Lacy Irvine Moffett
Lacy Irvine Moffett (10 februari 1878 – 2 oktober 1957) var en presbyteriansk missionär i Kina med början 1904 och han och hans familj tjänade fram till 1940. Han var en missionärsminister, en självlärd expert på Kinas fåglar, och en fotograf.
Historia
Lacy Irvine Moffett föddes den 10 februari 1878 i Churchville, Virginia och var från födseln avsedd att bli missionärsminister. Hans far, pastor Alexander Stuart Moffett, var en presbyteriansk minister. Alla hans Moffett-förfäder var skotsk-irländska som anlände före den amerikanska revolutionen och sökte möjligheten att tillbe fritt och styra sig själva. Alla var presbyterianer – många var av strikt Covenanter- övertalning. Deras engagemang för kyrkan ledde till att de tog på sig ledarskapsroller, ofta som ministrar och äldste. Förfäderna till Moffetts mor, Carrie Lena Crawford, inkluderade också flera framstående presbyterianska ministrar.
Det finns få detaljer om Moffetts pojkedom. Hans familj flyttade flera gånger, från Virginia till Kentucky och Missouri när hans far accepterade nya ministeruppdrag. Hans föräldrar hade försökt bli missionärer till Brasilien, men hindrades från att göra det av hälsoskäl. Efter detta avslag skrev Lacys mamma, Carrie Lena, i sin dagbok: ”Jag känner att mitt liv fungerar: det arbete Gud har gett mig att göra nu; är att utbilda mina älskade barn för Gud och hans tjänst; som missionärer; ALLA om det är hans vilja.”
Sex av parets åtta barn tjänstgjorde så småningom i Kina. En annan son, Harry, blev minister och tjänstgjorde som kaplan vid Davidson University.
Moffett hade ett stort öga för fotografering. Han tog och utvecklade ett stort antal traditionella fotografier som skildrade hans familjs missionsår i Kina. Utöver dessa fotograferade han också många av de vackra landskap han observerade.
Tidig departement
Moffett tog examen från Center College i Kentucky 1898 och avslutade sin teologiska utbildning vid Union Theological Seminary i Virginia 1902. Han kände kallelsen till missionsarbete, men såg ett större behov av att utveckla stöd för mission i sin hemkyrka. För att åstadkomma detta anmälde han sig frivilligt för att arbeta för Forward Movement i två år. Forward Movement var i första hand en insamling av pengar som framgångsrikt hade använts av de nordliga presbyterianerna och andra protestantiska samfund.
Moffett fick sällskap i sitt Forward Movement-arbete av John Leighton Stuart, hans rumskamrat på college, som också nyligen hade tagit examen från Union Theological Seminary. John Leighton Stuart skulle senare bli den första presidenten för Yenching University i Peking och fungera som USA:s ambassadör i Kina. Moffett och Stuart, tillsammans med J. Fairman Preston från Princeton, förde framåtrörelsen in i Southern Presbyterian Church. De tre unga männens ansträngningar fick stor framgång – bidragen till missionen fyrdubblades.
Under sina Forward Movement-resor träffade Moffett och Stuart två systrar, Kate och Aileen Rodd, invånare i New Orleans. Detta möte ledde snabbt till tvillingromanser, en mellan Moffett och Kate Rodd och den andra mellan Stuart och Aileen Rodd. Efter en kort uppvaktning gifte sig de två paren den 17 november 1904. Några dagar efter deras bröllop i New Orleans gick Kate och Lacy Moffett ombord på ett skepp och fortsatte till sitt första missionsuppdrag i Suzhou, Kina . I Suzhou började de med att lära sig språket och hur man arbetar i Kina.
