Laura Smith Haviland

Laura Smith Haviland
Laura Smith Haviland in 1881.jpg
Haviland 1881
Född ( 1808-12-20 ) 20 december 1808
Kitley Township, Ontario , Kanada
dog 20 april 1898 (20-04-1898) (89 år gammal)
Grand Rapids, Michigan , USA
Yrke(n) abolitionist , suffragist , nykterhetsarbetare
Make Charles Haviland Jr.
Barn 8

Laura Smith Haviland (20 december 1808 – 20 april 1898) var en amerikansk abolitionist , suffragett och social reformator. Hon var en kväkare och en viktig figur i historien om Underground Railroad .

Tidiga år och familj

Laura Smith Haviland föddes den 20 december 1808 i Kitley Township, Ontario , Kanada, av amerikanska föräldrar Daniel Smith och Asenath "Sene" Blancher, som hade immigrerat strax före hennes födelse. Haviland skrev att Daniel var "en man med förmåga och inflytande, med klara uppfattningar och starka resonemangsförmåga", medan hennes mor Sene var "av en mildare vändning, ... en lugn ande, välvillig och vänlig mot alla, och mycket älskad av alla som kände henne." The Smiths, bönder med blygsamma medel, var hängivna medlemmar i Religious Society of Friends , mer känd som Quakers . Havilands far var präst i sällskapet och hennes mor var äldste .

Även om kväkarna klädde sig enkelt och strängt förbjöd dans, sång och andra sysslor som de ansåg vara oseriösa, var många av deras åsikter progressiva enligt dagens normer. Kväkarna uppmuntrade lika utbildning av män och kvinnor, en utomordentligt framåtsträvande position i en tid då de flesta individer var analfabeter, och att ge en kvinna en grundlig utbildning ansågs till stor del vara onödigt. Kväkarkvinnor såväl som män agerade som ministrar. Medan de flesta kväkare inte agiterade högljutt för avskaffande, fördömde majoriteten slaveriet som brutalt och orättvist. Det var i denna atmosfär som Haviland växte upp.

1815 lämnade hennes familj Kanada och återvände till USA och bosatte sig i den avlägsna och glest befolkade staden Cambria , i västra New York. På den tiden fanns det ingen skola i närheten av deras hem, och under de följande sex åren bestod Havilands utbildning av inte mycket mer än "en stavningslektion" som hennes mor gav henne dagligen. Haviland beskrev sig själv som ett nyfiket barn, djupt intresserad av hur världen runt henne fungerar, som i ung ålder började fråga sina föräldrar om allt från skrifterna till Newtons lag om universell gravitation . När hon väl hade bemästrat stavningen kompletterade Haviland sin magra utbildning genom att sluka varje bok hon kunde låna av vänner, släktingar och grannar, läsa allt från religiöst material till seriösa historiska studier.

Vid sexton års ålder träffade Laura Charles Haviland Jr., en hängiven ung kväkare, vars föräldrar båda var respekterade ministrar. De gifte sig den 11 november 1825 i Lockport, New York. Enligt Laura var Charles en hängiven make och deras var ett lyckligt äktenskap. De var föräldrar till åtta barn.

Havilands tillbringade de första fyra åren av sitt äktenskap i Royalton Township, nära Lockport, New York, innan de flyttade i september 1829, till Raisin , Lenawee County , i Michigan-territoriet . De bosatte sig fem kilometer från det hem som hennes föräldrar förvärvade fyra år tidigare. Michigan var då en till stor del orolig vildmark, men marken var billig, och det fanns ett antal andra kväkare i närheten.

Antislaveriarbete och russininstitutet

Haviland mindes tydligt att hon såg afroamerikaner bli verbalt övergrepp, och till och med fysiskt överfallna, i Lockport, New York, när hon var barn. Dessa upplevelser, i kombination med de fruktansvärda beskrivningarna i John Woolmans historia av slavhandeln, gjorde ett outplånligt intryck.

