León Viejo
| León Viejo | |
|---|---|
 Ruins of León Viejo, 2004
| |
| Plats | Nära La Paz Centro |
| Koordinater | Koordinater : |
| Grundad | 15 juni 1524 |
| Officiellt namn | Ruinerna av León Viejo |
| Typ | Kulturell |
| Kriterier | (iii)(iv) |
| Utsedda | 2000 (24:e sessionen ) |
| Referensnummer. | 613rev |
| Område | Latinamerika och Karibien |
  León Viejos läge i Nicaragua
| |
Ruinerna av León Viejo är ett världsarv i Nicaragua . Det var den ursprungliga platsen för León . Det är den nuvarande platsen för staden Puerto Momotombo i kommunen La Paz Centro i departementet León . Det administreras av Instituto Nicaraguense de Cultura (Nicaraguanska kulturinstitutet).
León Viejo grundades den 15 juni 1524 av den spanske conquistadoren Francisco Hernández de Córdoba , som halshöggs vid stadens Plaza Mayor (Main Square) 1526 av guvernör Pedrarias Dávila , hans löjtnant.
Bosatt av spanska kolonister, León Viejo hade ursprungligen en infödd befolkning på cirka 15 000 och det ligger på de sydvästra stränderna av Lago de Xolotlán eller Lago de Managua (Lago Xolotlán eller Managua), söder om vulkanen Momotombo . Området drabbades av frekvent vulkanisk aktivitet, som kulminerade med jordbävningarna 1594 och 1610.
Staden förstördes inte av jordbävningen 1610, men på grund av skadorna på infrastrukturen och den seismiska aktiviteten höll bosättarna en folkomröstning och beslutade att flytta staden till sin nuvarande plats, cirka 30 kilometer västerut. . Ändå begravdes den gamla staden gradvis av de kontinuerliga utdrivningarna av aska och vulkanisk sten som kom från Momotombo, och av sjösediment.
Ruinerna av León Viejo upptäcktes 1967 och utgrävningar påbörjades året därpå och avslöjade att staden hade en liknande layout som andra städer i Amerika vid den tiden, utlagd på ett rutnät med ett huvudtorg i centrum. León Viejo upptar en ungefärlig yta på 800 mx 500 m. Runt Plaza Mayor och på de omgivande gatorna har 16 ruiner delvis restaurerats.
Staden hade tre kloster: "La Merced", "San Pedro" och "San Francisco", som förblev aktiva fram till oktober 1559. Ruinerna av La Merced och San Pedro har identifierats, men de har skadats av naturkatastrofer över åren. I maj 1982 tropiska stormen Alleta stadens murar. I oktober 1988 orkanen Joan nya skador på ruinerna, och i oktober 1998 påverkade orkanen Mitch uppskattningsvis 40 % av platsen och skadade flera hus, La Merced-klostret och La Fortaleza.
León Viejo är den enda koloniala staden från 1500-talet i Amerika som aldrig har genomgått stadsplaneringsförändringar under sin historia. Detta faktum var huvudargumentet i begäran till UNESCO när den förklarades som världsarv 2000.
Lokal arkeologis historia
Conquistadorerna fann att landet var ockuperat av många entreprenörsstäder som var upptagna med att utöva konst och fredliga industrier. Dr. Berendt, stor upptäcktsresande och forskare bland ursprungsbefolkningen i Centralamerika, i ljuset av filologiska resultat som erhållits av honom själv och av den amerikanske diplomaten Ephraim George Squier (1849), liksom traditioner bevarade främst av Oviedo , Torquemada och Herrera, trodde att Cholutecas, chorotegan, Dirianes och Orotinas var ättlingar till folket som migrerade från Cholula, Mexiko. Dessa människor ockuperade större delen av landet från Fonsecabukten till Nicoya, dess territoriella kontinuitet avbröts nära den nuvarande staden Leon av Marabios, och återigen av en aztekisk koloni som ockuperade den smalaste delen av landremsan mellan Stilla havet och sjön Nicaragua och sjöns öar. Kungen och hans senaste nationella huvudstad bar namnet Nicarao (konferens läst inför det amerikanska geografiska samhället, 10 juli 1876, av Dr. CH Berendt). De tidigare invånarna i denna region lämnade rikliga reliker från sin civilisation i gravhögar, kyrkogårdar etc.
