Madeleine de Verchères

Madeleine de Verchères
Louis-Philippe Héberts monument till Madeleine de Verchères i Verchères, Quebec 1919
Född	Marie-Madeleine Jarret de Verchères 3 mars 1678 Verchères , Nya Frankrike
dog	8 augusti 1747 (1747-08-08) (69 år gammal) Sainte-Anne-de-la-Pérade , Quebec
Föräldrar	François Jarret Marie Perrot

[madəlɛn də vɛʁʃɛʁ] Marie-Madeleine Jarret , känd som Madeleine de Verchères ( ( franskt uttal: <a i=5>​[ ]); 3 mars 1678 – 8 augusti 1747) var en kvinna från Nya Frankrike (moderna Quebec) krediterad för att ha avvärjt en räd vid Fort Verchères hon var 14 år gammal.

Tidigt liv

Madeleines far, François Jarret, från Saint-Chef (i departementet Isère i Frankrike), gick med i sin farbror Antoine Pécaudy de Contrecœurs sällskap för att slåss mot Iroquois i Nya Frankrike (se Bäverkrigen ). De anlände dit i augusti 1665 och den 17 september 1669 gifte sig Jarret med den tolvåriga Marie Perrot i Île d'Orléans. Han tilldelades ett landstöd på den södra stranden av floden Saint Lawrence den 29 oktober 1672 i en seigneury som heter Verchères , och fortsatte därefter att öka sitt landinnehav. Paret skulle få tolv barn, varav det fjärde var Madeleine de Verchères, född i Verchères den 3 mars 1678 och döpt den 17 april.

Seigneuriet genomgick periodiska Iroquois-razzior. År 1690 tog matronen av Verchères kommandot över ett framgångsrikt försvar mot ett irokesiskt anfall på stockaden där. År 1692 hade irokeserna dödat familjen Jarrets son François-Michel och två på varandra följande makar till deras dotter Marie-Jeanne. Innan hon utförde denna modiga handling, arbetade hon vanligtvis inom familjeområdet på fritiden.

Motverka en överraskningsattack

I slutet av 1600-talet genomförde irokeserna attacker mot nybyggarna i Nya Frankrike, plundrade och brände deras hem. Den 22 oktober 1692 lämnade Madeleines föräldrar fortet i affärer och för att samla in vinterförnödenheter. Madeleine och hennes bröder och systrar stannade på fortet. Nu fjorton var Madeleine ansvarig för fortet, med en mycket gammal man (Laviolette) och två soldater.

En morgon lämnade några nybyggare fortet för att ta hand om fälten tillsammans med åtta soldater. Madeleine var i kålträdgården, ganska nära fortet. Plötsligt kom irokeserna ner på nybyggarna. Männen, överrumplade, försökte fly till säkerhet. Iroquois var dock för snabba för dem och de kunde lätt fångas och bäras av. Madeleine, som bara arbetade 200 steg från fortet, hade ett försprång på Iroquois som jagade henne. En Iroquois kom ikapp henne och tog henne i hennes halsduk som hon snabbt lossade, sedan sprang Madeleine in i fortet och ropade, " Aux armes! Aux armes! " (Till vapen)

Madeleine sprang till bastionerna . Hon visste att det bara fanns ett hopp. Madeleine sköt en musköt och uppmuntrade folket att göra så mycket oväsen som möjligt så att irokeserna skulle tro att det fanns många soldater som försvarade fortet. Sedan avfyrade Madeleine kanonen för att varna andra fort för ett angrepp och för att kalla på förstärkningar. Iroquois hade hoppats att en överraskningsattack lätt skulle ta över fortet, så för ett ögonblick drog de sig tillbaka in i buskarna med sina fångar.

Under belägringen märkte Madeleine en kanot som närmade sig landningsplatsen med en familj som heter Fontaine. Soldaterna inne i fortet vägrade att lämna, så Madeleine sprang till kajen och ledde familjen snabbt in och låtsades vara förstärkningar.

Sent på kvällen återvände nybyggarnas boskap till fortet. Hon visste att irokeserna kunde gömma sig med flocken täckt av djurskinn. Hon lät sina två bröder vänta med sig för att kontrollera boskapen för krigare men ingen hittades och korna fördes in i fortet.

Förstärkningar från Montreal anlände precis efter att Iroquois lämnat. Trött men lättad hälsade Madeleine den franske löjtnanten, "Mon seigneur, jag överlämnar till dig mina armar." Förstärkningarna fångade irokeserna och returnerade de kidnappade nybyggarna. Vid det här laget hade Madeleines föräldrar återvänt och nyheterna om Madeleines hjältedåd hade spridit sig genom kolonin.

