Komusō

Komusō

En buddhistisk munk som tigger som en komusō

Skiss av en komusō (höger)

Komusō ( 虚無僧/こむそう ) (även romaniserad komusou eller komuso ) var en grupp japanska betlarmunkar från Fuke -skolan för zenbuddhism som blomstrade under Edo - perioden (1603–1867). Komusō kännetecknades av en halmkorg ( en sedge eller vasshuva känd som en tengai ) som bars på huvudet, vilket manifesterade frånvaron av specifikt ego men också användbar för att resa inkognito. De var också kända för att spela solostycken på shakuhachi (en typ av bambuflöjt ) . Dessa stycken, kallade honkyoku ("grundläggande stycken"), spelades under en meditativ övning som kallas suizen , i utbyte mot allmosor , som en metod för att uppnå upplysning och som en helande modalitet.

Under Meiji-perioden (1868–1912) avskaffade den japanska regeringen formellt Fuke-sekten. Dokumentation av artisternas musikrepertoar överlevde, och den har återupplivats under 2000-talet.

Historia

Enligt en legend från 1795 återvände en japansk präst från Kina i mitten av 1200-talet och påstås ha tagit med sig shakuhachi, även om detta anses att vara en ursprungshistoria tillverkad för att etablera en imponerande historia för instrumentet.

Även om komusō döpte sin sekt till Fuke-shū , erkändes sekten aldrig som en sekt eller en undersekt av Rinzais skola av Zen Buddhism. Fuke är den japanska formen av Puhua , en jämnårig med Linji Yixuan (Rinzai), en zenlärare verksam i Kina på 900-talet. Puhua nämns också i Rinzai Analects som en främmande person som gick runt och ringde en klocka för att kalla andra till upplysning.

Några av komusō under Edo-perioden (1603–1867) utövade suizen , som bokstavligen betyder "blåsa zen", en form av meditation genom blåsning av en shakuhachi , i motsats till zazen , som är meditationen av tyst sittande som utövas av de flesta zen anhängare. Suizen -stycken (känd som honkyoku ) prioriterade exakt andningskontroll som en funktion av "mindfulness". Den äldsta dokumentationen av någon namngiven honkyoku -bit finns i Shichiku shoshin-shū (Samling av bitar för nybörjare på strängar och bambu, 1664). Den här texten nämner Kyō Renbo , Goro , Yoshino och andra stycken, men den nämner inte någon av de stycken som anses vara de "tre klassikerna" ( Mukaiji/Mukaiji reibo , Kokū/Kokū Reibo , Kyorei/Shin no Kyorei ).

Komusō dök upp först på 1600-talet, även om föregångare avbildas i målningar och texter från omkring 1500 och framåt. Det finns inga bevis för någon tidigare tradition av shakuhachi -spelande munkar, och det finns antecknat att 1518 betraktades shakuhachi av vissa som ett instrument för hovmusik ( gagaku ), inte för religiös musik.

Resor runt Japan var kraftigt begränsade under Edo-perioden , men komusō lyckades få ett sällsynt undantag från Tokugawa-shogunatet , troligen av politiska skäl. Det hade förekommit flera uppror som involverade mästarlösa samurajer ( rōnin ) under första hälften av 1600-talet, och genom att erkänna komusō , som enligt sina egna bestämmelser måste vara av samurajerkomst, hoppades myndigheterna kunna kontrollera sådana rōnin . Att få frikort i dessa tider var ett högst ovanligt och mycket speciellt undantag från reserestriktioner, och vissa forskare [ hävdar att i utbyte mot detta privilegium var komusō tvungen att rapportera tillbaka till centralregeringen om förhållandena i provinserna.

När Tokugawa-shogunatet kom till makten över ett enat Japan i början av 1600-talet, kom komusō för första gången under kritik. Eftersom många nya komusō tidigare hade blivit befriade från samurajer under Sengoku-perioden (1500-talet), var potentialen för problem uppenbar. Eftersom många av munkarna var före detta samurajer och hade blivit rōnin när deras herrar besegrades – troligen av shogunatet och dess allierade – sågs komusō (nu fler i antal än någonsin) som opålitliga och destabiliserande för det nya shogunatet.

Etymologi

Komusō ( 虚無僧 ) betyder "intethetens präst" eller "tomhetens munk"; de två första tecknen, kyomu ( 虚無 ) (eller komu ) betyder "ingenting, tomhet", med kyo ( 虚 ) (eller ko ) betyder "ingenting, tomt, falskt", och mu ( 無 ) betyder "ingenting, utan". Det sista tecknet, sō ( 僧 ) , betyder "präst, munk".

Prästerna som först var kända som komusō hänvisades till som sådana med betydelsen "halmmatta munk"; senare användes olika tecken för samma uttal, vilket resulterade i komusō som betyder "intethetens präst" eller "tomhetens munk". De tidigaste komusō , föregångare till de senare "intethetens präster", var fattiga tiggarmunkar utan någon social status i samhället. Den senare komusō , å andra sidan, måste vara av samurajfamilj, även om bruket att lära ut shakuhachi till stadsborna hade blivit mycket populärt redan i början av 1700-talet.

Flöjt

Huvudartikel: Shakuhachi

Shakuhachi - flöjten var instrumentet som användes för att uppnå önskat meditationstillstånd av komusō . Instrumentet har fått sitt namn från dess storlek. Shaku är en gammal måttenhet nära 1 fot (30 cm). Hachi betyder åtta, vilket i det här fallet representerar ett mått på åtta tiondelar av en shaku . Äkta shakuhachi är gjorda av bambu och kan vara mycket dyra.

Förklädnad och outfit

Komusō bar en tengai ( 天蓋 ) , en typ av vävd halmhatt eller kasa , som helt täckte deras huvud som en vältad korg. Tanken var att bärandet av en sådan hatt tog bort bärarens ego, samtidigt som deras identitet döljs. Vidare gav regeringen komusō det sällsynta privilegiet att fritt resa landet utan hinder; en anledning till att göra det kan ha varit ett intresse för shogunatets räkning att få förstahandsinformation om förhållandena i provinserna, insamlingen av sådan information möjliggjordes av komusōs dolda natur .

Komusō bar kimono – särskilt av en femknig, formell mon-tsuki- stil – och obi , såväl som en o-kuwara , ett rakusuliknande plagg som bärs över axlarna. Komusō skulle bära en sekundär shakuhachi för att ackompanjera deras primära flöjt, möjligen som en ersättning för samurajens wakizashi ; deras primära shakuhachi , vanligtvis ett instrument i storleken 1,8 ( I shaku ha sun ), skulle ställas in i vad som idag skulle anses vara D- eller D-platt.

Komusō bar inro från sitt bälte – en behållare för medicin, tobak och andra föremål – kyahan benskydd ovanför sina tabi- strumpor och waraji -sandaler, och ett hachimaki pannband, täckt av tengai . De bar tekou , hand- och underarmsskydd, en fusa - tofs, och bar en gebako , en låda som används för att samla in allmosor och hålla dokument.

Historiskt slut

Efter att Tokugawa-shogunatet föll till kejsarens lojala styrkor, avskaffades komusō- templen och deras munkar 1871. Utövandet av shakuhachi överlevde dock.

• Linernoter från musik-CD:n Komuso: The Healing Art of Zen Shakuhachi , Ronnie Nyogetsu Seldin , shakuhachi. 2000, The Relaxation Company

externa länkar

• Historien om shakuhachi och komuso munkarna