Leyre kista

Framsidan av Leyre Casket.

Leyre Casket ( Arqueta de Leyre , Museo de Navarra inventarienummer 1360-B, även känd som Leire Casket , Pamplona Casket ) är en av juvelerna i latinamerikansk-arabisk islamisk konst. Det är en kista eller relikvieskrin gjord av elefantelfenben som tillverkades 1004/5 i kalifatet Cordoba .

Form

Vänster panel på kistan.

Kisten har följande form:

Form: rektangulär, med ett stympat pyramidformigt lock.
Material: elefant elfenben och silver.
Mått, centimeter: 23,6 (höjd) x 38,4 (bredd) x 23,7 (djup)

Kisten är anmärkningsvärd för sin överflöd av detaljer och finessen i dess utförande. Den är inskriven med skulpturer som föreställer Abrahams gud, såväl som gaseller, örnar, lejon, en enhörning och antiloper i en jaktscen. En kufisk inskription löper runt toppen som namnger fem hantverkare och föremålets mottagare, ʿAbd al-Malik al-Muẓaffar (975-1008).

I beskrivningen av Henry Luttikhuizen,

Denna dyrbara behållare är täckt med utarbetad prydnad och inkluderar tjugoen höviska scener i åttakantiga flikiga medaljonger. Den tronade kalifen är avbildad mellan skötare som erbjuder honom parfymer och musikunderhållning. Högtidsfirande, lejon- och elefantjakt är också representerade. Dessa scener samt överflöd av vegetabiliska och blommiga motiv förstärker konnotationer av ett furstligt paradis.

Inskriptioner

Den mest framträdande inskriptionen på kistan är en arabisk text med folierad kufisk skrift med fasade stavar som löper runt kanten på locket. Detta lyder

I Guds namn, Gud vare välsignad, välstånd, lycka och uppnående av förväntningar från fromma gärningar, och respit från den bestämda tiden för döden till hājib Sayf al-Dawla, 'Abd al-Malik, son till al-Mansūr, kan Gud ge honom framgång. [Detta är en del av det] från det som beordrades att göras under överinseende av huvudsidan Zuhayr ibn Muhammad al-ʿAmirī, hans tjänare under år trehundranittiofem.

Det finns ett antal mycket mindre inskurna inskriptioner, som anger namnen på de hantverkare som gjort kistan; deras namn har tolkats som sannolikt att de har getts till slavar:

Inuti locket: 'ʿamal faraj maʿa talāmidhihi' ('Farajs verk, med sina lärlingar')
Höger sida av locket, på kalven av den högra jägaren: 'ʿamal faraj' ('Farajs verk')
Framsida (på tronplattformen i den högra kartuschen): 'ʿamal misbāh' ('Misbāhs verk')
Tillbaka (på jägarens sköld, i medaljongen i mitten): 'ʿamal khayr' ('Kayrs verk') och 'i Guds namn, Gud vare välsignad, lycka och välstånd'.
Baksida (i medaljongen på vänster sida, på hästarnas bakdel): '... md ʿāmir[ī]'
Höger sida (på bakdelen av den vänstra rådjuren i den högra medaljongen): 'ʿamal saʿād' ('Saʿāds verk')
Vänster sida på bakdelen av det högra rådjuret i den vänstra medaljongen: 'ʿamal rashīd' ('Rashīds verk')

Ursprung och historia

Vänster och bakre paneler på lådan.

Höger panel på kistan.

Kisten är det största exemplet på tjugonio elfenben som är känt för att ha tillverkats för muslimska beskyddare mellan ca. 950 och 1050 på den iberiska halvön, och konstnärligt en av de mest imponerande. Kisten ristades under kalifatet Cordoba i kalifalverkstaden i antingen Madinat al-Zahra , palatsstaden byggd av Abd ar-Rahman III, eller Madinat al-Zahira, det rivaliserande palatset byggt av Almanzor . Tillverkningsåret anges som 395 AH (1004/1005 CE ). ). Kisten producerades för ʿAbd al-Malik al-Muẓaffar, politisk och militär ledare för kalifatet från 1002 till 1008, under Hisham II: s regeringstid . ʿAbd al-Malik är mest känd för att vara son till Almanzor , vesir av Hisham II, men också militärledare och stark politiker i kalifatet.

Vid något tillfälle, när kristna kungadömen plundrade eller erövrade al-Andalus , kom kistan i kristna händer och donerades till klostret Leyre (från vilket den har fått sitt namn). Det finns bevis för att krigsbyten anlände till monstrets ägo under 1000-talet, och kistan kommer sannolikt också att ha kommit norrut som krigsbyte. I Leyre användes kistan som ett relikvieskrin för att hålla kvarlevorna av heliga Nunilo och Alodia , som tros ha avrättats som avfällingar under förföljelser av kristna av ʿAbd al-Raḥman II , emir av Cordoba, i mitten av 800-talet. Inuti kistan upptäcktes ett silkestextilfragment som visar "ett återkommande mönster av stora påfåglar"; man tror att detta en gång lindade helgonens ben.

Kisten hölls senare av kyrkan Santa María la Real i Sangüesa och skattkammaren i katedralen i Pamplona. ^{[ citat behövs ]} Den överfördes sedan till Navarra-museet i Pamplona , där den visas idag.

Se även

Vidare läsning

John Beckwith, Caskets from Cordoba (London: HM Stationery Office, 1960) [repr. i Studies in Byzantine and Medieval Western Art (London: 1989), s. 194–265]
Ernst Kühnel , Die Islamischen Elfenbeinskulpturen VIII-XIII Jahrhundert (Berlin: 1971)
Cynthia Robinson, "Love in the Time of Fitna: "Courtliness" and the "Pamplona" Casket', i Revisiting al-Andalus: Perspectives on the Material Culture of Islamic Iberia and Beyond, ed. av Glaire Anderson och Mariam Rosser-Owen, The Medieval and Early Modern Iberian World, 34 (Leiden: Brill, 2007), s. 99–112, doi : 10.1163/ ej.9789004162273.I - 304.23 , ISBN 8906794789206797
Spela in på Collectiones en Red