Kognitiv-upplevelsemässig självteori
Cognitive-experiential self-theory ( CEST ) är en dubbelprocessmodell av perception utvecklad av Seymour Epstein. CEST bygger på idén att människor använder två separata system för informationsbehandling: analytiskt-rationellt och intuitivt-upplevelsebaserat. Det analytiskt-rationella systemet är avsiktligt, långsamt och logiskt. Det intuitiva och upplevelsebaserade systemet är snabbt, automatiskt och känslostyrt. Dessa är oberoende system som fungerar parallellt och interagerar för att producera beteende och medvetna tankar.
Det har funnits andra teorier om dubbla processer tidigare. Shelly Chaikens heuristisk -systematiska modell , Carl Jungs distinktion mellan tänkande och känsla och John Barghs teori om automatisk vs icke-automatisk bearbetning har alla liknande komponenter som CEST. Emellertid är Epsteins kognitiva-upplevelsemässiga självteori unik genom att den placerar en dubbelprocessmodell inom ramen för en global teori om personlighet , snarare än att betrakta den som en isolerad konstruktion eller kognitiv genväg. Epstein hävdar att inom ramen för det dagliga livet sker en konstant interaktion mellan de två systemen. Eftersom erfarenhetssystemet är snabbt, styrt av känslor och tidigare erfarenheter, och kräver lite i termer av kognitiva resurser, är det speciellt utrustat för att hantera majoriteten av informationsbehandlingen på daglig basis, som allt sker utanför medveten medvetenhet. Detta i sin tur gör att vi kan fokusera den begränsade kapaciteten hos vårt rationella system på vad som än kräver vår medvetna uppmärksamhet vid tillfället.
Individuella skillnader i preferens för analytisk eller upplevelsebaserad bearbetning kan mätas med hjälp av Rational Experiential Inventory (REI). REI mäter de två oberoende bearbetningssätten med två faktorer: behov av kognition (rationellt mått) och tro på intuition (erfarenhetsmått). Flera studier har bekräftat att REI är ett tillförlitligt mått på individuella skillnader i informationsbehandling, och att de två oberoende tankestilarna som mäts står för en betydande mängd varians som inte behandlas av andra personlighetsteorier som femfaktormodellen .
Analytiskt-rationellt system
Det analytiskt-rationella systemet är det medvetna tänkandet. Det är långsamt, logiskt och en mycket nyare evolutionär utveckling. Det rationella systemet är det som gör att vi kan engagera oss i många av de beteenden som vi anser vara unika mänskliga, såsom abstrakta tankar och språkbruk. Det är ett inferentiellt system som verkar genom förnuftet och kräver stora mängder kognitiva resurser. Som ett resultat har det rationella systemet en begränsad kapacitet. Detta system är känslolöst och kan relativt enkelt ändras genom vädjanden av logik och förnuft.
Det rationella systemet är unikt på grund av dess medvetenhet och förmåga till medveten kontroll. Till skillnad från erfarenhetssystemet, som är omedvetet och oberoende av det rationella systemet, är det rationella systemet kapabelt att förstå och korrigera för det erfarenhetsmässiga systemets funktion. Därmed inte sagt att det rationella systemet är kapabelt att undertrycka det erfarenhetsmässiga systemet, men det betyder att det rationella systemet med medveten ansträngning kan besluta sig för att acceptera eller avvisa inflytande från erfarenhetssystemet. Som ett resultat kan även individer som är benägna till upplevelsebaserad bearbetning avvisa dess inflytande när de medvetet bestämmer sig för att göra det. Den analytiskt-rationella faktorn som erhålls från REI kallas behov för kognition ( NFC). Forskning har gjorts för att ta itu med frågan om delfaktorer, men NFC har behållit sin koherens i faktoranalyser som tyder på att delfaktorer inte kan extraheras tillförlitligt. Andra har dock föreslagit att underskalor för förmåga och engagemang kan tillämpas på både de rationella och erfarenhetsmässiga systemen.
Intuitivt-upplevelsebaserat system
Det intuitiva erfarenhetsmässiga systemet är ett förmedvetet inlärningssystem som människor sannolikt delar med andra djur av högre ordning eftersom det är en mycket äldre evolutionär utveckling. Det är snabbt, automatiskt, holistiskt och intimt förknippat med affekt eller känsla. Förändring sker inom systemet genom tre former av associativt lärande: klassisk betingning , operant betingning och observationsinlärning . Inlärning sker ofta långsamt i detta system genom förstärkning och upprepning, men när förändring har skett är den ofta mycket stabil och motståndskraftig mot invalidering.
