Machbuba

Machbuba
Schloss Branitz Innen 21.jpg
okänd konstnär, porträtt av Mahbuba, olja på duk, ca. 1840, 72,5 × 59 cm, Branitz: Stiftung Fürst-Pückler-Museum Park und Schloss Branitz, inventarie nr. VII K1/353.
Född c. 1825
Etiopien
dog 27 oktober 1840
Bad Muskau
Andra namn Mahbuba, Ajiamé, Bilillee

Mahbuba ( arabiska : محبوبة / maḥbūba ca 1825 – 27 oktober 1840) var en Oromo- flicka som fördes till Tyskland som slav. Hon hjälpte till att lägga grunden för Oromo-studier i Europa genom att recitera sina muntliga traditioner genom sång.

Mahbuba, Ajiamé, Bilillee

Ämnet för denna artikel kallas oftast 'Mahbuba' eller 'Machbuba', vilket är ett arabiskt namn som betyder 'älskade'. Hon verkar ha fått detta namn efter att ha sålts som slav.

På andra håll kallas hon för 'Ajiamé' eller 'Agiamé', som också härstammar från den arabiska termen ʿaǧamī .

Men hennes födelsenamn var förmodligen 'Bilillee' eller 'Birillee'.

Liv

Vissa detaljer om Bilillees tidiga liv är oklara, men det verkar som om hon föddes i kungariket Gumma , i dagens Etiopien . Hon tillfångatogs med sin syster under lokala strider och, medan hon fortfarande var ett barn, fördes hon av slavhandlare till Kairo . Det var där 1837 som hon köptes av prins Hermann Ludwig Heinrich von Pückler-Muskau .

I ett brev till sin fru Lucie hänvisade Pückler-Muskau till Billillee som sin "älskarinna". Hon togs av honom på hans resor innan hon återvände till Tyskland med honom våren 1840. Hon dog i oktober samma år, möjligen av tuberkulos , på Muskau slott i Sachsen och begravd på St. Jacobi-kyrkogården i byn Bad Muskau .

Efter hennes död skrev Pückler-Muskau till en vän att Bilillee var " den varelse jag älskade mest i hela världen" . En dödsmask togs såväl som ett postumt porträtt . Porträttet föreställer henne klädd i en mamlukdräkt och placerad framför ett ökenlandskap med pyramider [ och] är mindre en realistisk representation av henne än en visuell manifestation av orientalistiska fantasier. '

Mahbubas grav
I september 2017 avtäcktes ett etiopiskt kors vid graven av prins Asfa-Wossen Asserate.

Hennes grav kan fortfarande besökas idag. I september 2017 besökte författaren Asfa-Wossen Asserate graven och avtäckte ett etiopiskt minneskors.

Muntlig tradition

1838 utsågs Karl Tutschek till lärare för flera slavar som hade anlänt till Tyskland. De inkluderade en Oromo-ungdom vid namn Akafede Dalle och senare Otshu Aga som i sin tur förde honom i kontakt med Bilillee. Bilillee lärde Aga flera sånger som var obekanta för hennes två landsmän. Bilillee tillbringade sedan några av sina sista dagar före döden med att recitera sånger för Tutschek 1840.

Tutschek använde informationen som samlats in från de tre, och senare en fjärde Oromo-informatör som heter Aman Gonda, för att påbörja arbetet med den första Oromo-ordboken, som publicerades efter hans död 1844 som 'Oromo-språkets ordbok' (München).

Vid sidan av sin ordbok hade Tutschek transkriberat 208 sånger med latinsk skrift och hade för avsikt att översätta dem till tyska men dog innan detta arbete kunde påbörjas. Man tror att dessa nästan alla är från Bilillee. Dokumenten förblev i hans brors ägo innan de återupptäcktes av Philipp Paulitschke på 1890-talet medan han undersökte hans Ethnographie Nordost-Afrikas . Paulitschke själv dog innan han hann översätta dem och de dök upp utan förklaring.

1997, över 150 år efter hennes död, översattes Bilillees sånger till engelska av Gemetchu Megersa och publicerades med ytterligare analys av Claude Sumner.

