Marșa

För byn i Sibiu län, se Avrig .

Mârșa
kommun
Marșa Plats i Rumänien
Koordinater:
Land	Rumänien
Grevskap	Giurgiu
Område	57,70 km 2 (22,28 sq mi)
Befolkning  (2011)	4,869
• Densitet	84/km 2 (220/sq mi)
Tidszon	EET / EEST (UTC+2/+3)
Fordonsreg.	GR

Mârșa är en kommun i nordvästra Giurgiu County , Muntenia , Rumänien . Den består av en enda by, Mârșa.

Historia

Etymologin går förlorad i tiden. Det rumänska ordet mârșă , som betyder "bete" eller "bete", har förmodligen ingenting med namnets ursprung att göra.

Enligt 1901 års upplaga av Marele Dicționar Geografic al Romîniei (engelska: Great Romanian Geographical Dictionary ) var Mârșa på 1800-talet en landsbygdskommun belägen i Drîmbovnic (numera Dâmbovnic )-dalen, en del av Neajlov-distriktet ( Plasa Neajlov- distriktet ) . Även tidigare egendom tillhörande Bolintineanu - poeten Dumitru Bolintineanu (aka Dimitrie Bolintineanu ) föddes där, Mârșa ( Mîrșia ) delades senare mellan Mîrșia-din-Deal ( sv: Mîrșia-On-the-Hill) , egendom av R. Dumitriu (senare hemgift till C. Nacu ) och Mîrșia-din-Vale (sv: Mîrșia-On-the-Valley ), egendom till Nicolae Cioflic (Notera: tolkat från originalet).

Geografi

Kommunen ligger i Găvanu-Burdea- slätten (en del av den rumänska slätten) på högra stranden av floden Dâmbovnic . Den korsas av länsvägen DJ601 som förbinder Bukarest (45 km österut) till Videle (10 km söderut).

Grannar

Norr: Roata de Jos kommun Öst: floden Dâmbovnic ; jordbruksmark till Neajlovfloden sydost: Goleasca by Söder: Videle stad Väst: jordbruksmark till Teleormans läns gräns

Naturliga resurser

På norra sidan av byn kan man se oljekällor under exploatering. Åkermarken är bra för fältintensiva grödor om den bevattnas på rätt sätt, särskilt under torra somrar.

Medvetenhet

Nationella arkeologiska register

Tei bosättning - civila bostäder från bronsåldern (i utkanten av byn, höger sida av Roata de Jos väg, norr om Gitonei Valley) Dridu bosättning - civila bostäder från medeltiden - 800-talet e.Kr. (i utkanten av byn, höger sidan av Goleasca Road)

Historiska byggnader

• Ortodoxa kyrkan Sf. Nicolae (~ 1890)
• Manor House N. Cioflic - senare " Oscar Han " (1850)
• Manor House Dr. Lazarovici - idag känd som dispensary (1800-talet)

Skola

Under många år har skolan i Mârșa ( Școala Generală ) förberett och skickat sina utexaminerade till skolor på nästa nivå, huvudsakligen - men inte begränsat - till Videle , Bolintin-Vale , Bukarest , de flesta av dem har blivit pålitliga intellektuella . Radu G. Țeposu (1954–1999), litteraturkritiker, essäist och representant för litteraturkrönikören på åttiotalet, har blivit anställd som lärare i rumänska språk och litteratur vid Mârșa-skolan, där han arbetade under 1978-1983.

musik

Representanter för Vlașcas traditionella folkmusik ( muzica lăutărească ), lokala spelmän ( lăutari ) överlevde med tiden, kanske för att de är musiker från far till son.

Traditioner

Ignatul

Den 20 december är startdagen för traditionell grisslakt ( Tăiatul Porcului ) som slutar på julafton . Husägaren själv eller en anlitad duktig granne kommer att utföra hela jobbet med början tidigt på morgonen. Överallt i byn hörs skriket från grisar. Det krävs tre till fyra män för att dra ut från skydd och lägga ner djuret. Den skickliga slaktaren sticker direkt i grisens hjärta med en lång vass kniv, för en snabb död utan lidande. Liket lämnas några minuter för att rinna av blod. Under tiden kommer husägaren att behandla männen som hjälpte honom med en kopp hemgjord konjak ( țuică ) eller vin, helst varmt, och tacka dem för deras hjälp. Efter det kommer griskroppen att rengöras och täckas med sugrör. Grisens hela hudhår kommer att brännas tills huden är tillräckligt kokt, runt om. Medan rengöring och tvättning görs genom att hälla varmt vatten, rivs huden med knivar, till och med tegelstenar eller helt enkelt plåtburkar, punkterad med en spik. I detta skede blir huden ( șorici ) ätbar - färsk eller lätt saltad. Därefter plockas hovarna och kroppen placeras med ryggen ovanpå. En korsskylt skärs på grisryggen och fylls med salt. Hemmafrun ilmar överallt och alla ber Gud om matvälsignelse. Först efter detta ögonblick kan köttet skäras för att förvaras rått i salt, torkat eller rökt, eller för att tillagas med olika traditionella recept och förvaras torkat eller rökt eller till och med stekt i det smälta grisfettet. På slutet förbereder husägaren en fläskmåltid för dem som hjälpte honom, denna sed är känd som Pomana Porcului .

