Kinesiska gravar och brännare på Nyngan kyrkogård

Kinesiska gravar och brännare på Nyngan kyrkogård
Gravar och brännare på Nyngan kyrkogård
Plats	Nyngan , Bogan Shire , New South Wales , Australien
Koordinater
Byggd	1913–1924
Ägare	NSW fastighetsregistertjänster
New South Wales Heritage Register
Officiellt namn	Kinesiska gravar och brännare på Nyngan kyrkogård
Typ	Statsarv (komplex / grupp)
Utsedda	13 mars 2009
Referensnummer.	1783
Typ	Isolerad grav/gravplats
Kategori	Kyrkogårdar och gravplatser
Placering av kinesiska gravar och brännare på Nyngan Cemetery i New South Wales Kinesiska gravar och brännare på Nyngan Cemetery (Australien)

The Chinese Graves and Burner at Nyngan Cemetery är en kulturarvslistad begravningsplats som ligger vid Cemetery Road, Nyngan , i Bogan Shire , New South Wales , Australien. De skapades från 1913 till 1924. Fastigheten ägs av NSW Land Registry Services , en privatiserad byrå av New South Wales regering . Webbplatsen lades till i New South Wales State Heritage Register den 13 mars 2009.

Historia

Ursprungsockupation

Boganfloden som rinner genom Bogan Shire bildar gränsen mellan Wongaibon i öster och Nyaampiyaa i väster . Thomas Mitchells positiva rapport ledde till att bosättare expanderade till området. Wongaibon och Nyaampiyaa var fientliga mot invasionen och efter avsevärda förluster av europeiskt liv regeringen bosättarna att lämna området. Europeisk ockupation i de angränsande distrikten nådde tillräcklig täthet 1850 för att skydda nybyggarnas återkomst och förtrycka de traditionella ägarna.

europeisk historia

Området kring Nyngan utforskades första gången av John Oxley 1818. Ytterligare undersökningar gjordes av John Sturt 1827–1829 och Thomas Mitchell 1831. Squatters , med både nötkreatur och får, hade tagit marken vid denna tidpunkt. Under den tidiga perioden fanns det många frånvarande ägare och boskap var mer lönsamma än får, vilket krävde mindre män för att hålla dem. Marknader var också bättre för nötkreatur, med guldfälten i Victoria som var desperata efter att få tillgång till kött. Efter 1860, när permanenta markrättigheter gavs och priset på ull steg, kom fler ägare att bo på marken och fåren började bli fler än boskapen. Området kring Nyngan förblev fram till 1880-talet inom stora pastorsgårdar som först bröts upp i samband med järnvägens händelse.

Nyngan hade fram till 1883 varit ett vattenreservat, vilket var den attraktion som gjorde det till ett stopp för den nya tåglinjen. Canonbar, en stad 30 kilometer (19 mi) norr om Nyngan, flyttade till platsen för Nyngans järnvägsstation. Järnvägen lät staden växa snabbt och 1891 var den en kommun och 1901 hade den alla nödvändigheter i en stad.

Redan före tillkomsten av järnvägen verkar det som om bosättare ökade i området. Lång diskussion om placeringen av en kyrkogård kulminerade i etableringen av Nyngans kyrkogård någon gång på 1850-talet. Det exakta datumet är oklart eftersom uppgifterna för denna tidiga period är knappa. Den första nedtecknade begravningen var 1878, vilket kan tyda på att register inte fördes eller inte längre finns för den tidigare perioden.

kinesiska i Nyngan

Många kineser lämnade Kina i hopp om att försörja sig och försörja sina efterlämnade familjer. År 1861 fanns det 13 000 kineser på guldfälten i New South Wales. I slutet av guldrushen stannade många kineser kvar i Australien och fick arbete i andra branscher. Kineserna lockades till Tamworth -regionen av upptäckten av guld på 1850-talet. Avlagringarna varade inte länge, men många kineser blev kvar i området och vandrade norrut på jakt efter arbete. Det är inte klart när det kinesiska samfundet i Nyngan etablerades, men den äldsta bevarade gravmarkeringen är från 1913. Kinesernas huvudsakliga sysselsättning i Nyngan var timmerfällning och ringbarkning, särskilt mulga ( Acacia aneura ) och bimblebox ( Eucalyptus ) populnea ), eller rensa marken för jordbruk och bete. Som i de andra städerna i västra New South Wales var trädgårdsskötsel förmodligen också viktigt. Muntlig historia tyder på att kineser var kvar i området fram till 1950-talet som trädgårdsmästare; men det finns inte längre ett kinesiskt samhälle i Nyngan.