Bilderna av dessa överfulla slavskepp, med slavsystemets grymheter efter att de förts till vårt land, påverkade mig ofta till tårar ... Mina sympatier blev alltför djupt värvade för de stackars negrerna som därmed var förslavade för att tiden skulle kunna utplånas .

Haviland och andra medlemmar av Raisin-gemenskapen hjälpte Elizabeth Margaret Chandler att organisera Logan Female Anti-Slavery Society 1832. Det var den första anti-slaveriorganisationen i Michigan. Fem år senare, 1837, grundade Haviland och hennes man en " manuell arbetsskola ... utformad för fattiga barn, " som senare var känt som Raisin Institute. Haviland instruerade flickorna i hushållssysslor, medan hennes man och en av hennes bröder, Harvey Smith, lärde pojkarna att utföra jordbruksarbete. På Havilands insisterande var skolan öppen för alla barn, "oavsett ras, trosuppfattning eller kön." Det var den första rasintegrerade skolan i Michigan . Några av Havilands vita elever, när de fick veta att de skulle studera med afroamerikaner, hotade att lämna. De flesta övertalades att stanna kvar, dock , och Laura skrev att när eleverna väl var tillsammans i klassrummet så smälte deras fördomar snart bort.

Laura Smith Haviland, från en publikation från 1910

1838 sålde Harvey Smith sin gård, och intäkterna användes för att bygga bostäder för femtio studenter. Havilanden utökade skolans läroplan och drev den närmare i linje med traditionella grund- och gymnasieskolor. De anställde sedan en examen från Oberlin College för att fungera som skolans rektor. På grund av deras flit erkändes Raisin Institute snart som en av de bästa skolorna i territoriet.

När Havilandsländerna blev mer aktivt involverade i antislaveriarbete, växte spänningarna inom kväkargemenskapen. Det fanns en splittring mellan de så kallade "radikala abolitionisterna", som Havilands, som ville ha omedelbar frigörelse, och majoriteten av ortodoxa kväkare. Även om kväkarna fördömde slaveriet, godkände de flesta inte aktivt deltagande i abolitionistiska samhällen. År 1839, för att fortsätta med sitt avskaffande arbete, kände sig Havilands, hennes föräldrar och fjorton andra likasinnade kväkare tvungna att säga upp sitt medlemskap. De gick sedan med i en grupp metodister som kallas Wesleyanerna , som var lika hängivna den abolitionistiska saken.

Våren 1845 dödade en epidemi av erysipelas sex medlemmar av Havilands familj, inklusive båda hennes föräldrar, hennes man och hennes yngsta barn. Haviland blev också sjuk, men överlevde. Vid trettiosex var Haviland änka med sju barn att försörja, en gård att driva, Raisin Institute att förvalta och betydande skulder att betala tillbaka. Två år senare inträffade tragedin igen när hennes äldsta son dog. En brist på medel tvingade till att stänga Raisin Institute 1849.

Trots dessa personliga förluster fortsatte hon att arbeta som abolitionist; och 1851 hjälpte hon till att organisera Refugee Home Society i Windsor, Ontario , Kanada, som hjälpte till att bosätta flyktiga slavar. En kyrka och skola byggdes åt dem och varje familj fick tjugofem tunnland att odla. Laura stannade kvar i flera månader som bosättningens lärare. Hon reste sedan till Ohio, där hon tillsammans med sin dotter Anna undervisade i en skola som grundades för afroamerikanska barn i Cincinnati och Toledo, Ohio .

År 1856 återvände hon till Michigan, efter att ha samlat in tillräckligt med pengar för att återöppna Raisin Institute. Den nya läroplanen innehöll föreläsningar av före detta slavar om livet på en slavplantage. År 1864 stängde institutet igen efter att många i personalen och några studenter tog värvning för att slåss i inbördeskriget .