Colindețele

På morgonen den 24 december sjunger barn denna specifika julsång vid husets dörr eller fönster: Foicică portocală / Noi suntem copii de școală / Și-am venit sa colindăm / Pe la case sa urăm / Bună dimineața la Moș Ajun! / Și-am venit si noi o dată / La un an cu sănătate / Maica Domnului sa ne-ajute / La covrigi și la nuci multe / Bună dimineața la Moș Ajun! / Ne dați ori nu ne dați?! / Că de noi nu mai scăpați! Värdarna brukar belöna dem med kringlor, nötter, äpplen och godis.

Steaua

Denna kristna julsång framförs tre kvällar i rad, med start julafton . Barn använder en dekorerad stjärnform ( steaua ) för att utföra det, vanligtvis vid husets fönster. Texterna kan variera, ibland ändras sista delen av egna texter eller från andra julsånger: Câte flori sunt pe pământ / Toate merg la jurământ / Numai floarea crinului / Șade-n Poarta Raiului / Și judecă florile / De le garoafele / Florile miroasele. / Dete-o ploaie și un vânt / De le culcă la pământ / Dete-o ploaie și un soare / De le scoală în picioare . Värdarna brukar belöna barnen med pengar.

Bicele

Denna carol är väldigt lik Pluguşorul , men i en kortare version. Bypojkar knäcker sina piskor ( bicele ) på nyårsafton . De går från hus till hus och ber om värdarnas samtycke för att uppträda inne på husets gård: La anu' și la mulți ani! Primiți bicele? De får pengabelöningar från värdarna.

Vasîlca

Vuxna zigenare, med hjälp av ett utsmyckat grishuvud placerat på en bricka, framför den här julsången på nyårsafton eller Basilikans dag - 1 januari. De kan få mat, vin eller pengar som belöning.

Sorcova

Den 1 januari använder barnen en pinne dekorerad med färgglada pappersblommor för att klappa de vuxnas axel medan de framför den klassiska välsignelsen. De belönas vanligtvis med pengar.

Plugușorul

Huvudartikel: Plugușorul

Nuförtiden, tillsammans med dekorerade traktorer, framför männen Plugușorul -traditionen och julsången den första dagen i januari, i hela byn eller bara i ett särskilt område, om det är många grupper. Texterna kan skilja sig från traditionell text.

Mărțișorul

Det är en talisman bunden med röd och vit tvinnad tråd som vanligtvis erbjuds kvinnor den 1 mars, ibland tillsammans med hälsningar och blommor.

Babele

Enligt traditionen, genom att välja en dag från första till nionde mars, kan en kvinna bestämma sitt humör under hela året, beroende på den aktuella dagens väder. Det börjar med Mărțișorul och slutar med Măcinicii .

Măcinicii

Detta är den kristna högtiden för de 40 martyrerna av Sebaste , den 9 mars. Hemmafruarna kommer att förbereda en specifik efterrätt, genom att koka "8"-formad pasta i vatten, tillsätta socker, krossade nötter, kanelpulver och riven citron. Seden säger att de måste dela denna speciella rätt med samhället. Fram till dagens slut måste män dricka 40 glas vin för att hedra de 40 martyrernas offer. Eftersom det denna dag sammanfaller med lantbruksårets början kommer hushållen att städa sina hushåll och bränna insamlat sopor.

Moșii

Denna tradition är mycket gammal och numera sammanfaller den med lördagen ( Sâmbăta Morților ) före Rusalii ( motsvarande pingst ). Det är minnesdagen för de döda äldste ( moșii ) och det fortsätter en tradition som troligen ärvts från Dacians . Hemmafruarna förbereder lerrätter ( străchini ), fyllda med sötmjölkkokt ris (lokal tradition - colarezi ), kokta ägg, lite godis och körsbär eller jordgubbar och lerkrukor, fyllda med vatten (eller vin) och trädgårdsblommor, och delar dem med grannar, anhöriga och behövande.

Călușul

En del av Muntenias Călușari -tradition, den lokala föreställningen inkluderar också den stumma karaktären ( Mutu ) som inte talar, bär en avskyvärd mask och gör obscena handlingar .

Paparuda

Detta är en rituell dans som utförs i tider av svår torka för att framkalla regn. Den framförs av en grupp unga flickor, varav en är prydd med blommor och löv och sprayas med vatten. De sjunger: "Paparudă, rudă / Vino de ne udă..."

externa länkar

Media relaterade till Mârsa, Giurgiu på Wikimedia Commons