Kishu ryūritan

Etnologen Shinobu Orikuchi , som skapade termen kishu ryūritan i sin studie av den japanska litterära traditionen

I Orikuchiism är kishu ryūritan ( 貴種流離譚 , lit. "ädel vandrande berättelse") en intrigarketyp som finns i japansk folklore och japansk litteratur . I dessa berättelser förvisas en hjälte från sitt samhälle, möter en mängd olika prövningar och prövningar och återvänder antingen till sitt samhälle i triumf eller dör i exil. Även om berättelser som skildrar denna arketyp dateras till så tidigt som den klassiska perioden av japansk historia , användes termen " kishu ryūritan " för att beskriva dessa typer av berättelser kollektivt av etnologen Shinobu Orikuchi 1918.

Egenskaper

Panel av Tosa Mitsuoki som skildrar The Tale of Genji , en typisk kishu ryūritan -berättelse

Orikuchi hävdade att berättelser om vandrande adelsmän innehåller tre kärnelement: en hjälte av gudomlig födelse, temat exil och huvudpersonens rörelse från ett centrum till en avlägsen marginal. Hjälten är vanligtvis en person med hög social ställning, såsom en gudom, kejsare eller hovadel, även om berättelser också fokuserar på andra samhällsklasser som brottslingar och pilgrimer. Ett avgörande drag i en kishu ryūritan -berättelse är det sätt på vilket hjälten börjar sin exil som maktlös, men som ett resultat av dem de möter under sina vandringar, får större eller till och med gudliknande krafter. Orikuchi såg arketypen som en avgörande länk mellan tidiga muntliga berättelser om gudar och mytiska figurer samlade i Kojiki och uppkomsten av mer formaliserade japanska historiska och litterära traditioner.

kishu ryūritan är särskilt vanlig i berättelser om Heian-eran . Anmärkningsvärda exempel inkluderar Sagan om Genji , Sagan om Ise , Sagan om bambuskäraren och legenderna om Ōkuninushi och Yamato Takeru . Orikuchi menar att kishu ryūritan nådde sin spets i Sagan om Genji , varefter förändrade sociala förhållanden leder till en nedgång i varianter och nya uttryck för arketypen.

Ursprunget till termen

Shinobu Orikuchis tidigaste användning av kishu ryūritan var 1918, i boken Aigo no Waka ( 愛護若 ) . Han skrev senare om det i boken Nihon Bungaku no Hassei Josetsu från 1924 ( 日本文学の発生序説, An Introduction to the Emergence of Japanese Literature ) . I Nihon Bungaku no Hassei Josetsu försökte Orikuchi koppla ihop de olika trådar som han trodde bildade den japanska litterära traditionen. Han hävdade att kishu ryūritan var en länk mellan tidig muntlig tradition och arkaiska myter till senare litterära berättelser. Sociologen Tōru Takahashi [ ja ] noterade en likhet mellan Orikuchis teori och 1920 års uppsats Nagasare-ō ( 流され王 ) av hans mentor Kunio Yanagita . I sin tur hävdar Jonathan Stockdale att Heinrich Heines verk från 1853 "Die Götter im Exil [ de ] " kan ha påverkat Yanagitas essä.

Kritik

Medan kritiker har instämt i Orikuchis allmänna analys av japansk litteratur, har vissa ifrågasatt om kishu ryūritan representerar en unik japansk arketyp som skiljer sig från andra uttryck för hjältens resa genom kulturer. Jonathan Stockdale hävdar att medan Orikuchi korrekt identifierar den exilerade ädlingen som ett vanligt motiv i japansk litteratur, avslöjar Orikuchis analys "en pågående strävan att avslöja ursprunget till en rent japansk identitet, obefläckad av "främmande" inflytande", ett tillvägagångssätt som är typiskt för Kokugaku - rörelsen som försummar kinesiska och koreanska bidrag till denna arketypiska berättelse. Teologen Alain Rocher hävdade att kopplingen till japansk mytologi var "ofta något tveksam" och att hjältens härkomst och exil bara var en "extremt svag länk" mellan Kojiki och senare berättelser.

Anteckningar

Bibliografi

Commons, Anne (2009). Hitomaro: Poet som Gud . Brill Publishers . doi : 10.1163/ej.9789004174610.i-228 . ISBN 9789004174610 .
Dix, Monika (2009). "Hachikazuki: Revealing Kannons Crowning Compassion in Muromachi Fiction" (PDF) . Japansk tidskrift för religionsvetenskap . 36 (2): 279–294. doi : 10.18874/JJRS.36.2.2009.279-294 . S2CID 55434594 .
Ishikawa, Machiko (december 2011). "Nakagami Kenjis "Writing Back to the Centre" genom den subalterniska berättelsen: Läser den dolda utstötta rösten i "Misaki" och Karekinada" . Nya röster . 5 : 1–24. doi : 10.21159/nv.05.01 .
Kanemitsu, Janice (2011). "Turar och tårar: Kinpira Jōruri och dess textförvandlingar" ( PDF) . I Kimbrough, Keller; Shimazaki, Satoko (red.). Publishing the Stage: Print and Performance in Early Modern Japan . University of Colorado Center for Asian Studies. s. 15–35. ISBN 9780615507460 .
Rocher, Alain (2016) [1988]. "Japansk mytologi". I Brunel, Pierre (red.). Följeslagare till litterära myter, hjältar och arketyper . Översatt av Allatson, Wendy; Hayward, Judith; Selous, Trista. Abingdon-on-Thames: Routledge . s. 625–636. ISBN 9781138936003 .
Selinger, Vyjayanthi (2013). Att auktorisera Shogunate: Ritual and Material Symbolism in the Literary Construction of Warrior Order (PDF) . Brill Publishers . doi : 10.1163/9789004255333 . ISBN 978-90-04-24810-6 .
Stockdale, Jonathan (2013). "Ursprungsmyter: Susano-o, Orikuchi Shinobu och fantasin om exil i det tidiga Japan" . Religionshistoria . Chicago, Illinois: University of Chicago Press . 52 (3): 236–266. doi : 10.1086/668660 . JSTOR 10.1086/668660 . S2CID 161179949 .
Stockdale, Jonathan (2015). Imagining exil in Heian Japan: Banishment in Law, Literature, and Cult . University of Hawaii Press. ISBN 9780824839833 .
Sugiura, Kazuo (mars 2009). "Genji monogatari to kishu ryūrita" 源氏物語と貴種流離譚 [Sagan om Genji och berättelser om vandringar av en av ädelt blod]. Chiba shōdai kiyō 千葉商大紀要 (på japanska). Ichikawa: Chiba Shōka Daigaku Kōnodai Gakkai . 46 (4): 66–48. NAID 110007405482 .