I Jiangyin
I september 1908 flyttade Kate Rodd och Moffett till uppdraget i Jiangyin (Kiangyin), Kina. I Jiangyin ärvde Moffett ett till stor del dysfunktionellt religiöst samfund. Många konvertiter och predikanter var "riskristna", människor som konverterade till kristendomen för att få välgörenhet eller andra materiella fördelar. Under senare år erinrade Moffett: "Under de första tio åren avvisade vi fler människor från kyrkan än vi tog in."
Moffett var ansvarig för en krets av små städer och byar i distriktet norr om Jiangyin. Hans arbete inkluderade "att predika och undervisa de kinesiska kristna och förfrågarna och besöka folkets hem samt att bli vän med köpmän, bönder och allt var han än gick." Att resa till landets uppdrag krävde uppfinningsrikedom och uthållighet. Moffett reste normalt till kapellen i sitt distrikt med husbåt. Han skulle vanligtvis vara borta en vecka eller mer. Under många år tillbringade han fler söndagar på fältet än hemma. Under dessa perioder accepterade Kate ansvaret för att sköta det stora hushållet och för att utbilda barnen.
Ett primärt mål för Moffetts missionsarbete var att utbilda de infödda kinesiska evangeliska arbetarna, av vilka de flesta hade haft mycket lite formell undervisning, att bli effektiva predikanter. Ett av de mest fruktbara planerna som Moffett etablerade var att samla alla evangelistiska arbetare, både kineser och missionärer, en gång i månaden. I tre dagar bodde och arbetade de tillsammans. Pastor Charles Worth erinrade sig senare om dessa tider. ”Att ta ut predikanterna från deras hemkyrkor var viktigt. De var avskurna i sina egna kyrkor med för lite kontakt med andra kristna ledare. De behövde hjälp och uppmuntran och en chans att studera Bibeln tillsammans, att ha gemenskap med varandra och att gå ut i lag för att predika i byn.”
Moffett deltog också i regionala möten för västerländska missionärer. Hans stil var lågmäld och omtänksam. En kort biografi avslutade: "Dr. Moffett kännetecknas av klokt omdöme såväl som av evangelisk iver. Han talar inte ofta i missionsöverläggningar, men när han gör det slår han vanligtvis tolv.”
Qing-dynastins fall 1912 kämpade flera konkurrenskrafter för att få kontroll över Kina. Under de efterföljande åren konfronterades Jiangyinmissionen regelbundet med perioder av kaos föranledda av republiken Kinas början , de farliga krigsherreåren , förbittringen över västerländsk imperialism , kommunismens tillväxt , det ökande hotet från Japan och slutligen, själva det andra kinesisk-japanska kriget . En missionärskollega reflekterade senare över Moffett: ”Årenens påfrestningar och påfrestningar kan inte helt förstås eller uppskattas av någon utom de som upplevt dem. Under hela den tiden har jag aldrig sett honom tappa balansen eller verkar vara förvirrad.”
I januari 1932 inledde japanerna ett angrepp på Kina som så småningom skulle utvecklas till det kinesisk-japanska kriget. Utländska missionsstationer som de i Jiangyin åtnjöt extraterritoriella rättigheter och ansågs i teorin säkra från invasion eller bombardement. I verkligheten, så tidigt som i februari 1932, närmade sig den japanska invasionen av Kina Jiangyin, men kom inte in vid den tiden.
Jiangyinmissionens arbete fortsatte och årens arbete bar frukt. Kate Moffett skrev till sina barn i april 1935: "Hur vi tackar Gud för hur arbetet med Guds rike går rakt framåt under ledning av en stor del av de invigda kinesiska arbetarna. Den dagen kommer verkligen när det inte kommer att finnas så mycket verkligt behov av missionärer på många av våra stationer.
Japanerna attackerade slutligen Jiangyin den 1 december 1937 och staden föll till övermakterna. En vecka senare gick en grupp japaner in i missionsområdet, klädde av byggnaderna på deras innehåll och satte eld på dem. Sjutton av de tjugo byggnaderna i föreningen totalförstördes, inklusive Moffett-hemmet. Lacy och Kate Moffett var på semester i USA vid tidpunkten för attacken.
