Kattbränning

Kattbränning var en form av zooadistisk underhållning i Väst- och Centraleuropa under medeltiden före 1800-talet. I denna form av underhållning samlade människor dussintals katter i ett nät och hissade upp dem högt upp i luften från en speciell bunt till en brasa och orsakade dödsfall genom att brännas eller på annat sätt genom effekterna av exponering för extrem värme. Under medeltiden och tidigmoderna perioder brändes katter, som förknippades med fåfänga och häxkonst , ibland som symboler för djävulen . Tillsammans med detta användes andra former av tortyr och dödande av djur.

Beskrivningar

Enligt Norman Davies "skrik de församlade av skratt när djuren, ylande av smärta, sjungades, grillades och slutligen karboniserades ".

James Frazer skrev:

Det var sed att bränna en korg, tunna eller säck full av levande katter, som hängdes i en hög mast mitt i brasan; ibland brändes en räv . Människorna samlade ihop glöden och askan från elden och tog dem hem i tron att de bringade lycka. De franska kungarna bevittnade ofta dessa skådespel och tände till och med brasan med sina egna händer. År 1648 Ludvig XIV , krönt med en krans av rosor och med ett gäng rosor i handen, elden, dansade vid den och deltog i banketten efteråt i stadshuset. Men detta var sista tillfället då en monark presiderade vid midsommarbrasan i Paris. Vid Metz tändes midsommareldar med stor pompa på esplanaden och ett dussin katter, instängda i flätade burar, brändes levande i dem, till folkets nöje. På samma sätt i Gap , i departementet Hautes -Alpes , brukade man steka katter över midsommarbrasan.

Kattbränning beskrevs också i The Great Cat Massacre , ett vetenskapligt verk av den amerikanske historikern Robert Darnton :

Katter figurerade också i Johannes Döparens cykel, som ägde rum den 24 juni, vid tiden för sommarsolståndet. Folkmassor gjorde brasor, hoppade över dem, dansade runt dem och kastade in föremål med magisk kraft i dem, i hopp om att undvika katastrofer och få lycka under resten av året. Ett favoritobjekt var katter – katter bundna i påsar, katter upphängda i rep eller katter som bränts på bål. Parisarna gillade att bränna katter med säcken, medan Courimauds (eller "cour à miaud" eller kattjagare) i Saint Chamond föredrog att jaga en flammande katt genom gatorna. I delar av Bourgogne och Lorraine dansade de runt en sorts brinnande majstolpe med en katt bunden vid den. I Metz-regionen brände de ett dussin katter åt gången i en korg ovanpå en brasa. Ceremonin ägde rum med stor pompa och ståt i själva Metz, tills den avskaffades 1765. ... Även om bruket varierade från plats till plats, var ingredienserna överallt desamma: en "feu de joie" (brasa), katter, och en aura av rolig häxjakt. Varhelst doften av brinnande kattdjur kunde hittas, följde säkert ett leende.

Kattbränning var föremål för en text från 1758 från benediktinaren Dom Jean François, Dissertation sur l'ancien usage des feux de la Saint-Jean, et d'y brûler les chats à Metz, nyligen publicerad.

Historia

Under medeltiden i Västeuropa ansågs katter vara följeslagare till trollkarlar och häxor. ^{[ sida behövs ]} Av denna anledning torterades djuren och massbrändes. ^{[ sida behövs ]} Särskilt i detta utmärkte sig Frankrike och Spanien. ^{[ citat behövs ]} I sin bok "Ivan the Terrible: The Bloody Poet", som svar på anklagelser från västeuropeiska författare och ideologer mot Ryssland om vildhet och barbari, skriver den ryske författaren Aleksandr Bushkov : ^{[ fullständig hänvisning behövs ]}

Fransmännen hade en "trevlig" vana att bränna och hänga katter på Johannes Döparens dag. Hur de retade fransmännen så mycket förblir ett mysterium. Skillnaderna mellan regionerna ligger enbart i processens detaljer: i Paris stoppades katter i en påse, hängde den högre och sattes sedan i brand. I Saint-Chamond översköljdes katter med harts, sattes i brand och jagade sedan genom gatorna. I Bourgogne och Lorraine , innan man satte eld på "majstolpen", var en katt bunden till den.

Se även

externa länkar

Länk till Google bokutdrag som beskriver kattbränning i Frankrike