Kinesiska begravningsmetoder

Det kinesiska ordspråket "'på trädets rötter vilar fallande löv" uttrycker en önskan att bli begravd nära sin hemby och släktingar. Närheten till släktingar skulle göra det möjligt för dem att bränna offer till den avlidnes själ och fullborda de riter som skulle kunna ge familjens förmögenhet. Omvänt, om de inte utfördes korrekt, kan familjeförmögenheten skadas. Kineser som bodde utanför Kina försökte följa liknande begravningsritualer. Eftersom det främst var ensamstående män som kom till Australien var det ofta inte familjen som skötte begravningen av den avlidne. Detta gjorde att variationer uppstod från plats till plats; dock tillämpades grundläggande kärnritualer och praxis. När en kines dog utomlands, vidtas de rituella stegen för att återställa den avlidne till sin hemby i Kina.

Ritualerna syftade till att göra den avlidnes själ bekant med underjorden och för att göra detta begravdes kroppen i cirka sju år. Vid denna tidpunkt grävdes kroppen upp, benen placerades i en urna och sedan antingen återvände till Kina eller så begravdes benen igen. Eftersom ben från avlidna kineser vanligtvis grävdes upp, var begravningar i Australien vanligtvis grunda, cirka 500 mm. Släktnamns- eller byföreningar tog på sig ansvaret för att återlämna den avlidnes ben till sin hemby för återbegravning.

Kinesiska begravningsritualer inkluderar offergåvor till den avlidnes ande av ättlingar och brännare byggdes ofta på kyrkogårdar för att möjliggöra detta. De är ofta tegel- eller murverksstrukturer och vanligtvis runt 2 100 millimeter (83 tum) höga. De fungerar som en säker plats för ritualiserad bränning av andliga hyllningar, såsom pappersfaksimiler av pengar, kläder, ägodelar och hus. Att bränna dessa föremål skickar dem till andevärlden, och de ska tjäna den avlidne i efterlivet. Brännarna sträcker sig från blygsamma till utarbetade. Många kinesiska brännare i Victoria är ganska påkostade i jämförelse med de på andra orter.

Det finns andra brännare förknippade med kinesiska kyrkogårdar i Australien och utomlands. Tegelbrännaren på Nyngan är, med australiensiska mått mätt, i den funktionella och blygsamma änden av spektrumet. I New South Wales kan exempel på blygsamma brännare hittas i Tumut , Albury och Deniliquin , även om dessa tre brännare uppvisar mer komplext tegelarbete runt öppningen och ventilerna än Nyngan-brännaren. Brännaren i närmaste geografiska närhet till Nyngan finns på Condobolin . Moderata brännare är också karakteristiska för kinesiska kyrkogårdar på västkusten i USA och Nyngan-exemplet har en slående likhet med de som byggdes på Auburn Cemetery, Kalifornien . Det finns större exempel på kinesiska brännare i Ballarat , Beechworth och Maldon i Victoria och Wagga Wagga i New South Wales, även om Wagga Wagga-exemplet bleknar i jämförelse med de i Victoria. Brännaren på Beechworth har två torn täckta med höga metallspiror. Brännaren på Maldons kyrkogård är en trippelkupolbrännare i tegel. Totalt har fem brännare officiellt identifierats i New South Wales (Tumut, Albury, Deniliquin, Condobolin och Wagga Wagga). De är relativt sällsynta, eftersom många samhällen konstruerade brännare av trä, täckta med tjära. Sådana strukturer är inte hållbara, eftersom de är känsliga för brand och röta.