1987 genomförde Elphidio Ortega, rådgivare till Organisationen för amerikanska stater (OAS), 14 stratigrafiska brunnar på platsen och i motsats till tidigare forskare föreslog han att den koloniala bosättningen inte var belägen på den inhemska platsen, utan snarare bredvid en förspansktalande stad. Lourdes Dominguez, en kubansk medborgare, gjorde också undersökningar i 12 brunnar, båda utanför gränsen för vissa strukturer från vilka man fick mer än 1100 keramiska bevis. Efter sin forskning föreslog Dominguez teorin att ruinerna av León Viejo-platsen byggdes på en förspansk bosättning, eftersom överflöd av keramik var tillräckligt med bevis för att göra ett sådant uttalande, kom denna teori i motsägelse till Elphidio Ortega, som drog slutsatsen att kolonialtiden stad etablerades längs en inhemsk bosättning, men inte över den.
1996 fick Devora Ederman Cornavaca, doktorand vid University of California Los Angeles tillstånd från Institutionen för kulturarv vid Nicaraguan Culture Institute (INC) att utföra utgrävningar i León Viejo, i syfte att studera effekten av det spanska samhället på de infödda befolkningen i regionen. Det första området som grävdes ut var nära stadens nuvarande gränser, och fann bevis på en möjlig smedja, den andra utgrävningen gjordes på ett jordbruksskifte begränsat söderut med León Viejo, i vad som nu är en del av platsens buffertzon. Tyvärr har den slutliga resultatrapporten för denna forskningsperiod inte publicerats. Men Cornavaca uppger att den spanska bosättningen låg utanför den inhemska staden i området. (Archaeology of Ancient Mexico and Central America an Encyclopedia - Susan Toby Evans och David L. Webster. Sidor: 401-402).
Undersökning
Den antropologiska forskningsavdelningen vid Nicaraguas nationalmuseum (MNN) genomförde utgrävningar och arkeologiska undersökningar i León Viejo och grävde diken 8 X 2 meter i bredd respektive längd, orienterade från norr till söder.
Utgrävningsmaterial bestod av: keramik, porslin, metall, naturlämningar och mänskliga kvarlevor.
Ett fragment av ett musikinstrument, möjligen en "flöjt" gjord av rester av en mänsklig humerus hittades, kopplat till en uppsättning förspansktalande material. E. Espinoza påpekar i sin artikel om "Shamanism" i förhispaniska Nicaragua att den tyske arkeologen G. Haberland., registrerad i en begravningszon, en musikalisk artefakt associerad med mänskliga kvarlevor som troligen tillhörde en shaman ; därför kan man dra slutsatsen att denna typ av föremål är kopplat till en ritual eller ceremoni.
I katedralen hittades ett skalle-trepanation (kirurgiskt ingrepp) exemplar av en kvinna som tillhörde den prehispaniska befolkningen. Ett av få fall av denna typ av operation (trepanation) som registrerats i historien om den nicaraguanska arkeologin.
Överflödet av keramik, stenartefakter som kalcedon , basalt och fragment av prismatiska knivar ( Obsidian ), som förmodligen kom från olika källor i den centralamerikanska regionen. Detta tillåter antaganden om former av handel med förspanska folk. Det är ett eftertraktat råmaterial i många stora antika kulturer som använde det för produktion av hushålls- och ceremoniella verktyg.
Begravningsbegravningar León Viejo
Hittade i den östra sektorn av rutnät 3D, de första 20 cm, hade tidigare tagits bort, detta tillstånd observerades under de nästa 40 cm, dvs i slutet av den andra nivån. Morfologiskt är jorden en blandning av vulkanisk sand, lera och nedbruten berggrundssmuts, geologiskt känd som pimpsten, genom vilken smuts får en vit färg - gulaktig och mycket mjuk konsistens.
På grund av markegenskaperna visade det sig omöjligt att definiera begravningens morfologi, inga speciella arrangemang observerades, bara att huvudet vilade på små vulkaniska stenar "Tufa".
