Kotosh religiös tradition

Kotosh
Geografisk räckvidd	Huánuco , Peru
Period	Inledande period
Datum	c. 1 800 – 900 f.Kr
Skriv webbplats	Kotosh
Föregås av	Norte Chico
Följd av	Chavin

Kotosh -religiösa traditionen är en term som används av arkeologer för att hänvisa till de rituella byggnader som byggdes i Andernas bergsdräneringar mellan cirka 3000 och c. 1800 f.Kr., under den andinska prekeramiska perioden , eller sen arkaisk period av andinsk historia .

Arkeologer har identifierat och grävt ut ett antal av dessa rituella centra; den första av dessa som upptäcktes var den i Kotosh , även om ytterligare exempel sedan dess har hittats i Shillacoto, Wairajirca, Huaricoto, La Galgada , Piruru , bland andra. Dessa platser är alla belägna i höglandszoner som är lägre än Puna , och ändå finns det avsevärda avstånd som skiljer dem åt. Trots detta är alla dessa fall av högländsk prekeramisk offentlig arkitektur anmärkningsvärt lika.

Kotosh-traditionen visar många kopplingar till Chavín-kulturen som dök upp på de flesta av dessa platser senare.

Arkeologiska sammanhang

Tre kulturella faser som föregick Chavín-kulturen identifierades vid Kotosh och på andra relaterade platser.

Mitoperiod

Mito-traditionen var den tidigaste. Detta var en prekeramisk tradition. Under denna period byggdes först The Temple of the Crossed Hands . Bilden av korsade armar är karakteristisk för Kotosh-templets ikonografi.

Wairajirca-period

Det var då den första keramiken dök upp.

Kotosh-perioden

Kotosh-perioden upprätthöll starkt traditionerna från den föregående Wairajirca-perioden, inklusive den keramiska traditionen. Kotoshperiodens kulturskikt låg direkt under Chavín-kulturskiktet.

Vissa Kotosh-element visar kopplingar till Chavín-kulturen. Till exempel; stigbygelpipar, enkla rocker-stämplar och kurvlinjära keramiska mönster. Det finns också likheter i svart färg på röd keramik. Kotosh Black Polished Incised keramik liknar klassisk Chavín keramik.

Kotosh

"Typplatsen" för den Kotosh religiösa traditionen finns i Kotosh, cirka 5 kilometer från staden moderna Huánuco i Peru . Beläget på den östra sidan av Anderna - som är geografiskt känd som Ceja de Montaña - ligger det på longituden 76°16'30" och en latitud av 9°56' söderut. Sitter på en av de nedre terrasserna i denna bergiga region byggdes längs Higueras högra strand, kallad "Kotosh" av lokala Huallaga Quechua-talare , termen betyder "en hög av stenar", och syftar på de två steniga högarna på platsen.

Arkeologisk undersökning

Den första arkeologen som undersökte platsen vid Kotosh var Julio C. Tello , "fadern till den peruanska arkeologin", som besökte den 1935 som en del av sin bredare allmänna undersökning av Huallagabassängen. Även om han inte gjorde någon utgrävning på platsen, samlade han keramikskärvor från ytan. Två år senare, 1937, besöktes platsen sedan av Donald Collier från Field Museum of Natural History , även om han återigen inte gjorde någon omfattande undersökning.

År 1958 besökte den japanske arkeologen Seiichi Izumi platsen, tillsammans med Julio Espejo Núñez från Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú och professor Luis G. Lumberas från San Cristóbal vid Huamanga University . Efter detta besök ledde Izumi ett team från University of Tokyo , Japan vid en utgrävning av platsen från 1 juli till 3 oktober 1960, som en del av deras bredare Andinska forskningsprogram, som hade pågått sedan 1958. Deras fynden publicerades sedan på engelska 1963.

La Galgada

Ett annat framträdande exempel på en Kotosh religiös tradition centrerar var det vid La Galgada, som ligger på den östra stranden av Tablachacafloden, Santa Rivers huvudsakliga biflod . Platsen ligger på en sydlig latitud av 8°28' och en västlig longitud av 78°9', i vad som nu är Pallasca- provinsen , Peru. Beläget i den bergiga Andinska regionen, är det på en relativt låg höjd av 1 100 meter över havet. De arkeologer som grävde ut på platsen i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet bestämde sig för att kalla monumentet "La Galgada" efter den närmaste staden, en kolgruvbosättning cirka 2 kilometer norrut, även om lokalbefolkningen istället kallade det "San" Pedro".

Platsen runt la Galgada ockuperades först omkring 3000 f.Kr. av jordbrukssamhällen som byggde små kammare som skilde sig från deras hus, förmodligen för att utföra ceremoniella aktiviteter. Det framgår tydligt av de arkeologiska bevisen att de lagt mer kraft på att bygga de olika ceremoniella monumenten och bårhusmonumenten än i hem åt sig själva, ett tillvägagångssätt som är gemensamt för de flesta förmoderna samhällen över hela världen. Arkeologiska undersökningar har fastställt att under den förkeramiska perioden hade minst 11 bosättningar vuxit upp i Tablachaca Canyon, koncentrerade på båda sidor om floden i minst 8 km nära den moderna byn la Galgada. Detta fick en av huvudgrävmaskinerna, Terence Grieder, att kommentera att La Galgada-platsen måste ses som "ett av de viktigaste ceremoni- och begravningsområdena i ett större, välbefolkat distrikt, vilket i förkeramiska termer måste betraktas som praktiskt taget ett storstadscentrum".

Arkitektur

På den ceremoniella platsen la Galgada var de mest framträdande arkitektoniska dragen de norra och södra högarna.

Arkeologisk undersökning

På 1960-talet hade la Galgada blivit en livlig gruvstad och platsen hade hotats av plundrare som ville gräva upp platsen i jakt på värdefulla artefakter. Stadens guvernör, Teodoro E. López Trelles, insåg dock platsens betydelse för dess arkeologiska värde och vidtog åtgärder för att skydda den från plundrare. 1969 gav han en rundtur på platsen till Terence Grieder från University of Texas i Austin, som då var involverad i utgrävningarna i Patash, och som var tillräckligt intresserad för att han bestämde sig för att undersöka platsen efter kulmen på Patash. projekt.

1976 återvände Grieder och hans medarkeolog Alberto Bueno Mendoza till platsen, och efter att ha insett att platsen var prekeramisk i datum - mycket äldre än de tidigare hade misstänkt - började de samla in pengar för en utgrävning. 1978 började detta, med projektet som fortsatte till 1985.

Se även

Fotnoter

Bibliografi

Översikter

Burger, Richard L. (1992). Chavin och ursprunget till den andinska civilisationen . London: Thames och Hudson. ISBN 978-0-500-27816-1 .
Moseley, Michael E. (2001). Inkafolket och deras förfäder (andra upplagan) . London: Thames och Hudson. ISBN 978-0-500-28277-9 .

Utgrävningsrapporter

Grieder, Terence; Bueno Mendoza, Alberto; Earle Smith, C.; Malina, Robert M. (1988). La Galgada, Peru: En prekeramisk kultur i övergång . Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-74647-4 .
Izumi, Seiichi; Sono, Toshihiko (1963). Anderna 2: Utgrävningar i Kotosh, Peru, 1960 . Shōzō Masuda (översättare). Tokyo: Kadokawa Publishing Co.