Enligt lokala anekdotiska bevis användes brännarna vid Nyngan och Condobolin för att laga mat (eller laga mat). I rapporten från Condobolin High School (1988) namngavs vin, ris, fläsk och kakor. Detta motsvarar kinesiska gravmetoder som rapporterats i Hong Kong .

Altare och benhus är andra strukturer som vanligtvis finns på kinesiska kyrkogårdar, även om ingen av dem finns på Nyngan och inga exempel har formellt identifierats i New South Wales hittills (Wagga Wagga kinesiska kyrkogården innehåller ett altare, men det är av nyare konstruktion, kanske 1970-talet). Altaren finns övervägande på större kyrkogårdar och kan vara en generisk markör för omärkta gravar. Benhus byggdes för att lagra ben innan de transporterades tillbaka till Kina i urnor. Sådana strukturer kan också tillhandahålla ett slutet utrymme för rengöring av benen.

Gravmarkörer, liksom på europeiska kyrkogårdar, var viktiga inslag på kinesiska kyrkogårdar för att identifiera de avlidna för dem som kom för att sönderdela benen och som en markör för ättlingarna som utövade rituella iakttagelser. Texten på markören har som minimum personens namn, dödsdatum och namnet på den avlidnes hemby. Namnet är vanligtvis i mitten med de andra detaljerna på vardera sidan. Kvinnogravar var ofta omärkta och i utomeuropeiska samhällen grävdes inte några kvinnliga kvarlevor upp.

Sten är det vanligaste materialet för gravmarkörer i Australien under 1800-talet, men betong blir allt vanligare under 1900-talet. Trämarkeringar fanns på vissa kyrkogårdar i Australien, såsom Rookwood Cemetery , men de är sårbara för eld och förruttnelse. Några kinesiska gravar i Australien har järnräcken, såsom Gladstone i Tasmanien ; men detta var en sällsynt lyx. Datum och plats spelar roll vid utformningen av gravmärken. Rektangulära markörer är den vanligaste typen i Australien, men det finns varianter som böjda eller normandiska toppar. Insamlingen av gravar på Nyngan är sällsynt då alla bevarade markörer är av traditionell form och stil. Andra kinesiska kyrkogårdar som identifierats av Chinese Australian Cultural Heritage Project (2005) innehöll antingen färre markörer eller innehöll markörer av mer europeisk stil.

Många utländska kinesiska kyrkogårdar uppvisar feng shui- egenskaper, vilket påverkar deras läge och orientering. Utformningen av kyrkogårdar innebär ordning och syfte; detta kan dock skymmas av försummelse eller vandalism. Markörerna vid Beechworth och de gamla och nya kyrkogårdarna vid Ballarat i Victoria är alla ordnade i mycket snygga rader. De nio kinesiska gravmarkörerna på Nyngan kyrkogård var från början inte uppradade i rad, utan placerades slumpmässigt runt kyrkogårdens östra område, norr om den presbyterianska sektionen och väster om den katolska sektionen. Bogan Shire Council flyttade markörerna till deras nuvarande plats i början av 1990-talet och placerade dem i en rad nära brännaren, liknande andra kinesiska kyrkogårdar. Flytten av markörerna kan ha varit för att skapa utrymme för en ny gräsmatta kyrkogård öster om den befintliga kinesiska delen.

Bogan Shire Council registrerade namnen och daterade de tio bevarade gravmarkörerna 1994. Kolgnidningar togs och reducerades till ett A4-ark. De skannades sedan och skickades för översättning av kollegor i Singapore (c/- Dr Kenson Kwok, Museum of Asian Civilization). Chen Jiazi och Regine Aw återgav översättningarna i " Hanyu Pinyin " - romanisering . Nio markörer är från 1914 till 1918. Den sista markören firar minnet av No Woods död den 23/6/1924. "Hyllningarna", som poesi, var bara på engelska. Sedan inspelningen av markörerna har det rapporterats att en har försvunnit, även om det inte är klart vilken.

