Laud Humphreys


Laud Humphreys
Född
Robert Allan Humphreys

( 1930-10-16 ) 16 oktober 1930
dog 23 augusti 1988 (1988-08-23) (57 år)
Alma mater Colorado College | Seabury-Western Theological Seminary | Washington University i St Louis
Yrken
  • Sociolog
  • präst
  • psykoterapeut
Arbetsgivare Southern Illinois University | State University of New York i Albany | Pitzer College
Anmärkningsvärt arbete Tearoom Trade (1970)
Make
Nancy Wallace
.
.
( m. 1960; sep. 1980 <a i=5>).
Partner Brian Miller (1980–1988)
Kyrklig karriär
Religion Kristendom ( anglikansk )
Kyrka Episkopala kyrkan
Prästvigd 1955 (präst)

Robert Allan Humphreys (1930–1988), känd som Laud Humphreys , var en amerikansk sociolog och biskopspräst . Han är känd för sin forskning om sexuella möten mellan män i offentliga badrum, publicerad som Tearoom Trade (1970) och för de frågor som uppstod från vad som överväldigande ansågs vara oetiska forskningsmetoder. Han påverkade generationer av forskare som forskar i frågor som rör sexualitet och sexuell identitet.

Biografi

Robert Allan Humphreys föddes den 16 oktober 1930 i Chickasha , Oklahoma , till Ira Denver Humphreys och Stella Bernice Humphreys. "Laud" valdes som hans förnamn när han döptes igen när han gick in i den episkopala kyrkan .

Utbildning

Humphreys tog examen från Chickasha High School (Chickasha, Oklahoma) 1948. Han gick sedan på Colorado College och tog examen med sin BA 1952. Han gick på Seabury-Western Theological Seminary (i Evanston , Illinois ) och tog examen med MDiv-examen 1955. 1965 gick han in på forskarskolan vid Washington University för att doktorera i sociologi . Hans avhandlingsrådgivare var Lee Rainwater . Humphreys fick två fördoktorala forskningsstipendier från National Institute of Mental Health för att finansiera sin avhandlingsforskning. Han avslutade sin avhandling 1968, tog sin doktorsexamen samma år. Han publicerade avhandlingen som Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places 1970. Hans bok vann C. Wright Mills Award från Society for the Study of Social Problems 1969. På grund av kontroversen kring hans forskningsmetoder och ämnet för hans forskning var det ett misslyckat försök av kanslern vid Washington University att återkalla sin doktorsexamen.

Personligt liv och karriär

Efter examen med sin doktorsexamen från Washington University var Humphreys biträdande professor i sociologi vid Southern Illinois University i Edwardsville , Illinois, från 1968 till 1970. Han var docent i sociologi vid School of Criminal Justice, State University of New York i Albany 1970–1972. Han var docent i sociologi vid Pitzer College , i Claremont , Kalifornien , från 1972 till 1975; han fick full professur vid Pitzer 1975, där han arbetade fram till omkring 1980, då han började fokusera på sin psykoterapeutpraktik.

Humphreys tillhörde flera sociologiska professionella organisationer, inklusive American Sociological Association (ASA), Society for the Study of Social Problems, Pacific Sociological Association och Academy of Criminal Justice Sciences . Han var chartermedlem i International Academy of Sex Research . Under sin akademiska karriär tjänstgjorde han på ett antal redaktioner och fungerade som ordförande i flera professionella föreningskommittéer. Han var inbjuden talare vid mer än ett dussin symposier och andra evenemang och gästade fyra TV-program.

Humphreys gifte sig med Nancy Wallace, en kvinna från en framstående Tulsa-familj 1960. Paret fick två barn, Claire och David. 1974 kom Humphreys ut som en homosexuell man under en diskussion vid en konferenssession på ASA. Humphreys var en av grundarna av Sociologists' Gay Caucus, (nu kommittén för statusen för lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner och queerpersoner i sociologi), inrättad 1974 som ett svar på en presentation av Edward Sagarin som kritiserade homosexuella sociologer som gömmer sig i garderoben.

Humphreys separerade från sin fru 1980 och började leva med Brian Miller, en doktorand vid University of Alberta . Samma år blev han certifierad att praktisera som psykoterapeut i Kalifornien. Under större delen av resten av sitt liv var han i privat praktik, även om han och Miller var medförfattare till artiklar om homosexuella subkulturer och offer för våldsam homofobi .