I sin introduktion till boken skrev Lensa Gudina: ' Hon var ett levande bibliotek av Oromo-sånger [och genom denna bok] sjunger Mahbuba fortfarande för oss, som hon gjorde för mer än ett och ett halvt sekel sedan för Karl Tutschek. '

163 av Bilillees sånger ingår, till exempel denna "pastorala" sång:

Oromo engelsk
Ja ha woko

Hamaja lon bobase

D'ufa kawa. Hamaja lon bobase

Dale madscha. Gusae lon bobase

Warri Mastscha

Watesa lon bobase

Gondol Wâqo. Hamaja lon bobase

Harsama Bagito

(Harsama kan D'adu Harka bekan jadu)

Gorketa lon bobase

Kobobabo

Doladscha lon bobase.

O min önskan!

Hamaja är betande boskap.

Dufa Kawa! Hamaja är betande boskap.

Dale Matsha! Gusae är betande boskap.

De av Matsha!

Watesa betar boskap.

Gondol Waqa! Hamaja är betande boskap.

Harsama Bagito!

Harsama od Dadu!

Man söker den hand han känt.

Gorketa är betande boskap.

Kobobabo! Doladsha betar boskap.

Sumner förklarar att detta skulle ha sjungits av en grupp män i beröm av familjeledare, åldersklasser och tjurar.

  1. ^    Pankhurst, Richard (1976). "Början av Oromo-studier i Europa" . Afrika: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 31 (2): 171–206. ISSN 0001-9747 . JSTOR 40758604 .
  2. ^    Schwachenwald, Freya (2019). "Konst, natur, spöken och glass: Transkulturella församlingar av prins Hermann von Pückler-Muskau (1785–1871) och Machbuba/Ajiamé/Billilee" . Journal of Transcultural Studies . 10 (2): 78–120. doi : 10.17885/heiup.jts.2019.2.24044 . ISSN 2191-6411 . S2CID 213342346 .
  3. ^     Tafa, Teferi Nigussie (2015). "Representationen av 'Etiopianness' och 'Oromoness' i två Oromo-språkiga romaner: "Yoomi Laataa" av Isaayas Hordofaa och "Kuusaa Gadoo" av Gaaddisaa Birruu" . Journal of African Cultural Studies . 27 (1): 86. doi : 10.1080/13696815.2014.975107 . ISSN 1369-6815 . JSTOR 24758403 . S2CID 154971020 .
  4. ^ a b c    Pankhurst, Richard (1976). "Början av Oromo-studier i Europa" . Afrika: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 31 (2): 183. ISSN 0001-9747 . JSTOR 40758604 .
  5. ^   Bulcha, Mekuria (2002). The Making of Oromo Diaspora: A Historical Sociology of Forced Migrations . Burnsville, MN: Kirk House Publishers. sid. 124. ISBN 978-1886513495 .
  6. ^ Assing, Ludmilla (2004). Fürst Hermann von Pückler-Muskau (på tyska). Hamburg: Hoffmann und Campe. sid. 118.
  7. ^    Schwachenwald, Freya (2019). "Konst, natur, spöken och glass: Transkulturella församlingar av prins Hermann von Pückler-Muskau (1785–1871) och Machbuba/Ajiamé/Billilee" . Journal of Transcultural Studies . 10 (2): 115. doi : 10.17885/heiup.jts.2019.2.24044 . ISSN 2191-6411 . S2CID 213342346 .
  8. ^ Rundschau, Lausitzer (2017-09-15). "Geschichte : Machbuba fasziniert bis heute" . lr-online.de (på tyska) . Hämtad 2022-05-31 .
  9. ^    Pankhurst, Richard (1976). "Början av Oromo-studier i Europa" . Afrika: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 31 (2): 175. ISSN 0001-9747 . JSTOR 40758604 .
  10. ^    Pankhurst, Richard (1976). "Början av Oromo-studier i Europa" . Afrika: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 31 (2): 179. ISSN 0001-9747 . JSTOR 40758604 .
  11. ^ Tutschek, Charles (1845). Ordbok över gallaspråket . München: F. Wild. s. xiii.
  12. ^ a b Sumner, Claude (1997). Oromo Wisdom Literature: Volume II Songs: Collection and Analysis . Addis Abeba: Gudina Tumsa Foundation. sid. 3.
  13. ^    Pankhurst, Richard (1976). "Början av Oromo-studier i Europa" . Afrika: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 31 (2): 193. ISSN 0001-9747 . JSTOR 40758604 .
  14. ^ Sumner, Claude (1997). Oromo Wisdom Literature: Volume II Songs: Collection and Analysis . Addis Abeba: Gudina Tumsa Foundation. sid. 7.
  15. ^     Tafa, Teferi Nigussie (2015). "Representationen av 'Etiopianness' och 'Oromoness' i två Oromo-språkiga romaner: "Yoomi Laataa" av Isaayas Hordofaa och "Kuusaa Gadoo" av Gaaddisaa Birruu" . Journal of African Cultural Studies . 27 (1): 86–87. doi : 10.1080/13696815.2014.975107 . ISSN 1369-6815 . JSTOR 24758403 . S2CID 154971020 .
  16. ^ a b    Azeze, Fekade (2001). "Tillståndet för muntlig litteraturforskning i Etiopien: tillbakablick och utsikter" . Journal of Ethiopian Studies . 34 (1): 49. ISSN 0304-2243 . JSTOR 41966115 .
  17. ^ Paulitschke, Philipp (1896). Etnografi Nordost-Afrika. Die Geistige Cultur der Danâkil, ​​Galla und Somâl . Berlin: Geographische Verlagshandlung Dietrich Reimer. sid. 257.
  18. ^ Sumner, Claude (1997). Oromo Wisdom Literature: Volume II Songs: Collection and Analysis . Addis Abeba: Gudina Tumsa Foundation. sid. 228.
  19. ^ Sumner, Claude (1997). Oromo Wisdom Literature: Volume II Songs: Collection and Analysis . Addis Abeba: Gudina Tumsa Foundation. s. 228–229.