Bogan Shire Council, som administratörer av kyrkogården, har ett kortsystemregister över begravningar, som har datoriserats. Registret listar 13 namn i den kinesiska sektionen: Al Chung (4 september 1920, 50 år), Wung Chung (10 oktober 1941, 65 år), Fang Dong (2 april 1928, år 61), Hay Kee (19 juli 1923, år 67), Lui Key (19 juli 1923, år 83), Ah Lui (27 maj 1929, år 65), Ma Mong (22 september 1945, år 81), Day Ping (27 februari 1921, år 69), Wong Quay (28 augusti 1929, år 61), Yee War (4 november 1952, år 100), Ah Wood (23 juni 1924, år 68), Say Yee (1 juli 1928, år 73) och Honb You (25 februari 1945, år) 76).

Begravningen av No Wood är den enda markör som också förekommer i gravregistret, under namnet Ah Wood. Bristen på överensstämmelse mellan det engelska och kinesiska namnet beror förmodligen på den ofullkomliga förståelsen av kinesiska toner hos den som utformar den engelska versionen. Det finns också en stor möjlighet att de berörda personerna använde dialektversionerna av sina mandarinnamn (samma karaktär men olika uttal).

Även om den första registrerade begravningen på Nyngan-kyrkogården (i Church of England-sektionen) var 1878, verkar det som att kinesiska begravningar inte registrerades förrän Woods död 1924. En annan möjlighet är att de markörer som finns kvar har fått benen uppgrävda och kortet som rör begravningen togs bort från registret vid denna tidpunkt, även om detta väcker frågan om varför markörerna lämnades kvar. Namnen som anges i registret, för vilka det inte finns några markörer, kan ha en av två förklaringar. Den första är att gravarna var omärkta eller var markerade med trä som har ruttnat bort. Den andra förklaringen är att dessa kroppar grävdes upp, men att posten inte raderades från registret. En markpenetrerande radarundersökning skulle kunna klargöra statusen för dessa begravningar. Det verkar dock troligt att journalföringen för den kinesiska delen av kyrkogården inte var noggrann.

Beskrivning

Nyngan Cemetery ligger i den östra änden av staden Nyngan, på Cemetery Road, utanför Pangee Street. Den kinesiska sektionen ligger längst bort i väster, bort från de andra sektionerna (Methodist, Church of England, Catholic, Presbyterian, två gräsytor) av kyrkogården och bredvid Cemetery Road. Bogan Shire Council flyttade de kinesiska gravmarkörerna i början av 1990-talet och tog bort dem från deras ursprungliga sammanhang. Gravarna har flyttats på ett ordnat sätt nära brännaren.

Brännaren är av tegelkonstruktion med en kvadratisk fotavtryck på 2 100 millimeter (83 tum), den är 2 150 millimeter (85 tum) hög och har ett trappstegstak med nio tegelbanor. På norra sidan har en öppning skapats genom att utelämna sex horisontellt anordnade tegelstenar. Öppningen ger tillgång till ett metallgitterområde där offerter kan placeras för förbränning. Gallret höjs från marken för att tillåta luft att flöda under. Ventiler i de återstående tre sidorna har bildats genom att utelämna två halva och en hel tegelsten. Brännaren avsmalnar till ett hål i tegelstorlek (flue) i toppen.

Under det tjugoförsta århundradet var de befintliga kinesiska gravmarkörerna uppradade i en enda rad mot norr. Varje sten är ungefär 700 millimeter (28 tum) hög. De är jämnt fördelade och sträcker sig cirka 14 meter (46 fot) från brännaren, vars öppning också är vänd mot norr. Bakom raden av markörer finns tre fördjupningar i marken, som indikerar var ytterligare tre gravmarkeringar en gång kan ha stått. Bogan Shire Council antecknade namn och datum på varje gravsten 1994; 10 namn registrerades. Sedan dess har en markör gått förlorad.