Senare i livet

François, Madeleines far, dog den 16 februari 1700, och hans pension på 1000 livres överfördes till Madeleine på grund av hennes ledarskap 1692, under förutsättning att hon försörjde sin mor.

Madeleine skötte Verchères fram till sitt äktenskap i september 1706 med Pierre-Thomas Tarieu de La Pérade, som var löjtnant i Nya Frankrikes reguljära trupper. Han var son till Thomas de Lanouguère , en administratör av kolonin som härstammade från en gammal adlig familj i Frankrike. Paret flyttade till Sainte-Anne-de-la-Pérade, Quebec , där Tarieu var co-seigneur. Madeleines seigneury på Verchères överfördes till hennes nya man. De komplexa landtitlarna ledde till många stämningar under loppet av hennes liv, och Madeleine seglade till Frankrike minst tre gånger för att representera sig själv och sin man i domstol.

Marie-Madeleine dog i Sainte-Anne-de-la-Pérade den 8 augusti 1747 vid 69 års ålder. Hon begravdes under sin bänk i Sainte-Anne-de-la-Pérade. Pierre-Thomas dog 26 januari 1757 vid 79 års ålder.

Historiografi och arv

De tidigaste rapporterna om razzian 1692 nämnde inte Madeleine. Fem berättelser om belägringen 1692 dök upp under Madeleines livstid. Det tidigaste är ett brev som Madeleine skrev till Comtesse de Maurepas den 15 oktober 1699, där hon ger sin berättelse i en petition om pension. Hon skrev en längre, mycket utsmyckad version daterad 1722 eller senare till guvernör Beauharnois på hans begäran. Claude-Charles de La Potherie publicerade 1722 två redogörelser: den första är praktiskt taget densamma som Madeleines brev från 1699, och den andra praktiskt taget samma som den senare till Beauharnois; båda kan ha varit baserade på, eller till och med grunden för, Madeleines egen. Pierre François Xavier de Charlevoix publicerade en annan utsmyckad version 1744. År 1730 spelades Gervais Levebre, en präst mot vilken Madeleine hade inlett en rättsprocess, med påståenden: "Gud fruktar varken hjälte eller hjältinna", vilket antyder att hennes berättelse var välkänd av det. tid.

Berättelser betonade gradvis att Madeleine maskerade sig till en man, vars nödvändighet ifrågasätts: hennes mor hade beordrat ett liknande försvar två år tidigare utan någon sådan förklädnad. I sin första redogörelse beskriver Madeleine hur hon flydde från en Iroquois genom att lämna sin halsduk i hans händer och sedan ersätta sin huvudbonad med en soldats hjälm. Charlevoix tillägger till detta att hon knöt upp håret och satte på sig en mansryckning . Senare berättelser kan representera senare samhällens oro över Madeleines transvestism. Rättegången 1730 gällde att prästen Levebre kallade Madeleine en "hora", vilket kan antyda föreställningar om fri sexualitet som allmänheten hade av kvinnor som antog en så traditionellt manlig roll som en krigare.

Många författare ansträngde sig för att säkerställa att Madeleine, efter belägringen, återvände helt till sin traditionella kvinnliga roll och uppförande. 1912 skrev en journalist att hon "var en perfekt kvinna, lika god hushållerska som en mor". Kuraten Frédéric-Alexandre Baillairgé skrev att även om "hon var stark, var [hon] ändå mjuk och känslig" . Vissa var mer tydliga, som Lionel Groulx som skrev att kvinnor "ibland måste fylla i för män, men de måste ge dem armarna för de strider som är mer lämpliga för dem". Medan kvinnliga författare också ofta betonade Madeleines återgång till en traditionell roll som stöd för männen, använde andra hennes berättelse för att föra fram en feministisk ståndpunkt om kvinnors roll i kanadensisk historia.

Jämförelser har dragits mellan Madeleine och Jeanne d'Arc – båda tonåriga oskulder som klädde sig till män – och med Jeanne Hachette , som ledde försvaret av Beauvais . Paralleller har också setts med Madeleines samtida Adam Dollard des Ormeaux , hjälten i slaget vid Long Sault under bäverkrigen.

