodde där, och det blev för honom ett hus känt som Huset Bani Nasr, som Malik först loggade Damaskus öppnade.