Av stenarna är sex sandsten eller kalksten , och resten består av två marmor och en röd granit . Alla stenar är ungefär rektangulära, men en har en platt rund topp, fem är jämnt rundade och de återstående tre har fasade eller avsmalnande toppar. Markörerna är inskrivna på mandarin och engelska – namnen är på mandarin och poesin eller hyllningarna (om de ingår) på engelska. De översatta inskriptionerna är följande: en av stenarna har försvunnit sedan undersökningen genomfördes 1994, det är oklart vilken:

"Kime Moon i kärleksfullt minne Vi visste aldrig vilken smärta han bar. Vi såg honom aldrig dö. Vi vet bara att han gick bort och aldrig sa adjö."

Herr Tan Qi Wens grav 1915-10-10 "61 år gammal från Tiau he Boa Ping Village."

"Man Foon" (ingen engelska) Mr Wu Wau Kuans grav 14/01/1915 78 år "

Yee You Chung Graven av Mr Yu Yao Wen Yu by andra månaden tidigt på våren 1914 Lunar date."

"Ingen vedgrav av Mr Wu Ya Huo Född i Yao County. Bodde i Mei Village, Liang City. 23/06/1924, 68 år gammal."

"Wong Han Soy" (ingen -oläslig -) 1916-07-21

(Möjligen "Lee How") (-oläslig-) 1916-07-22? 84 år gammal "Han var en kärleksfull gudfar och vi älskade honom brinnande. Genom sitt liv över allt i världen önskade han kärlek."

"Young Yee" (ingen) "Grave of Mr Young Xiang Country, Long City Shen Ming Ting (by) 1918-11-12 i åldern 33 år" "

Sung Jim" (ingen) (ej översatt) 1918-11-05 78 år

"Jung Sing" (ingen)

"Grave of Mr Zhang Gui County 1913-01-03 i åldern 60 år".

Skick

Sedan Bogan Shire Council registrerade detaljerna om de kinesiska gravmarkörerna 1994 har det skett en viss försämring. En sten är nu bruten på mitten, två är spruckna i mitten och två har fallit. En saknas helt. De tre stenarna som ser ut att vara i bästa skick råkar också vara de tre avsmalnande stenarna i den västra änden. De är monterade på vad som ser ut att vara originalformade stenbaser. En del av stenarna verkar ha utförts reparationer.

Den 31 mars 2004 har platsen hög arkeologisk potential, särskilt eftersom det är okänt om kropparna som är associerade med de kinesiska gravmarkörerna grävdes upp, vilket var normal praxis.

Glas och keramikfragment finns ofta på eller nära icke-gräsbevuxna markytor på relativt ostörda kinesiska kyrkogårdsplatser som bevis på rituella erbjudanden. Arkeologiska utgrävningar kan avslöja liknande artefaktiska bevis.

Nio av de ursprungliga tio gravmärkena finns kvar. Även om de flyttades till sin nuvarande plats i början av 1990-talet, är de relativt intakta och är arrangerade på ett liknande sätt som andra kinesiska gravmärken (i en prydlig rad).

Ändringar och datum

Bogan Shire Council flyttade de kinesiska gravmarkörerna till deras nuvarande plats under tidigt 1990-tal.

Arvsförteckning

Den 17 juli 2007 är den kinesiska delen av Nyngan allmänna kyrkogård av statlig betydelse som en av de största samlingarna av kinesiska gravstenar i samband med en brännare i staten. Nyngangravarna, som består av nio gravstenar (tidigare tio), ligger nära en tegelbrännare som används för att bränna mat och pengaoffer till de dödas själar. Själva brännaren är av statlig betydelse. Även om det inte är ett påkostat exempel, är det av en ovanlig design, som också finns i Kalifornien och är en indikation på anpassningar som kineser gjort till livet utanför deras land. Brännaren och markörerna är bevis på kinesiska begravningsmetoder som utförs i New South Wales och ger forskningspotential angående antalet begravningar som grävts upp och återförts till Kina.

Chinese Graves and Burner på Nyngan Cemetery noterades i New South Wales State Heritage Register den 13 mars 2009 efter att ha uppfyllt följande kriterier:

Platsen är viktig för att visa kursen, eller mönstret, av kultur- eller naturhistoria i New South Wales.