Ny forskning har identifierat tre tillförlitliga aspekter av intuitiv-upplevelsebearbetning: intuition, fantasi och emotionalitet. Intuition är närmast förknippad med systemet som helhet, eftersom denna aspekt tar upp det erfarenhetsmässiga systemets förmåga att göra associationer och affektiva bedömningar utanför medvetenheten. Inom det intuitiva-upplevelsemässiga systemet kan föreställa sig en upplevelse ha kognitiva och beteendemässiga effekter som liknar upplevelsen själv. På så sätt spelar fantasin också en primär roll i upplevelsesystemet, som främst lär sig genom erfarenhet. Känslor är den tredje aspekten av det intuitiva-upplevelsemässiga systemet. Det kan vara så att känslor är den mest grundläggande komponenten; utan det skulle upplevelsesystemet inte existera alls. Emotionell förstärkning är nödvändig för att associativ inlärning ska ske. Känslor påverkar också vilka upplevelser som uppmärksammas baserat på erfarenhetssystemets förstärkningshistoria, såväl som våra motivationer att närma sig eller undvika särskilda upplevelser. Det har också visat sig att känslomässigt engagemang i upplevelsen påverkar det upplevelsemässiga systemets relativa inflytande. Det vill säga, i takt med att emotionaliteten ökar, så ökar också erfarenhetssystemets betydelse och inflytande.
Jämförelse av rationella och erfarenhetssystem
| Analytisk | Holistiskt |
| Avsiktlig | Automatisk |
| Rationell | Emotionell |
| Förmedlar beteende genom medveten bedömning | Förmedlar beteende genom "känsla" |
| Långsam för försenad åtgärd | Snabb för omedelbar åtgärd |
| Lätt ändras genom förnuftet | Motståndskraftig mot förändring |
| Medveten | Förmedveten |
Individuella skillnader i tankestilar
Individuella skillnader, inom ramen för CEST, kan bedömas på ett par olika sätt. För det första, om rationella och upplevelsebaserade processer är oberoende system för att bearbeta information, då skulle man misstänka att det finns individuella skillnader i hur effektivt vi använder dessa system. Det vill säga att varje person ska ha en intelligensnivå för vart och ett av de två systemen. Rationell intelligens kan enkelt mätas med enkla IQ-tester, som naturligtvis bedömer många aspekter av det rationella systemet. IQ-tester bedömer dock inte någon av de primära aspekterna av upplevelsesystemet. För att komma till rätta med detta problem utvecklades Constructive Thinking Inventory (CTI) för att mäta individuella skillnader i effektiviteten hos upplevelsesystemet. I enlighet med antagandet om oberoende har studier inte visat någon korrelation mellan IQ-mått och CTI-poäng.
Individuella skillnader i preferens för ett system framför det andra är en annan meningsfull personlighetsvariabel som kan antas. Rational-Experiential Inventory (REI) och den senare Rational/Experiential Multimodal Inventory (REIm) utvecklades för att testa det antagandet. Faktum är att tillförlitliga individuella skillnader i preferens för tankestilar konsekvent framkommer från studier som använder dessa bedömningar. Dessutom har individuella skillnader i preferens för en viss tankestil, som bedömts av REI, associerats med ett antal meningsfulla livsresultat. En preferens för rationellt tänkande visar på ett antal fördelaktiga associationer. Ökad akademisk prestation (GRE-poäng och betygsgenomsnitt), självkänsla , öppenhet för erfarenheter och samvetsgrannhet och minskade nivåer av depression och ångest med tillstånd har alla associerats med behov av kognition. Högre nivåer av Tro på intuition har mer blandade resultat. Kreativitet, spontanitet, känslomässiga uttryck, behaglighet , extroversion och positiva mellanmänskliga relationer har alla förknippats med en preferens för upplevelsebaserad bearbetning. Men det har också kopplats samman med auktoritärism , vidskeplig tro och stereotypt tänkande.
Man har också hittat köns- och åldersskillnader i tankestilar. Forskning har genomgående funnit att kvinnor tenderar att förlita sig mer på upplevelsebaserad bearbetning medan män verkar vara mer benägna till det rationella systemet. Forskning tyder också på att vår bearbetningsstil sannolikt förändras med åldern. Närmare bestämt, när åldern ökar, minskar preferensen för Tro på intuition. Däremot har inget samband mellan ålder och behov av kognition hittats.