Jobba för Underground Railroad

Under 1830-talet började familjen Haviland gömma förrymda slavar på sin gård. Deras hem blev den första underjordiska järnvägsstationen etablerad i Michigan. Efter makens död fortsatte Haviland att skydda flyktiga slavar i sitt hem, i vissa fall och personligen eskorterade dem till Kanada. Hon spelade en viktig roll i Detroit-grenen av gruppen, där hon ansågs järnvägs-"superintendent", med George DeBaptiste "presidenten" och William Lambert "vicepresidenten" eller "sekreteraren".

Hon reste också till södern vid flera tillfällen för att hjälpa förrymda slavar. Hennes första resa gjordes 1846, i ett försök att befria barnen till flyktiga slavar, Willis och Elsie Hamilton. Barnen var fortfarande i ägo av sin mors tidigare slavägare, John P. Chester, en krogskötare i Washington County, Tennessee .

Chester hade fått reda på var Hamiltons var och skickade slavfångare efter dem. När det misslyckades försökte Chester locka familjen Hamilton till sin plantage med löftet att de skulle behandlas som frigivna och återförenas med sina barn. Med misstanke om en fälla åkte Haviland till Tennessee i deras ställe, tillsammans med sin son Daniel och en student från Raisin Institute, James Martin, som poserade som Willis Hamilton. Mr. Chester blev arg när han insåg att Willis Hamilton inte var med Mrs. Haviland. Han höll trion under pistolhot och hotade att mörda dem, kidnappa James Martin och förslava honom i Willis Hamiltons ställe. De lyckades fly, men Mr. Chester glömde inte Laura Haviland. Hans familj skulle fortsätta att förfölja henne i femton år, förfölja henne lagligt i domstol och privat med slavfångare, samtidigt som hon barrerade henne med nedsättande brev. Följande brev skickades av Chesters son, Thomas K. Chester, i februari 1847. Det är ett bra exempel på tonen som genomsyrade familjen Chesters korrespondens med Haviland:

... Genom dina listiga skurkar har du berövat oss våra rättvisa rättigheter, vår egen egendom. ... Tack vare en all vis och försynsfull Gud, att min far har mer av den sortens sabel av upptagna män, feta, sleika och feta; och de blir inte lurade till döds på sina hårda inkomster av skurkaktiga och infernaliska avskaffare, vars filantropi är intresse och vars enda önskan är att lura ut slavinnehavaren från sin egen egendom och omvandla dess arbete till sin egen infernaliska upphöjelse. .. Vem tror du skulle prata med en tjuv, en rövare av människans rättvisa rättigheter, erkänd av vår unions ärorika konstitution! En sådan nedlåtenhet skulle förbanna en ärlig man, skulle sätta blygsamhet på rodnaden. Vad! Att delta i en tävling med dig? En skurk, en fördömlig tjuv, en negertjuv, en utbrytare, en brottsling i alla ärliga mäns ögon; ... Jag skulle hellre bli ertappad med en annan mans får på ryggen än att ägna mig åt ett sådant ämne, och med en sådan individ som gamla Laura Haviland, en förbannad negersjälare ... Du kan säga till Elsie att sedan vi återvände min far köpte hennes äldsta dotter; att hon nu är hans egendom och mor till en trolig pojke, att jag kallar Daniel Haviland efter din vackra son. ... Vad tror du att din del kommer att vara på den stora domedagen? Jag tror att det kommer att bli helvetets inre tempel.

Haviland svarade, och tackade honom sarkastiskt för att han döpte barnet efter hennes familj och sade att hon hoppades " liksom Moses, må han bli avgörande för att leda sitt folk bort från en värre träldom än Egyptens." Upprörd över vad han ansåg att hon var oförskämd, placerade Thomas Chester en pris på Havilands huvud. Överallt i söder cirkulerade han "hand-bills" ( flygblad ) som beskrev fru Haviland, som beskrev hennes avskaffande arbete, namngav hennes bostadsort och erbjöd $3000, en ansenlig summa på den tiden, till alla som var beredda att kidnappa eller mörda henne på hans sida. på uppdrag.