Nyngans kinesiska gravar och brännare är av statlig betydelse som en påminnelse om den kinesiska ockupationen i centrala väster och det bidrag de gav till etableringen av detta område. Kineserna i Nyngan gav en viktig arbetskraft till den tidiga townshipen som trädröjare, ringbarkare och lokala handelsträdgårdsmästare. I dessa egenskaper gjorde kineserna mark tillgänglig för pastoralister och experiment med veteodling, vilket ägde rum tidigt på 1900-talet. Bogan Shire är fortfarande starkt beroende av jordbruk och pastoralism, möjliggjort genom röjningen av marken.

Nyngan kinesiska gravar och brännare är av statlig betydelse som bevis på kinesiska begravningsmetoder som de utfördes i Australien och de anpassningar som gjorts till de nya förhållandena. Det kinesiska ordspråket "på trädets rötter vilar fallande löv" uttrycker en önskan att bli begravd med sina förfäder, vilket låter deras släktingar ta hand om sin ande med brännoffer. Begravning är en viktig ritual, och om den görs väl kan den ge stor lycka, men om den utförs felaktigt kan det leda till otur för familjen. Det var viktigt att acklimatisera dödens ande till underjorden och för att uppnå detta skulle kroppen begravas i cirka sju år. I slutet av denna tid kunde den grävas upp, benen placeras i en urna och transporteras tillbaka till sin hemby, där de begravs på nytt. Kinesiska begravningar var, som ett resultat, grunda, cirka 0,5 meter (1 fot 8 tum) djupa.

Platsen är viktig för att visa estetiska egenskaper och/eller en hög grad av kreativ eller teknisk prestation i New South Wales.

Brännaren är av viss betydelse eftersom den är av en ovanligt enkel design, med australiensiska mått mätt. Många australiensiska kinesiska samhällen var rika som ett resultat av framgångar på guldfälten eller i handeln och byggde därför utarbetade brännare. Nyngan-exemplet speglar samhällets ekonomiska status och är estetiskt utmärkande som en funktionell och blygsam brännare.

Gravarna på Nyngan är av viss estetisk betydelse då de är en sällsynt samling markörer i traditionell form och stil.

Platsen har stark eller speciell koppling till en viss gemenskap eller kulturell grupp i New South Wales av sociala, kulturella eller andliga skäl.

Gravarna är av statlig betydelse för det kinesiska samhället i New South Wales för den påminnelse de ger om det långtgående och breda bidrag kineser gjort till staten, inte bara i städer och städer, utan också för att öppna mark för framtida bruk, i detta fall genom röjning av mark för jordbruks- och pastorala ändamål. Kineserna i dessa små, och förmodligen isolerade, samhällen fortsatte att utöva de traditionella riterna förknippade med döden. Gravmarkörerna och brännaren på Nyngans kyrkogård har en speciell koppling till det kinesiska samfundet och de avlidnas familjer, som viloplats för de individer som bodde och arbetade i området. Det är inte känt om de kroppar som begravts med gravmärken har grävts upp, därför kan de fortfarande vara begravda i detta område.

Gravarna är av lokal kulturell betydelse för invånarna i Nyngan, som fortfarande minns kineserna och deras verksamhet i staden.

Platsen har potential att ge information som kommer att bidra till en förståelse av New South Wales kultur- eller naturhistoria.

Den kinesiska brännaren är av statlig betydelse för dess potential att ge ytterligare information om praxis i samband med kinesiska kyrkogårdar, såsom att bränna föremål för offer. Även om det finns flera exempel på kinesiska brännare i hela Australien och utomlands, är var och en något annorlunda i utseende, på grund av tillgängligt material, samhällsresurser och personen/personerna som konstruerade den. Det är oklart hur många av kropparna som har grävts upp och återförts till Kina, där gravarna ursprungligen låg och om ytterligare personer (utöver de tio kända gravmarkörerna och de som finns i kyrkogårdens register) begravdes på kyrkogården.