Vidare läsning

  • Pankhurst, Richard och Adi Huka (1975). "Det tidiga artonhundratalet Oromo barndomsminnen". Ethiopian Journal of Education 2 : 39–47.
  • Pankhurst, Richard (1976). "The beginnings of Oromo Studies in Europe" Afrika 31 (2): 171–206.
  • Pankhurst, Richard (1976). "Etiopiska slavminnen från artonhundratalet". Transafrican Journal of History 5 (1): 98–110.
  • Pankhurst, Richard (1979). "Mahbuba, den "älskade": Livet och romantiken för en etiopisk slavflicka i början av 1800-talets Europa". Journal of African Studies 6 (1): 47–56.
  • Pankhurst, Richard (1980). "Puekler och Mahbuba: Korrespondensen mellan en tysk prins och den etiopiska slavflickan". Quaderni di Studi Etiopici 1 : 30–41.
  • Pankhurst, Richard (1981). "Den älskade Mahbubas tragiska romantik", Root (februari): 56–8.
  • Pankhurst, Richard (1990). "Slavtjejen och prinsen". Selamta 7 (2): 22–24.
  • Richter, Daniela (2013). "Inuti det orientaliska skådespelet: Hermann von Pückler-Muskaus egyptiska reseskildring " Colloquia Germanica 46 (3): 229–244
  • Schmitt, Kathrin (1994) " Machbuba - En oromoslavflicka som vann en tysk prinss hjärta ". The Oromo Commentary 4(2): 32–34
  • Volker-Saad, Kerstin (2006). "Machbuba: 'Die treueste Copie einer Venus von Tizian, nur in Schwarzer Manier'', in: Kerstin Volker-Saad – Anna Greve (red.): Äthiopien und Deutschland . Sehnsucht nach der Ferne Ausstellung Grassi-Museum für Völkerkunde zu Leipzig , 28. april till 16. juli 2006, München - Berlin: Deutscher Kunstverlag.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Machbuba&oldid=1135754638 "