Tre år senare, efter antagandet av lagen om flyktingslavar , försökte familjen Chester få Haviland prövad enligt den nya stadgan för att ha " stöld " deras slavar. Haviland löpte inte bara risken att bli fysiskt skadad av arga slavägare, som Chesters, eller deras slavfångare, om hon befanns skyldig till brott mot lagen om flyktingslav skulle hon också bli föremål för rejäla böter och fängelse. Ändå var Haviland fast besluten att fortsätta med sitt arbete, oavsett vad den personliga kostnaden kostade:

... Jag skulle inte för min högra hand bli avgörande för att återföra en förrymd slav till träldom. Jag tror bestämt på vår självständighetsförklaring, att alla människor är skapade fria och jämlika, och att ingen människa har rätt att göra varor av andra födda i ödmjukare stationer, och placera dem i nivå med hästar, boskap och får , slå bort dem från auktionsblocket till högstbjudande, bryta familjebanden och uppröra de renaste och ömmaste känslorna i den mänskliga naturen.

Lyckligtvis för Haviland fördes hennes fall inför domaren Ross Wilkins, som sympatiserade med abolitionisterna. Chesters försökte återta Hamiltons i besittning med våld, men förhindrades av Haviland och hennes grannar. Domare Wilkins försenade hennes fall, vilket gjorde att Haviland kunde hjälpa Hamiltons att fly till Kanada. Till slut undvek Haviland lagligt straff.

Förutom ett annat misslyckat räddningsförsök, som beskrivs i hennes självbiografi, gjorde Haviland senare andra, mer framgångsrika resor söderut som inte nämndes i hennes memoarer. I skepnad av en vit kock, och en gång till och med poserade som en ljushyad fri person av färg , besökte hon plantager och lyckades hjälpa några slavar att fly norrut.

Inbördeskrig och återuppbyggnad

Laura Haviland håller slavjärn.

Under inbördeskriget turnerade Laura i många flyktingläger och sjukhus, till och med bege sig ut på frontlinjen, för att dela ut förnödenheter till fördrivna medborgare, befriade slavar och soldater.

Våren 1865 utnämnde kommissionären för den nyskapade Freedmen's Bureau , general Oliver O. Howard , Haviland till sjukhusinspektör. Havilands egentliga uppgifter bestod av mycket mer än att inspektera sjukhus. Hon tillbringade de följande två åren med att resa genom Virginia , Tennessee , Kansas och Washington, DC, distribuerade förnödenheter, rapporterade om levnadsvillkoren för Freedmen och fattiga vita, organiserade flyktingläger, etablerade skolor, arbetade som lärare, volontärarbetar som sjuksköterska på Freedmens sjukhus och håller offentliga föreläsningar. I ett försök att hjälpa vita förstå vad de frigivna hade utstått under slaveriet, turnerade hon i övergivna plantager och samlade in kedjor, strykjärn, begränsningar och andra redskap som hade använts på slavar. Haviland transporterade dessa föremål norrut och ställde ut dem under sina föreläsningar. Hon träffade också personligen president Andrew Johnson att begära frigivning av före detta slavar som fortfarande hålls fängslade i södra fängelser för att flera år tidigare försökt fly undan slaveri.