Verchères berättelse glömdes mestadels bort efter hennes död. Den återupplivades efter upptäckten av henne på 1860-talet, och från 1880-talet till 1920-talet uppnådde hon status som en symbol för fransk-kanadensisk nationalism. I kölvattnet av värnpliktskrisen 1917 skrev Marie-Victorin Kirouac en pjäs, Peuple sans histoire ( "Ett folk utan historia" , 1918). I den lägger en indignerad ung fransk-kanadensisk tjänare till Lord Durham , efter att ha läst en rapport om Durhams efter upproret i Nedre Kanada 1837, där han förklarar att franska kanadensarna inte har någon historia, till den "Du ljuger, Durham!" och signerar det Madeleine de Verchères. Berättelsen han hör från henne om Verchères övertygar honom att ge de franska kanadensarna trovärdighet och jämför berättelsen med "en kanto av Iliaden " .

Senare författare använde historien om Madeleine för nationalistiska syften. För att samla stöd för Imperial Order Daughters of the Empire gör Arthur Doughtys berättelse från 1916 paralleller mellan tyskarna i första världskriget och irokeserna som stod i vägen för "den europeiska civilisationens frammarsch".

Medan hjältar som Dollard hade låtit uppföra monument till sina minnen, i början av 1900-talet kom att det inte fanns något sådant monument över Madeleine de Verchères till allmänheten. Baillairgé samlade in pengar till ett sådant monument för att fira Verchères och dess hjältinna och hade i juli 1912 samlat in 2000 dollar. Andra ansträngningar ledde till att den federala regeringen donerade 25 000 dollar, och hustrun till borgmästaren i Verchères avtäckte statyn vid en ceremoni den 20 september 1913. Bland de tal som hölls förklarade premiärministern Wilfrid Laurier: "Om kungariket Frankrike levererades och regenererad av Jeanne d'Arc, denna koloni, då fransk i sin vagga, illustrerades av Madeleine de Verchères".

Berättelserna om Madeleine de Verchères och Laura Secord i Upper Canada har fungerat som nationalistiska berättelser för franska och engelska kanadensare. Båda var hjältinnor i tidiga kanadensiska bosättningar som försvarade sig från fiendens styrkor – men där fienden var Iroquois till Madeleine, i Secords berättelse var de allierade som hjälpte henne att fly amerikanerna för att informera britterna om en väntande attack. Iroquoisens motiv framgår inte av samtida dokument.

I modern kultur

En staty av Madeleine de Verchères står på Verchères Point nära Montreal. Den gjordes av Louis-Philippe Hébert , som fick uppdraget för projektet 1911.

Madeleine de Verchères , en J.-Arthur Homier-film som släpptes den 10 december 1922, med Estelle Bélanger som Madeleine. Internet Movie Database rapporterar den här filmen som "förlorad".

Den kanadensiska regeringen utsåg henne till en person av nationell historisk betydelse 1923.

Madeleine Takes Command (1946) av Ethel C. Brill är en historisk roman baserad på belägringen av Verchères.

Anförda verk

•   Coates, Colin MacMillan; Morgan, Cecilia Louise (2002). Hjältinnor och historia: representationer av Madeleine de Verchères och Laura Secord . University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8330-2 .
•   Coates, Colin M. (2012). "Till minne av den kvinnliga krigaren i Nya Frankrike: Madeleine de Verchères, 1690-1920-talet". I Neatby, Nicole; Hodgins, Peter (red.). Settling and unsettling Memories: Essays in Canadian Public History . University of Toronto Press. s. 29–46. ISBN 978-0-8020-3816-6 .
• Dodd, Dianne (sommaren 2009). "Kanadensiska historiska platser och plaketter: Hjältinnor, banbrytare, The Famous Five" . CRM: The Journal of Heritage Stewardship . US National Park Service. 6 (2) . Hämtad 2 november 2021 .
•   Leckie, Robert (1999). A Few Acres of Snow: The Saga of the French and Indian Wars . Slottsböcker. ISBN 978-0-7858-2100-7 .
• Wallace, W. Stewart, red. The Encyclopedia of Canada, vol. VI Toronto, University Associates of Canada, 1948. Online
• Vachon, André (1974). "Jarret de Verchères, Marie-Madeleine" . Dictionary of Canadian Biography . University of Toronto/Université Laval . Hämtad 2015-04-30 .
• Morgan, Lewis (1818). "Lewis Henry Morgan: Amerikansk antropolog" . Britannica Encyclopedia . Vol. 1. Encyclopædia Britannica . Hämtad 2018-01-24 .