Interaktioner mellan de erfarenhetsmässiga och rationella systemen
Enligt CEST är beteende resultatet av en interaktion mellan de rationella och emotionella processsystemen. Båda systemen har sina egna anpassningar, och därmed sina egna styrkor och svagheter. Upplevelsesystemet kan snabbt och effektivt styra de flesta beteenden i vardagen. Den påverkas dock i första hand av känslor och är, till följd av sin konkreta och associativa karaktär, dålig på att hantera abstrakta begrepp. Det rationella systemet styr beteendet genom logiska principer. Därför är den väl rustad för att korrigera upplevelsesystemet. Det rationella systemet är dock långsamt och det kräver en stor mängd kognitiva resurser.
Med dessa punkter i åtanke fungerar de två systemen bäst tillsammans. Interaktionen mellan systemen kan ske antingen sekventiellt eller samtidigt, där varje system påverkar det andra. Normal drift av systemen är som följer: En individ presenteras för en händelse, det upplevelsemässiga systemet gör automatiska associativa kopplingar till andra händelser eller upplevelser inom samma schema, och en känslomässig respons eller "vibe" framkallas för händelsen som helhet . Denna känslomässiga reaktion styr sedan beteendet. Denna process, från presentation av händelse till känslomässig respons sker på ett ögonblick, automatiskt och utanför medvetenhet. Därmed inte sagt att vi är omedvetna om det känslomässiga svaret. I själva verket upplever vi "vibben" som härrör från denna process, och det rationella systemet försöker ofta förstå eller rationalisera beteende. Rationalisering, eller processen att hitta en rationell förklaring till upplevelsedrivet beteende, förekommer oftare än vad som är allmänt känt. Genom rationaliseringsprocessen väljer vi naturligt den mest känslomässigt tillfredsställande förklaringen till vårt beteende, så länge den inte kränker vår förståelse av verkligheten alltför allvarligt. Detta emotionella inflytande från erfarenhetssystemet på det rationella systemet, och det rationella systemets resulterande rationaliseringsprocess, är enligt CEST den primära orsaken till mänsklig irrationalitet.
Det rationella systemet är också kapabelt att påverka det upplevelsemässiga systemet. Eftersom det rationella systemet är långsammare, är det i en position att korrigera det emotionellt drivna automatiska svaret från erfarenhetssystemet. Det är denna förmåga som gör att vi medvetet kan kontrollera våra automatiska svar och ha möjligheter som uppskjuten tillfredsställelse . Upprepning av medvetet beteende kan också göra att det rationella systemet får effekt på erfarenhetssystemet. När ett medvetet beteende upprepas tillräckligt ofta kan det bli proceduraliserat och flytta in i det upplevelsemässiga systemet. Bevis för detta kan ses i upptäckten att hög tro på intuition är associerad med högre observerade följsamhetsfrekvenser för handhygien bland läkare.
Betydelse och konsekvenser
Kognitiv-upplevelsemässig självteori är inte den första teorin om multipelbearbetning. Freud skiljde mellan primärprocess och sekundär process, och Pavlov föreslog första och andra signalsystem. På senare tid Amos Tversky och Daniel Kahneman idén om heuristik och drog slutsatsen att det finns naturliga och extensionella former av resonemang. CEST skiljer sig dock från tidigare modeller med dubbel bearbetning på ett antal viktiga sätt. Först presenterar CEST idén om ett adaptivt omedvetet. Det vill säga, ett stort antagande av CEST är att erfarenhetssystemet utvecklades evolutionärt eftersom det var adaptivt av naturen, och för det mesta förblir det adaptivt. Detta är en stor avvikelse från många tidigare teorier som tenderar att fokusera på den missanpassningsbara naturen hos omedveten bearbetning. CEST är också unikt eftersom det sammanför komponenter som, i samband med andra teorier, är orelaterade konstruktioner; CEST förenar dem till ett organiserat adaptivt system. Genom att göra det presenterar CEST en mer holistisk kognitiv personlighetsteori.
Det finns också ett antal viktiga forskningsansökningar kopplade till CEST. Till exempel har mänsklig irrationalitet genomgående varit ett stort fokusområde inom kognitiv forskning. CEST menar att vi genom att få en förståelse för våra rationella och upplevelsemässiga system, och hur de samverkar, kan få insikt i hur dessa i första hand adaptiva system i vissa fall kan leda till missanpassat beteende. Det finns också kliniska tillämpningar av CEST. Kognitiva terapeuter uppmuntrar vanligtvis individer att vädja till sitt rationella system för att bestrida missanpassade tankar. Ytterligare forskning om individuella skillnader i bearbetningsstilar för ett kliniskt prov skulle kunna ge insikt i hur man bäst diagnostiserar och behandlar psykopatologier.