Medan han arbetade på Freedmen's Hospital i Washington, DC, träffade Haviland och blev vän med Sojourner Truth , som senare kom ihåg en incident som ägde rum en dag när de hade åkt in till stan för att hämta förnödenheter. Haviland föreslog att de skulle ta en gatubil tillbaka till sjukhuset. Truth beskrev vad som hände sedan så här:

När fru Haviland signalerade bilen steg jag åt sidan som för att fortsätta min promenad och när den stannade sprang jag och hoppade ombord. Konduktören knuffade mig tillbaka och sa: "Gå ur vägen och låt den här damen komma in." Jag sa "Jag är också en dam." Vi gick utan ytterligare motstånd tills vi var tvungna att byta bil. En man som kom ut när vi skulle in i nästa bil frågade om "niggers fick åka." Konduktören tog mig i axeln och ryckte runt mig, beordrade mig att gå ut. Jag sa till honom att jag inte skulle göra det. Mrs Haviland tog tag i min andra arm och sa: 'Slå inte ut henne.' Konduktören frågade om jag tillhörde henne. 'Nej', svarade fru Haviland, 'hon tillhör mänskligheten.'

Barnhemmet Haviland Home

Efter inbördeskriget förvärvade Freedmen's Aid Commission det tidigare Raisin Institute, döpte om det till Haviland Home och omvandlade det till ett barnhem för afroamerikanska barn. Dess första invånare var sjuttiofem hemlösa barn som Haviland kom med från Kansas. När andra barn anslöt sig till deras led, och deras antal ökade, blev många vita i Michigan nervösa. De hävdade att Haviland belastade vita skattebetalare och krävde att Haviland Home skulle stängas. Saker kom till sin spets 1867, när barnhemmet köptes av American Missionary Association, som stängde barnhemmet och bokstavligen kastade ut de föräldralösa på gatan.

Haviland övergav sitt arbete i Washington, DC, för att återvända till Michigan och hjälpa barnen. Hon lyckades samla in tillräckligt med donationer för att köpa barnhemmet och började sköta det själv. År 1870 var medel extremt knappa. Situationen blev så svår att staten på Havilands uppmaning tog över barnhemmet och det blev Michigan Orphan Asylum.

Senare år

När återuppbyggnaden avslutades 1877 flydde många afroamerikaner söderut, där de utsattes för attacker av rasistiska individer och grupper som Ku Klux Klan . Tusentals afroamerikanska män, kvinnor och barn trängdes i provisoriska flyktingläger i Kansas. Fast besluten att hjälpa begav sig Haviland med sin dotter Anna till Washington, DC, där hon vittnade om de fruktansvärda förhållandena i lägren, innan hon reste till Kansas med förnödenheter till flyktingarna. Med sina personliga besparingar köpte Haviland 240 acres (0,97 km 2 ) i Kansas för Freedmen i ett av flyktinglägren att bo på och odla.

Död

Under sitt liv bekämpade Laura Haviland inte bara slaveri och arbetade för att förbättra levnadsvillkoren för Freedmen, hon var också aktivt involverad i andra sociala ändamål, förespråkade kvinnors rösträtt och hjälpte till att organisera Women's Christian Temperance Union i Michigan.

Laura Haviland dog den 20 april 1898 i Grand Rapids, Michigan , hemma hos sin bror, Samuel Smith. Hon är begravd bredvid sin man på Raisin Valley Cemetery i Adrian, Michigan.

Symboliskt sjöngs psalmer vid Havilands begravning av en kör av vita och afroamerikanska sångare, och sedan bars hennes kista till graven av en grupp vita och afroamerikanska pallbärare.

Arv

Laura Haviland staty på Lenawee County Historical Museum i Adrian, Michigan

Utvalt arbete

  • (1866) Brev från Laura Smith Haviland till Sojourner

Vidare läsning

  • Haviland, Laura Smith. A Woman's Life-work: Labor and Experiences of Laura S. Haviland . Cincinnati: Waldon & Stowe, 1882.
  • Danforth, Mildred E. En kväkarpionjär: Laura Smith Haviland, tunnelbanechef. Utställning, 1961.
  • Lindquist, Charles. Antislavery-Underground Railroad Movement i Lenawee County, Michigan, 1830–1860. Lenawee County Historical Society, 1999.
  • Berson, Robin Kadison. Marching to a Different Drummer: Unrecognized Heroes of American History. Greenwood Press, 1994.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laura_Smith_Haviland&oldid=1090641429 "