Han var professor i sociologi vid Pitzer College i Claremont , Kalifornien , från 1972 till 1988 och dog i lungcancer den 23 augusti 1988, 57 år gammal .

Biografi och tidningar

Hans biografi, skriven av John F. Galliher, Wayne H. Brekhus och David P. Keys, publicerades 2004, under titeln Laud Humphreys: Prophet of Homosexuality and Sociology . Författarna konstaterar att Humphreys var en extremt komplex person och att han var professionellt marginaliserad inom disciplinen sociologi. Boken förebådar också hans bidrag till disciplinen sociologi, såväl som hans förespråkande för afroamerikanska medborgerliga rättigheter, homosexuella rättigheter och mot krig.

University of Southern California inrymmer Laud Humphreys Papers Collection, som en del av ONE National Gay & Lesbian Archives .

Tearoom Trade

Humphreys är mest känd för sin publicerade doktorsavhandling , Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places (1970) , en etnografisk studie av anonyma sexuella möten mellan män och män på offentliga toaletter (en praxis känd som "tea-rooming" i amerikansk gay-slang och " stuga " på brittisk engelska). Humphreys hävdade att männen som deltog i sådan aktivitet kom från olika sociala bakgrunder, hade olika personliga motiv för att söka sexuella partners på sådana platser och på olika sätt upplevdes själv som "hetero", "bisexuella" eller "homo". Eftersom Humphreys kunde bekräfta att över 50 % av hans försökspersoner identifierades som heterosexuella män som var gifta med kvinnor, är en primär tes inom Tearoom Trade inkongruensen mellan det privata jaget och det sociala jaget för många av de män som ägnar sig åt denna form av homosexuell aktivitet. Specifikt tar de på sig en "rättfärdighetens bröstskylt" ( social och politisk konservatism ) i ett försök att dölja sitt sexuella beteende och förhindra att de avslöjas som avvikare . Humphreys utnyttjade ett tema av inkongruens mellan ens ord och handlingar som har blivit ett primärt metodologiskt och teoretiskt bekymmer inom sociologin under 1900- och 2000-talen.

Humphreys studie har kritiserats av sociologer och andra samhälls- och beteendevetare på etiska grunder genom att han observerade sexuella handlingar genom att maskera sig som en voyeur , "inte fick sina försökspersoners samtycke , spårade upp namn och adresser genom registreringsnummer och intervjuade männen i sina hem förklädda och under falska förespeglingar."

Enligt Jack Nusan Porter , en sociolog som kände Humphreys och studerade under Howard S. Becker vid Northwestern University från 1967 till 1971, "var Humphreys enormt inflytelserik på doktorander och yngre forskare inom området avvikelse, etnografi och vad vi kallade" deltagare observation". Visserligen kunde man idag inte göra sådan forskning eftersom det inte fanns något "informerat samtycke", men i många fall, när man forskar om avvikande beteende, kommer man aldrig att få "informerat samtycke" så vi går miste om ett många viktiga fynd. Han var en sann pionjär och en hjälte för oss alla inom dessa områden."

Humphreys forskningsmaterial, inklusive detaljerade diagram och kartor över tesalongsaktivitet som han observerade, finns i samlingarna på ONE National Gay & Lesbian Archives.

År 2004 hade Tearoom Trade sålt mer än 300 000 exemplar. Steven P. Schacht noterar att detta faktum "gör den till en av de mest sålda böckerna som någonsin skrivits av en sociolog." Boken gavs även ut av Gerald Duckworth & Co. på brittisk engelska och på tyska av Ferinand Emke Vertag. Båda dessa versioner publicerades 1974.

Humphreys inflytande

Humphreys påverkade generationer av sociologer och andra samhälls- och beteendevetare på komplexa sätt. Han studeras ofta i forskningsmetodikklasser för de etiska frågor som hans verk väckte. Earl Babbie , som skriver om sociologiska forskningsmetoder, konstaterar dock att kontroversen om "sociologiska snokare" och forskningsetik sannolikt var resultatet av samhällelig homofobi och avsky för forskningsämnet, och inte på grund av verkliga problem med forskningsmetoder.