Begravningen är atypisk, skallen är på södra sidan som om man tittar på Momotombo-berget, eller kanske sjön, läget där individen lades är inte väl definierad, hans högra hand har ulna - radien - i bröstet och höger ulna - radie på ansiktsbenen som om den täcker ansiktet, metakarpalben och falanger är associerade med nyckelbenet och vänster skulderblad. Det är möjligt att begravningen kan vara en utökad begravning och lik har begravts när kroppen blev stel varför handen ligger i ansiktet. Skallen har ett hål i toppen av vänster parietal orsakat av cirkulär trepanation eller kirurgi som praktiserades på benet för att bota någon sjukdom. Vidare observerades en uppsättning hål orsakade av osteoporos genom ett elektroniskt förstoringsglas, operationen utfördes i samma region av skallen (Personlig kommunikation med Dr Henry Guerzten, Patologiprofessor vid University of Virginia, USA)
Skelettet är ganska komplett och i acceptabelt bevarande skick, enligt biometriska data som erhållits från mätningen av skallbenen varierar från 22 till 23 cm. och postkraniella ben, kolonnen inklusive bäcken 55-56, lårben 42, skenben - fibula 34 cm, respektive, en höjd på mellan 1,50 och 155 beräknades ungefär och benanatomin drar slutsatsen att detta är en ung kvinna mellan 25 och 30 år , kvinna. Alla tanddelar är anatomiskt artikulerade och morfologiskt framtänder (spadformade) får oss att dra slutsatsen att det är ett exemplar som tillhör imabitarnas Chorotega ursprungsbefolkning i området. Över bäckenregionen på provet hittades ett korsbenet och svanskotan samt en ländkota, vid fötterna hittades ett paket ben som motsvarar de nedre extremiteterna. Nära huvudet hittades benrester tillhörande en annan individs övre extremiteter, de störda mänskliga kvarlevorna verkar motsvara en mogen vuxen man.
När det gäller tolkningen av det kulturella sammanhanget för denna begravningsbegravning är gravplatsen inte på ett huvudaltare, utan ett annat gravområde. Även om detta utrymme också anses vara en privilegierad plats i kyrkan, är det svårt att sluta sig till om begravningen stördes under de olika stadierna av byggandet av katedralen, och det kvarstår möjligheten att liket har behållit sin plats och position.
Arkeologiska bevis visar att det fanns en störning av de mänskliga kvarlevorna av andra exemplar, och inte med individen som grävdes fram i rutnät 3D och begravdes när han tittade på vulkanen. Om vi talar om att det är en individ av den prehispanic befolkningen; då är det möjligt att orienteringen av denna person har någon koppling till en ritual, en ceremoniell handling eller ett människooffer för att hedra en av sina gudar, bergets gud, höjdernas gud eller Momotombo-vulkanen, förspansk befolkning fruktade dessa stora vulkaner, men också hyllade för att de förknippade höjd med sina gudar, de trodde att att vara på de högsta platserna kunde komma i kontakt med en av deras gudar.
Teamet tog till data om begravningstyper som registrerats både i Europa och Amerika: som noterats av Goodwin (1945), är begravningsriter nära avgränsade av seder, och kroppens position och orientering kan hjälpa till att visa fördelningen av en kulturell grupp, både i rummet som tid. Variationer i typ av begravning som är förknippade med ett givet folk kan bidra till att bestämma skillnader i tro och seder, även om som påpekats Ucko (1969) kan den etnografiska tolkningen av begravningar vara en riskabel affär. Att det förekom stora variationer i begravningstypen även under förhistorisk tid är något som lämnats tydligt exponerat Marija (1956), men tolkningen är inte alltid lätt.
Förekomsten av stenartefakter är anmärkningsvärd, eftersom fragment av prismatiska knivar gjorda av Obsidian (vulkaniskt glas), rapporterade flis av obsidian, kalcedonkvarts, rester av vilda djur som motsvarar små däggdjur, reptiler, fåglar och fiskar, var en del av dessa material förknippade med mänskliga ben. Ursprungsbefolkningar som bodde runt staden, i vad som kunde ha varit den största bosättningen runt Imabite, med cirka 15 tusen människor enligt Oviedo.
Begravningsbegravningar 2
Denna andra begravning var belägen mellan södra profilgaller (C - 1A) och norra gallerprofil (C - 1B), skelettet har kroppen och huvudet lutade något mot nordväst, med fötterna under det första steget på altaret.
Begravningen upptäcktes under de mänskliga kvarlevorna som motsvarar den andra ärkebiskopen som anlände till Nicaragua 1540 och begravdes mellan 80 och 100 cm djupt vid katedralens altare. Benen under Mendavia-graven hittades på mellan 160–180 cm djup, exemplaret begravdes med huvudet mot västra sidan och vänd mot där solen går upp eller vänd mot altaret, skelettet var anatomiskt ledat i sträckt läge med båda armarna parallellt med lårbenet är denna begravningsform inte en kristen vana, den är mer förknippad med prehispanic begravningar. Mänskliga kvarlevor är: korrekt ledad skalle, nyckelben, skuldra, humorben, tärningar - radius, lårben, ulna - fibulae, hals-, bröst- och ländkotor, bäcken och ben på både händer och fötter. Biometriska data från provet är följande: skalle 23 cm, vänster lårben 44 cm, höger skenben 36 cm och kolonnen inklusive bäckenet 55 cm, dra slutsatsen att höjden på individen varierar mellan 1,55 och 1,60 cm ungefär. Enligt de biologiska egenskaperna hos ben och tänder tycks motsvara en vuxen enskild kvinna, ungefär 30–35 år.
