Mahaganapati

Mahaganapati, folio från Sritattvanidhi (1800-talet). Här är han avbildad med tio armar och åtföljd av en gudinna.

Mahaganapati ( sanskrit : महागणपति , mahā-gaṇapati ), bokstavligen "Ganesha, den store"), även stavat som Maha Ganapati , och ofta kallad Mahaganadhipati , är en aspekt av den hinduiska guden Ganesha . Han är representationen av Ganesha som den högsta varelsen Paramatman och är den viktigaste gudomen i den Ganesha-centrerade Ganapatya -sekten. Han är en av de mest populära av de trettiotvå formerna av Ganesha , dyrkad som en representation av den ultimata sanningen Para brahman .

Mahaganapati avbildas som en elefant med tio armar som bär olika föremål och åtföljs av en gudinna.

Ikonografi

Liksom alla aspekter av Ganesha har Mahaganapati ett elefanthuvud. Sindoor , används vanligtvis för sin röda färg, i skildringar. Hans färg är en referens till gryningen. Han är ofta avbildad med ett tredje öga i pannan, en halvmåne över huvudet, tio armar som håller; en lotus , en granatäpplefrukt , en gada (blodblomma), ett chakra (diskus), hans egen trasiga beta, en pasha (snara), ett vattenkärl med juveler eller en kruka med juveler, en blå lotus , en riskvist och en sockerrör rosett.

En alternativ skildring ersätter granatäpplet med en mango och gada med en shankha (snäcka) och utvecklar att den juvelprydda krukan innehåller amrita (ambrosia). Ännu en beskrivning antyder att föremålen i hans tio händer är gåvor från andra gudar och symboliserar hans krafter att utföra alla gudars uppgifter och hans överhöghet över pantheon. Han håller ibland en citronfrukt med många frön, en symbol för skapelsens kraft och en representation av guden Shiva . Sockerrörsbågen förknippas med Kamadeva , kärlekens gud; medan risfältet fungerar som en pil som skänkts av jordgudinnan Prithvi ; båda symbolerna för fertilitet. Chakrat är ett vanligt vapen för Vishnu , medan gada representerar hans vildavatar , Varaha . Den juvelprydda krukan – som kan vara avbildad i hans bagageutrymme – betecknar Kubera , rikedomens gud. Den representerar också den förmögenhet och välsignelser som Mahaganapati skänkte sina anhängare.

Rao klassificerar Mahaganapati som en av de fem Shakti-Ganesha-ikonerna, där Ganesha avbildas med antingen Riddhi/Siddhi, det vill säga en kvinnlig gemål. En Riddhi/Siddhi med vit hy sitter i hans vänstra knä. Hon håller en lotusblomma (en symbol för renhet) i sin vänstra hand och kramar guden med sin andra hand. En text kallar henne Pushti ("näring"). Guds vänstra hand håller en blå lotus och omfamnar gudinnan.

Olika gudar och demoner omger guden.

Dyrkan

Mahaganapati representerar Ganesha som det högsta väsendet och därmed den viktigaste gudomen i Ganapatya -sekten, som ger Ganesha status som den högsta guden. Han är en allmänt dyrkad och brett avbildad form av Ganesha. Ikonen symboliserar lycka, rikedom och storslagenhet i Ganesha.

Mahaganapati är beskyddare av Maha-ganapatya-sekten, en av Ganapatyas sex huvudskolor. De betraktar Mahaganapati som den store Skaparen. Mahaganapati tros ha existerat före skapandet av universum och kommer att existera efter dess upplösning ( pralaya ). Han skapar guden Brahma , som hjälper till att skapa universum och alla andra varelser. En som mediterar på denna form av Ganesha sägs få Supreme Bliss.

I ett tantriskt sammanhang är Mahaganapati förknippad med sex ritualer av abhichara (användning av trollformler för illvilliga syften) genom vilka adepten kan få målet att drabbas av vanföreställningar, övervinnas av oemotståndlig attraktion eller avundsjuka, eller att bli förslavad, förlamad eller dödad.

Mahaganapati är inbäddat i Ranjangaon Ganpati -templet, ett av de åtta Ashtavinayak- templen. Enligt lokal legend hade Mahaganapati hjälpt sin far Shiva att bekämpa demonen Tripurasura . Shiva hade glömt att visa respekt för Mahaganapati innan han började striden mot demonen. En rasande Mahaganapati fick Shivas vagn att misslyckas. Shiva insåg sitt misstag och hedrade sin son och lyckades sedan besegra demonen.

Anteckningar

•   Bhandarkar, Ramkrishna Gopal. Vaisnavism, saivism och mindre religiösa system . Asiatiska utbildningstjänster. ISBN 978-81-206-0122-2 .
•   Brown, Robert, red. (1991). Ganesh: Studier av en asiatisk gud . State University of New York. ISBN 0-7914-0657-1 .
•   Rao, TA Gopinatha (1993). Element av hinduisk ikonografi . Motilal Banarsidass förlag. ISBN 978-81-208-0878-2 .
•   Grewal, Royina (2009). Ganeshas bok . Penguin böcker. ISBN 978-93-5118-091-3 .
•   Subramuniyaswami, Satguru Sivaya. Älskar Ganesha . Himalayan Academy Publications. ISBN 978-1-934145-17-3 .