Laüstic
" Laüstic ", även känd som " Le Rossignol ", " Le Laustic ", " Laostic " och " Aüstic ", är en bretonsk lai av den medeltida poeten Marie de France . Titeln kommer från det bretonska ordet för " näktergal " ( eostig ), en symbolisk figur i dikten. Det är den åttonde dikten i samlingen som kallas Lais of Marie de France , och dikten finns bara i manuskriptet som kallas Harley 978 (även kallat manuskript H). Liksom de andra dikterna i samlingen Laüstic skriven på den anglo-normanska dialekten fornfranska , i kupletter åtta stavelser långa.
Sammanfattning av handlingen
Två riddare bor i angränsande hus, i närheten av Saint-Malo i Bretagne ; en är gift och en lever som ungkarl. Den gifte riddarens hustru inleder ett hemligt förhållande med den andre riddaren, men deras kontakt är begränsad till samtal och utbyte av små gåvor, eftersom en "hög mur gjord av mörk sten" skiljer de två hushållen åt. Vanligtvis stiger damen upp på natten, när hennes man väl har sovit, och går till fönstret för att samtala med sin älskare; närhelst hennes älskare är hemma hålls hon under noggrann uppsikt.
Hennes misstänksamma make kräver att få veta varför hon tillbringar sina nätter vid fönstret, och hon säger att hon gör det för att lyssna på näktergalen sjunga. Han hånar henne och beordrar sina tjänare att fånga näktergalen. När den fångas tar han med den till damens kammare och avslår hennes önskemål om att släppa fågeln. Istället bryter han nacken på den och kastar den på henne och "blodigar framsidan av hennes tunika bara en bit ovanför hennes bröst". Efter att han lämnat sörjer damen fågelns död och lidandet hon måste acceptera, i vetskap om att hon inte längre kan vara vid fönstret på natten. Hon sveper in näktergalens kropp i siden och broderad med skrift i guldtråd och uppmanar sin tjänare att överlämna fågeln och hennes budskap till sin älskare, som som svar bevarar näktergalen i ett relikvieskrin, ett litet kärl som han har inkapslat . med små juveler och ädelstenar, och bär det alltid med sig.
Analys och betydelse
Hänvisningen till en näktergal anspelar på berättelsen om Philomela i Ovidius Metamorfoser på flera nivåer . Philomela broderar sin berättelse i en gobeläng ungefär som damen av Laustic; Philomela själv förvandlas till en näktergal i slutet av Ovidius berättelse; och som Michelle Freeman antyder, är näktergalens trasiga kropp, som betyder slutet på de älskandes kommunikation, symbolisk för utskärningen av Philomelas tunga, vilket effektivt tystar henne. Tjänstefolket gömmer fällor för näktergalen i hasselträd , en växt som också finns i Chevrefoil och Le Fresne , två av Maries andra Lais.
År 1950 kommenterade William S. Woods att Maries läggningar visar "hennes feminina attityd och stil på ett stort antal platser", som han kallade "en av de mest förtjusande" egenskaperna i hennes författarskap, och säger att hon har "en sann kvinnlig känsla". kärlek till kraftfulla och superlativa adverb och uttryck". I "Laüstic", hävdar han, "är hämndens klimax inte dödandet av fågeln, utan snarare det faktum att dess döda kropp blodade kvinnans midja - fågelns kropp och blod, vilket hade varit en ursäkt. för kommunikation mellan de två älskande". Detta är ett av många exempel på "kvinnlig subtilitet" Woods finner i lays; Marie "uppenbarar sig som en kvinna som uppskattade och kunde använda det yttersta av hänsynslös och kallhjärtad poetisk rättvisa, och som besitter en grym subtilitet som få, om några, män kunde motsvara".
1984 diskuterade Michelle Freeman lai i en studie som försökte undersöka en kvinnlig författares position i en tradition av att översätta till och från latin och de folkliga språken. Hon menar att näktergalen fungerar som en metafor som utgör ett sätt för de älskande att kommunicera en sista gång; till en början en metafor, näktergalen blir en narrativ kommentar till de händelser som har inträffat. Marie som konstnär tjänar till att bevara historien om de två älskande genom skrivandet, precis som betjänten anförtros damens budskap och insvepta näktergal. Robert Cargo, i en artikel från 1966, fokuserade på dessa budskap och noterade att det finns två: det första är budskapet som förmedlas av tjänaren, för det andra är det broderade budskapet på sidentyget; Marie är vag om innehållet i båda. Cargo drar slutsatsen att tjänarens budskap måste vara enkelt, "Detta är till dig, från min dam", medan det broderade, analogt med budskapet i Philomena-berättelsen, sannolikt är "en broderad scen som skildrar historien, [som] tjänar till att förmedla hennes odödliga kärlek till riddaren".
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- "Laüstic". Edward J. Gallagher, red. och trans. The Lays of Marie de France . 55-57, 101-103. Indianapolis: Hackett, 2010. ISBN 978-1-60384-188-7 .
externa länkar
- Laüstisk text på fornfranska
- Versöversättning av Judith P. Shoaf (pdf)
- Medeltida beskrivningar av näktergalen på nätet Medieval Bestiary