De flesta av molarerna uppvisar ett mycket markant slitage som är typiskt för den prehispaniska Nicaragua-befolkningen, de övre molarerna förbrukas i form av kanal, nötning i emaljen och välnötta tandkuspar, tänderna från detta exemplar jämfördes med en samling av tanddelar som tillhör arkeologiska utgrävningar och urbefolkning. Patologiska problem observerades i två dentala bitar, molar inferior M1 på båda sidor har lesioner orsakade av sönderfall, genom undersökning genom en elektronisk förstoring observerades en uppsättning hål främst i de proximala och distala delarna av de långa benen som möjligen var påverkade av osteoporos .
Arkeologiska föremål som återfanns under utgrävningar
Under utgrävningsprocessen hittades flera arkeologiska föremål som motsvarar den förspansktalande perioden och några till kolonialtiden, dessa föremål utvecklades med olika typer av råmaterial, till exempel: litik, människoben, lera, metall etc. material har systematiskt kontrollerats och med stor vetenskaplig noggrannhet.
Fisknätsartefakter gjorda med fragment av keramik negativ Usulután och oval form, lång 5,5 cm, nivå 6, djup 1,20 cm. C - 3D. Vikt för fiskenät, ett har cirkulärt mått 3,3 cm i diameter och 5 cm brett och ovalt format fragment. Nivå 3, djup 40–60 cm. C - 3 c. C - rutnät-2 nivå 1 c, en enhet registrerades med utarbetad spets med röd keramik.
Pre-spansk keramik
Exemplaren som hittats består av 2239 keramikrester, som inkluderar monokrom keramik, Lago Negro-modellering, röd slipgods, Castle Esgrafiado, Sacasa-strimmig, Managua Polychrome, Leo Punteado, Vallejo Polychrome, Usulután negativ, kolonial associerad med Perulera och oklassificerad Perulera-keramik.
Inom det material som registrerats under utgrävningen hittade totalt 17 keramiska monokromatiska kärl med tygavtryck, de var fördelade i utgrävningen.
Noteringar: De monokroma kärlen av keramiktyp undersöktes genom ett förstoringsglas och med X 40 Power. Testet gjorde det möjligt att observera vävnadsavtryck, och noterade att det tryckta tyget har olika dimensioner, dvs storlek och form, vilket drar slutsatsen att tyget var av olika tjocklek. Avfallskol observerades och vegetabiliska rester i lera, i vissa fragment kunde se varierande pigmentering troligen beroende på temperaturen vid vilken redskapen användes eller användningen i köket. Keramiska kärl har registrerats med vävnadsavtryck i Managua-området under projektet "Archaeology of the Managua Metropolitan area" (Lange 1996, ned: 43).
Test # 1: Detta sondtest upptäckte en arkitektoniskt välformad struktur, består av ett hål på cirka en meter i diameter och upptäcktes på cirka 40 till 50 cm djup. Den upptäckta strukturen i byggnadens norra vägg och i ytdelen före början av sin cirkulära form, är uppbyggd av nedstigande nivåer i form av steg, varefter brunnsdiametern förstoras när djupet ökar. Strukturen byggdes på klippan eller "matrisen" känd som pimpsten och grävdes ut till ett djup av 2,30 m, det var odefinierat. Strukturen var inte morfologiskt definierad och det är inte känt vad dess syfte var; för att klargöra dessa aspekter måste ytterligare utgrävningar göras.
Litiska artefakter: Obsidian: analysen utfördes på 175 artefakter som återfanns vid utgrävningen vid katedralruinernas huvudaltare. Den analytiska processen tog hänsyn till tekniska morfologiska egenskaper, baserat på materialets kvalitet. Eftersom provet inte hade en stor mångfald av typer och avfall, klassificerades artefakterna i tre grundläggande kategorier: kärnfragment, chips och knivar. De kategorier som baseras på stenredskapen är: spetsar, knivar, skrapor, yxor, metater och slipsten eller mortelstöt.
