Målare av Nicosia Olpe
_MET_DT10998.jpg)
Målaren av Nicosia Olpe var en forntida grekisk vasmålare, som producerade arbeten runt 575 f.Kr. till 475 f.Kr., och dessa datum dras slutsatsen från de vaser som hittades och tillskrivs den specifika målaren. Alla bitar är svarta , och detta kan också bestämmas av datumen. Majoriteten av vaserna som han målade var större bitar; det här är inget som han hade kontroll över, men han hade kontroll över scenerna på vaserna.
Arbetar
Det finns fyrtiofem vaser som är tillskrivna målaren av Nicosia Olpe som är inspelade och upplagda på Beazley-arkivet . Av dessa fyrtiofem vaser är mer än hälften större vasformer som amfora , amfora B, halsamfora, skyphos och mer. Dessa stora vaser hittades mestadels i Italien , vilket betyder att de flesta av de vaser som målaren och verkstaden tillverkade var för den italienska marknaden. Tolv av de fyrtiofem vaserna hittades i olika delar av Italien, såsom Etruria , Capua , Nola , Taranto och södra Italien. Med antalet vaser som går till Italien kan man dra slutsatsen att det fanns ett stort behov av stora vaser i Italien. Det finns ett stort antal större vaser som produceras av verkstaden, vilket gör att målaren kunde rita och måla större scener efter eget val. I detta fall valde målaren att främst fokusera på avgångsscener och scener av guden Dionysos med menader och satyrer . Det finns två typer av avgångsscener som inkluderar ryttare eller en vagn , men båda typerna har ungdomar och kvinnor.
Stil
Den första typen av avgångsscen är män och ungdomar som gör sig redo att ge sig av till slagfältet och lämnar sina familjer bakom sig. Målaren utnyttjade till fullo storleken på vasen, eftersom han valde att måla hästarna från en sidovy, som använder mer av ytan på vasen. På hästens sidor har målaren ritat ungdomar och kvinnor som håller i spjut för krigaren som lämnar. Kvinnorna är målade i vit färg och männen och ungdomarna i svart. Den andra typen av avgångsscen är en full vagn och ryttare med kvinnor och ungdomar som håller spjut på sidan av vagnen. Hästarna som drar vagnen är tecknade på ett frontalt sätt, vilket betyder att hästarnas ansikten är vända mot vasens tittare.
Det andra temat som är mycket utbrett i de teckningar som Nicosia Olpes målare gjorde är av guden Dionysos med menader och satyrer. Dionysos är fruktbarhetens gud i naturen och även vinets gud, det är därför han vanligtvis avbildas med en kalebass eller en kopp av något slag. Maenads är feminina varelser som alltid dansar med satyrer som är maskulina varelser som har svans och skägg. Inom dessa scener är Dionysos den centrala figuren och omger honom maenader och satyrer som också dansar runt honom.
Besläktade målare
Dessa teman om avgång och Dionysos med menader och satyrer är inte bara specifika för målaren av Nicosia Olpe; det finns andra målare som målar dessa scener. Det faktum att målaren har många avgångs- och Dionysos-temascener är detaljer att notera, men detta är inte ett attribut som kan hjälpa till att skilja den målaren från andra målare på hans tid. Det som är specifikt för målaren av Nicosia Olpe är sättet han ritar ögon på, och det gäller även hästar och andra varelser som satyrer, inte bara för män och kvinnor. Ögonen är inte särskilt omständligt ritade, det verkar som om målaren ritat en cirkel och två linjer på sidorna. Dessa teman och egenskaper kan också hjälpa till att hitta vilka andra målare och verkstäder som målaren av Nicosia Olpe kan ha varit förknippad med eller relaterad till. The Painter of Louvren F 28 använder samma teknik för att rita ögon; de är nära besläktade. En annan målare som använder samma teknik är målaren av Ures typ A. Ögonen är nere på ett liknande sätt men hur ljuden ritas olika. The Painter of Nicosia Olpe har ett mer rundat ljud och Painter of Ures Typ A har ritat ett mer spetsigt ljud. En tredje målare eller grupp som är associerad är gruppen av Bryssel R 300. Målaren av Nicosia Olpe och gruppen av Bryssel R 300 delar temat Dionysos. Den stora skillnaden mellan de två är att gruppen Brussels R 300 har maenaderna och satyrerna i rörelse. Dansens handling syns tydligt inom scenen, eftersom fötterna på maenaderna och satyrerna är i en pose visar att de rör sig.