I november 1938, när många missionärer och andra utlänningar lämnade Kina, återvände Kate och Lacy Moffett till Kina. Kina de återvände till var ett helt annat land än det de hade lämnat. Till en början hittade familjen en liten lägenhet i Shanghai, men i mars 1939 återvände Lacy och hans son Alex till Jiangyin-missionen och bodde i två rum i ett utbommat hus. Kate kunde ansluta sig till dem i oktober 1939. Till slut ökade farorna och stressen med att stanna kvar i regionen och familjen tvingades lämna uppdraget och Kina. Den 3 november 1940 gick Lacy, Kate och två av deras barn ombord på ett fartyg för USA, vilket markerade slutet på trettiosex års tjänst i Kina.
Pensionering
Moffett var 62 år när han och hans familj återvände till USA. Vid den tidpunkten kunde många ha sökt en graciös pension, men Lacy såg tydligt på hans återkomst som en möjlighet att fortsätta sin tjänst för Herren. Han passade ”själv in i hemkyrkan som om han hade varit här i Amerika hela tiden. Han tjänade flera stadskyrkor mest acceptabelt som förrådspredikant och han var den älskade pastorn i Banner Elk Church med dess bergskapell."
Den 1 juni 1948 pensionerades Moffett hedersamt som missionär i den presbyterianska kyrkan. I hyllningen erkändes det att "det finns få missionärer som vi har en så hög heders- och aktningsplats i kyrkans hjärta." Lacy var nu 70 år gammal, men han fortsatte att predika som besökande minister fram till 1954. Han uttalade sig också mot rasistiska orättvisor. I början av 1950-talet skrev han: "Rasfördomar är inte en naturlig mänsklig attityd. Det odlas eller lärs av förening. Barn har det inte förrän de lärt sig av sina äldre.”
Moffett dog den 2 oktober 1957 och begravdes i Taylorsville, North Carolina.
Lacy Moffett och Kinas fåglar
Moffetts nyfikenhet och kärlek till naturen ledde till att han blev fascinerad av fåglarna i hans adopterade län. Som en hobby började han samla in fågelexemplar och att dokumentera de lokala fåglarna. Hans kanalresor till avlägsna missionsstationer, promenader på den närliggande landsbygden och jaktturer skulle alla ha gett möjligheter att observera fåglar i den inhemska livsmiljön. Så småningom började Lacy att dokumentera och sammanställa sina iakttagelser, vilket ledde till en artikel publicerad 1912, "Common Birds of the Yangtze Delta." I slutet av sin artikel skrev han "Kinesiska fågelälskare väntar fortfarande på att någon kompetent ornitolog ska ge oss en populär nyckel till Kinas fåglar."
Utmaningen att förbereda en omfattande nyckel till Kinas fåglar accepterades snabbt av N. Gist Gee. På grund av sin vetenskapliga bakgrund och position som universitetsprofessor var Gee troligen initiativtagaren och organisatören av insatsen, men han kände igen Lacys omfattande kunskap och bad honom att bli medförfattare. Med början 1913 var Gee och Lacy medförfattare till tre publikationer som gav allt mer fullständiga och vetenskapliga beskrivningar av fåglarna i Kina. Den första artikeln var en begränsad "Check List of Birds of the Lower Yangtze Valley from Hankow to the Sea" publicerad 1913. Denna lista följdes 1917 av en 221-sidig bok, A Key to the Birds of the Lower Yangtze Valley sett . 1926 gick GD Wilder med Lacy och Gee och tillsammans författade de tre A Tentative List of Chinese Birds .
Förutom sitt skrivande fångade och bearbetade Lacy många fågelexemplar. Han skickade hundratals fågelskinn, ordentligt förberedda och identifierade, till Smithsonian Institution i Washington.
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Vetenskapliga databaser | |