Knivar: Dessa är marker som har en längd dubbel än bredden och parallella sidokanter. De anses vara ett överlägset skärverktyg och förknippas med mer komplexa sociokulturella nivåer. De prismatiska rakhyvlarna representerar redskapens tekniska höjdpunkt eftersom det finns många komplicerade steg att tillverka dem (Finlayson i Lange, 1996. Sida: 139).
Totalt hittades 83 artefakter eller prismatiska knivar, varav 50 verkar ha tillverkats med råvaror från Ixtepeque Guatemala. 26 artefakter eller fragment identifierades som sannolikt att ha tillverkats med råvaror från Chayal, El Salvador. 6 av föremålen var möjliga tillverkade med råvaror från Guinope, Honduras. Och en artefakt är av obestämt ursprung. Från det litiska avfallet (spånen) registrerades 31 fragment, varav 11 verkar vara från Ixtepeque, Guatemala; 8 marker kan komma från Chayal, El Salvador, och 12 marker verkar vara råmaterial från Guinope, Honduras.
Kvarts: Ett fragment registrerades i den övre delen av en arkeologisk artefakt med antropomorfa motiv, visar bara en del av ett ansikte med ett av hans ögon, gjort med grått grått. Summan av kvartsstensrester som samlats in är 13, varav 3 ansågs vara fragment av möjliga artefakter och 10 är avfall (spån).
Kalcedon: två föremål av detta material hittades, en komplett spjutspets med stjälk, bladformad: mäter 3,8 cm lång, bred på den proximala delen 0,5 cm., 0,6 cm på den mediala sidan och 0,1 till 0,2 cm , distal del. En bladformad pilspets med sin skaft utformad som om den skulle monteras på ett trähandtag eller annat material; måtten är: längd 2,5 cm, bredd vid proximal 0,6 cm, mediala delen 0,8 cm och distal del 0,2 cm.
Detta objekt anses vara ett av de mest kompletta, vältillverkade och definierade, uppvisar ett utmärkt konserveringstillstånd i sin morfologi; även om visst slitage noterades på båda sidorna, varav man drar slutsatsen att skäreggen och dess funktionella spetsar användes. Denna artefakt anses vara ett jaktvapen för mindre djur eller bestämd för en mer känslig och specifik aktivitet, dess kvalitet, design och finish gör det möjligt att dra slutsatsen att den tillverkades av människor som är specialiserade på denna typ av verktyg. Det hittades med rester av keramik, djur och mänskliga förspanska rester.
Litisk sammanfattning: 175 litiska fragment återvanns och klassificerades enligt följande: 92 betraktas som artefaktfragment, 77 avfall eller flis, 4 kärnrester, 2 grönstensrester. Två (2) av dessa instrument identifierades genom sitt utmärkta skick i kategorin kompletta artefakter (material kalcedon), och som ett resultat av betydelsen är den större frekvensen av artefakter (fragment) av Obsidian prismatiska knivar (83), troligen gjorda med råmaterial från olika källor i Centralamerika-regionen. Detta möjliggör en tolkning av handel, utbyte av råvaror eller föremål, som utvecklades mellan de förspanska bosättningarna som bebodde området León Viejo (Imabite) och andra städer i Centralamerika.
Metall: Ett metallprov består av ett antal spikar och fragment (63) av olika former och storlek, stift (4) och obestämda metallrester. Alla dessa föremål har bevis på ruttet trä och sönderdelnings (oxidation) bevis. Det fanns en metallbit formad som en "nyckel" 4,7 cm lång.
Djurrester vid katedralens huvudaltare. De totala djurproverna i kvantitativa termer är mycket små, men ändå samlades rester av flera exemplar in som ger värdefull information till forskningen. Djurrester som samlades in i utgrävningen separerades i den mest accepterade taxonomiska ordningen: blötdjur (47), fiskar (53), reptiler (21), amfibier (2), fåglar (37) och däggdjur (287).
Hypoteser om begravningarna
Staden León de Imabite, idag känd som León Viejo, har daterats från den första europeiska kontakten (1522–1524) fram till dess övergivande 1610. Arkivinformation tyder på det faktum att det i detta område fanns mänsklig ockupation och användes som ett inhemskt begravningsområde i Imabit. Till exempel presenterade sju (7) begravningsbegravningar som grävdes fram vid huvudaltaret antropologiska bevis och karaktäristiska särdrag för förhispaniska begravningar. Dessutom finns 4 gjorda exemplar under den spanska ockupationens jord, som enligt den stratigrafiska geomorfologin är registrerade på ett djup som sträcker sig från 0,60 till 1,80 m. och en av begravningarna hittades i en begravningsurna med djurrester inuti.