Schacht tillskriver Humphreys banbrytande forskning om opersonligt sex, nu ett vanligt ämne för forskning och opinionsbildning i samband med hiv/aids. Tewksbury skriver om flera studier som inspirerades av Humphreys arbete, och kallar hans arbete ett rikt arv för framtida sexforskare. Enligt Brekhus förbises Humphreys bidrag till den sociologiska teorin, i synnerhet till utvecklingen av begreppet identitetspolitik, ofta, men bör hyllas som en viktig föregångare till modern queerteori. Nardi berömmer också Humphreys teoretiska arbete, särskilt hans koncept om rättfärdighetens bröstsköld. Humphreys utvecklade denna idé för att förklara den uppenbara motsägelsen hos antagligen hetero, gifta män som har en offentlig konservativ hållning mot homosexualitet, men ändå ägnar sig åt opersonligt sex med män i offentliga miljöer.

År 2003 ägnades presidentsessionen vid . Society for the Study of Social Problems (SSSP) åt att hedra Humphreys banbrytande arbete med sexualitet 2004 publicerades ett specialnummer av The International Journal of Sociology and Social Policy som redigerades av Steven P. Schacht, som deltog i SSSP-sessionen. Specialnumret innehöll tio artiklar som analyserade hans forskning och hans många bidrag som social aktivist och forskare. Författarna till dessa artiklar uppmanar sociologer och andra att gå bortom kritiken av Humphreys forskningsmetodik i tearoomstudien, och istället fokusera på hans banbrytande bidrag till studiet av sexualitet, deltagarobservation som metod, utveckling av sociologisk teori och hans arbeta som social aktivist och förespråka marginaliserade sexuella identiteter.

Verk publicerade

Böcker

  •     Humphreys, Laud (1970), "Tearoom trade : impersonal sex in public places", Beiträge zur Sexualforschung , Duckworth, 54 : 1–138, ISBN 978-0-7156-0551-6 , OCLC 12118038 , 64ID 54 4648 54
  •    Humphreys, Laud (1972), Ut ur garderoben; the sociology of homosexual liberation , A Spectrum book, S-288, Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, ISBN 978-0-13-645317-8 , OCLC 357093

Tidskriftsartiklar och bokkapitel

  • Humphreys, Laud. (1970). "Opersonligt sex på offentliga platser." Transaktion , januari 1970: 10-25.
  • Humphreys, Laud. (1971). "Nya stilar inom homosexuell manlighet." Transaktion , mars/april 1971: 38-46, 64-65.
  • Humphreys, Laud. (1974). "Homosexuella utbyten på offentliga platser." s. 129–142 i L. Regnvatten (red.), Sociala problem och allmän ordning: Avvikelse och frihet. Hawthorne, NY: Aldine.
  • Humphreys, Laud. (1975). "Att förutsäga det oförutsägbara: Några brottsutsikter för decenniet." Deltagaren , Winter.
  • Humphreys, Laud. (1978). "En intervju med Evelyn Hooker." Alternativa livsstilar: Ändra mönster i äktenskap, familj och intimitet, Vol. 1, nr 2.
  • Humphreys, Laud. (1979). "Att vara udda mot alla odds." s. 238–242 i R. Fedarico (red.), Sociology (2:a upplagan). Reading, MA: Addison-Wesley.
  • Humphreys, Laud. (1979). "Exodus och identitet: Den framväxande gaykulturen." s. 134–147 i M. Levine (red.), Gay men: The sociology of male homosexuality. New York: Harper och Row.
  • Humphreys, Laud. (1980). "Homosexualitet i perspektiv." Samfundet 17(6): 84-86.
  • Humphreys, Laud; Miller, Brian. (1980). "Hålla kontakten: Upprätthålla kontakt med stigmatiserade ämnen." s. 212–223 i W. Shaffir, R. Stebbins och A. Turowetz (red.), Field Work Experience: Qualitative Approaches to Social Research . New York: St. Martin's Press.
  • Miller, Brian; Humphreys, Laud. (1980). "Livsstilar och våld: Homosexuella offer för övergrepp och mord." Kvalitativ sociologi 3(3): 169-185.
  • Goodwin, Glenn A; Humphreys, Laud. (1982). "Frystorkad Stigma: Cybernetik och social kontroll." Humanity & Society 6(4): 391-408.

Källor