Platsen har ovanliga, sällsynta eller hotade aspekter av kultur- eller naturhistoria i New South Wales.

Nyngangravarna och brännaren är av statlig betydelse som en sällsynt fysisk påminnelse om närvaron av kineser i centrala västra och västra New South Wales. Eftersom många kinesiska samhällen inte längre bor i dessa områden finns det inte längre några kortare former av bevis. Brännaren är sällsynt i sin egen rätt. För närvarande har fem andra identifierats i New South Wales, men ingen i samband med ett så stort antal gravmärken, eftersom markörerna på andra kyrkogårdar har tagits bort eller förstörts med tiden.

Platsen är viktig för att visa de viktigaste egenskaperna hos en klass av kulturella eller naturliga platser/miljöer i New South Wales.

Nyngangravarna och brännaren är av statlig betydelse som representativa för kinesiska begravningsmetoder i Australien. Det är den största och mest traditionella samlingen av markörer i samband med en brännare i NSW. Markörerna är traditionella i sin form och deras användning av mandarin, även om vissa också har engelsk text, och deras användning av sten snarare än betong som material. Brännaren är representativ för den enkla typen av brännare som byggts upp av mindre kinesiska samhällen. Jämförelser med Wagga och Deniliquin tyder på att Nyngan-brännaren är typisk för den stil som byggts av kinesiska samhällen som i första hand sysslar med jordbruk eller arbete. Nyngan-exemplet är inte lika genomarbetat som de på de rika guldfälten i Ballarat och Bendigo, där inkomsterna potentiellt var högre och samhället större, och sedan hade de råd att bygga mer utarbetade brännare.

Den kinesiska delen av Nyngan-kyrkogården är av statlig betydelse som ett representativt exempel på den vanliga praxisen att utse en särskild del av kyrkogårdar för begravning av kineser. I många städer separerades den kinesiska sektionen från de kristna sektionerna på begäran av det europeiska samfundet och är kvardröjande bevis på den rasförtal som kinesiska invandrare drabbats av.

Se även

Bibliografi

• Abraham, Terry; Wegars, Pricilla (2003). Urnor, ben och brännare: kinesiska kyrkogårdar utomlands .
• CACH (2005). Chinese Australian Community Heritage Study .
• Chinese Heritage of Australian Federation (2003). "Död och begravning i Australien på 1700- och början av 1800-talet" . Arkiverad från originalet den 31 augusti 2007 . Hämtad 20 juli 2020 .
• Condobolin High School Elever & lärare Mr W. Mesner (1988). Namnlös .
• Gilbert, Lionel (2005). The Last Word: Two Centuries of Australian Epitaphs .
• Heritage Office & Department of Urban Affairs and Planning (1996). Regionala historier .
• Jack, Ian . President, Royal Australian Historical Society (2005). Personlig kommunikation . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )
• Jack, R. Ian (8–10 oktober 1993). Macgregor, Paul (red.). Kinesiska kyrkogårdar utanför Kina . Historier om kineserna i Australasien och södra Stilla havet. Melbourne, Victoria, Australien: Museum of Chinese Australian History.
• Mylrea, PJ (1990). In the Service of Agriculture: en hundraårig historia av New South Wales Department of Agriculture 1890–1990 .
• Teather, Elizabeth (1998). Kinesiska gravar och gravmarkörer i Hong Kong. Markörer: Annual Journal of the Association for Gravestone studies 15 .
• Wilton, Janis (2004). Gyllene trådar: kineserna i regionala New South Wales 1850–1950 .

Tillskrivning

Den här Wikipedia-artikeln baserades ursprungligen på kinesiska gravar och brännare på Nyngan Cemetery , postnummer 01783 i New South Wales State Heritage Register publicerat av staten New South Wales (Department of Planning and Environment) 2018 under CC-BY 4.0- licens , tillgänglig den 28 maj 2018.

externa länkar

• Media relaterade till kinesiska gravar och brännare på Nyngan Cemetery på Wikimedia Commons
• Nyngan allmänna kyrkogård vid Hitta en grav