Tyvärr stördes många av skeletten och förstördes av olika vandaliseringsåtgärder som har begränsade antropologiska resultat. Detta fick också till följd att mänskliga kvarlevor av flera exemplar uppträdde utspridda och blandade med andra material under undersökningen. Framtänder (tänder) som finns bland mänskliga osteologiska rester är spadformade. Denna egenskap har en hög frekvens i de inhemska populationerna och låg frekvens mellan större delen av den europeiska befolkningen (Ubelaker, 1994: 26).
De antropologiska biometriska uppgifterna om skallar, käkar och tänder från dessa exemplar är bevis på att de tillhör den inhemska befolkningen i området. Närvaron av kulturellt material som är helt dominerande av förhispaniska artefakter; såsom 84 fragment av prismatiska knivar från obsidian, vapen med väldefinierad snidning (pil), polykrom keramik av Managua-typ, monokrom keramik, keramikkärl med tygavtryck och rester av vilda djur, bland annat, är påtagliga bevis på platsockupationen innan spanjorernas ankomst .
grävda och grävda mänskliga kvarlevor under fyra fältsäsonger utförda i Leon Viejo på de tre viktigaste religiösa strukturerna under kolonialtiden, såsom klostret, kyrkan och Cathedral de la Merced, exemplaren är fördelade mellan 11, 25 respektive 31, det var möjligt att fastställa de ontologiska kvarlevorna av 67 individer bland män, kvinnor och barn i olika åldrar. Inkludera spanjorer kvarlevor, mellan härskare och vice kungliga religiösa.
Tolkning av spridda mänskliga kvarlevor Dessa grävda mänskliga kvarlevor kommer inte från gravar eller begravningsbegravningar (osteologiskt material stört av vandalism). Under utgrävningsprocessen upptäcktes totalt 25 begravningar, varav de flesta hade ledade människoben och i vissa fall i förpackningar av sönderdelade ben och skallar men möjliga att lokalisera anatomiskt.
Egenskaperna hos dessa prover tillåter inte ursprungsbestämning.
Det var möjligt att diagnostisera patologiska problem i vissa prover främst på tandläkarnivå. Förutom skelettet, anses vara mest komplett; ett stort antal mänskliga benrester fragment hittades utspridda i utgrävningen, det finns inget specifikt ursprung, men det var möjligt att identifiera och associera med biologiska element som gör det möjligt att sluta sig till att de motsvarar 5 manliga individer, skelettfraktioner som möjligen tillhörde 23 exemplar av obestämt kön och 4 spädbarn i olika åldrar, som alla lägger till 32 individer.
Slutsats
Baserat på laboratorietester utförda på lämningar med osteologisk betoning är det lätt att fastställa de arkeologiska lämningarna som dominerar i exemplaren kommer från förhispaniska sociala grupper som bor på platsen; samtidigt som man överväger begravningarna funnit kulturhistorisk betydelse
Ett annat element som ger viktiga data är de djurlämningar som hittats i samband med andra kulturella bevis. Det är möjligt att anta mänsklig konsumtion av olika arter som tillhör zoologiska grupper: såsom stora och små däggdjur, fåglar, reptiler, fiskar och blötdjur. Dessa register tillåter spekulationer om de ekosystem som fanns i området och därför den möjliga kosten för invånarna i regionen under förspansk och historisk tid.
Parallellt med dessa studier erhölls en rad data relaterade till arkitektoniska aspekter och konstruktiva system av strukturer som påverkas av undersökningen. Förekomsten av kulturmaterial som hör till den tidiga kolonialtiden på platsen, i förhållande till bruksföremål är nästan noll, provet reduceras till några spikfragment från kistor och troligen järnrester och spikar som används vid uppförande av byggnader.
Arkeologiska register tillåter att anta att det finns olika kronologier för León Viejo-platsen. När man överväger resultat, slutsatser och antaganden av forskning som föregår vår, anses det att arkeolog Lourdes Dominguez slutsatser på något sätt stämmer överens med resultaten av den aktuella forskningen, i det att spanjorerna byggde sina byggnader på kulturella fyndigheter eller en bosättning som tillhörde den förspansktalande befolkningen i platsen. Inte utesluta möjligheten att spanjorerna byggde och införde sitt religiösa tempel på en plats där den infödda befolkningen samlades och kanske huvudplatsen för de infödda samhällena i området.