Katharine Emma Maltwood

Katharine Emma Maltwood
Katharine Maltwood (1905) av Nico Jungman . Maltwood Art Museum and Gallery , Victoria BC
Född	Katharine Emma Sapsworth ( 1878-04-00 ) April 1878 Woodford Green , Essex (nu London )
dog	29 juli 1961 (29-07-1961) (83 år gammal) Victoria, British Columbia , Kanada
Nationalitet	brittisk

Katharine Emma Maltwood (född Sapsworth) var en författare och konstnär om det esoteriska och ockulta. Under hela sin barndom växte hon upp som konstnär. Hennes föräldrar var progressiva och de pressade vart och ett av sina barn lika mycket för att uppnå sin potential. Under hennes bildande år av konstutbildning drog hennes konstnärliga böjelser henne in i den fashionabla Arts and Crafts-rörelsen . Maltwood matrikulerades vid Slade School of Fine Art , University College, London (1896–97). Här studerade hon skulptur.

Hon var fascinerad av buddhism , teosofi , frimurarritualer , gudinnans andlighet och egyptisk kultur. Dessa studieämnen var mycket populära bland medel- och överklasssamhället i England under hennes livstid. Dessutom gjorde hennes omfattande reseprojekt föremålen för hennes andliga nyfikenhet tillgängliga för henne att lära sig och förstå andra betydelser, som alla inspirerade hennes skulptur. Hennes arbete var en del av skulpturevenemanget i konsttävlingen vid olympiska sommarspelen 1924 .

År 1925 fick Maltwood i uppdrag att rita en karta som beskriver äventyren för riddarna av kung Arthur och den heliga gralen, ett ämne som blev populärt under den viktorianska eran av prerafaeliterna och Alfred , Lord Tennyson . Medan hon forskade hävdade hon att zodiakens bilder utformades i en cirkel på Somersets fält – just de fält som berättelserna om kung Arthur hade hänt (Maltwood; 1944, s. 3). Hon ägnade resten av sitt liv åt att forska, skriva och publicera vad hon kallade "stjärnornas tempel." Hennes teori om zodiaken var en kombination av sumeriska, teosofi, murverk, egyptosofi, tidig kristendom och rosenkorsdom.

Hon flyttade till Victoria, Kanada, 1938 med sin man på grund av sin besvikelse över staten i Europa. Hon uppmuntrades att gå med i den lokala konstgemenskapen av sin vän Ina Uhthoff, en etablerad figur som konstnär, konstlärare och administratör. Maltwood bidrog med två verk till den årliga utställningen 1941 av Island Arts and Crafts Society . Hon skrev in två skulpturer i utställningen: The Fire God of Mount Rainier , en indisk profil; och Aspiration , en bronsfigur. Hon uppmuntrade sin kusin Elizabeth Duer att ställa ut.

Maltwood tyckte också om att skissa. Hennes naturskildringar var influerade av Emily Carr , från vilken hon köpte tavlor. Maltwood fortsatte att skissa och skulptera tills hon dog 1961.

Tack vare Katharine och hennes man John Maltwoods generösa legat av sin egendom till University of Victoria äger Maltwood Gallery och Special Collections ett stort sortiment av värdefulla föremål och information om deras liv. Maltwood Gallery och Special Collections fyller olika funktioner: galleriet bevarar de konstföremål som Maltwoods förvärvade när de reste världen över, möblerade deras hem, utövade sina intressen och stödjer andra konstnärer och Mrs. Maltwoods konstnärliga ansträngningar. Specialsamlingar bevarar Maltwoods personliga brev, dagböcker och böcker, inklusive Mrs. Maltwoods egna författarskap.

Större verk

Maltwoods första offentligt erkända verk var Magna Mater 1911. Det designades som en triptyk. Den centrala individen är hukad med armarna sammanbundna. Hans position ger genklang av förtvivlan och kamp. Mannens starka ben och armar tyder på att han är en arbetare. På vardera sidan om arbetaren binds högar av människor samman längs ett rep. Citatet är hämtat från Sirach 40 eller Ecclesiasticus, som säger: "Stor möda skapas för varje människa, och ett tungt ok ligger på Adams söner, från den dag de går ut ur sin moders liv till den dag då de återvänder till alltings moder.”

Primeval Canada Awakening to Her Destiny visades ursprungligen av Arts and Crafts Society i Grosvenor Gallery 1912 och igen på London Salon 1913. Enligt Lady's Pictorial av den 11 juli 1914 var monumentet avsett för uppförande i Kanada, även om vi inte har någon annan källa för att bevisa detta påstående. Titeln på verket bekräftar att Maltwood hade kopplingar inom Kanada tidigt i sin karriär. Maltwoods hade många vänner som hade flyttat från England till Kanada, och de valde att besöka Victoria i synnerhet vid flera tillfällen. Faktum är att de till och med bad Samuel McLure att designa ett hem åt dem vid ett besök. Det dynamiska huvudet är den enda kvarvarande delen av denna skulptur. Ett foto är det enda bevis vi har på att denna skulptur en gång var fäst vid en kropp. Den storslagna kvinnan på det här fotot har huvudet uppvänt mot himlen, vilket möjligen levererar ett budskap till Gud. Hon är klädd i skogslöv och vid hennes sidor finns figurer av älg och buffel. Mellan kvinnans fötter står en skäggig figur, en pionjär med en yxa. Hans armar är utsträckta som i tillbedjan av Kanada som reser sig före och över honom. Maltwood såg Kanada som oförstört och rikligt, i motsats till det materiellt drivna och andligt förfallna Storbritannien. Maltwood kände en djup koppling till British Columbias natur; det framkallade sanning, kraft och mystisk styrka, som alla var dygder som hon strävade efter att representera i sin konst.

Typsnitt för New Church of the Good Sheperd gjordes i Tadsworth, Surrey, 1923. Runt skålen finns en inskription från Kebles Lyra Innocentium . De tre relieferna längst upp som omger bassängen är den "öppna handen", "Agnus Dei" och den heliga duvan som stiger ner; de symboliserar Fadern, Sonen och den Helige Anden (Brown, s. 23).

Mills of God (1919) är en skulptur av ett gigantiskt hjul med flera kroppar som hjälper varandra att nå toppen av hjulet. Skulpturen berör ämnet reinkarnation: varje gång en individ reinkarnerar är de närmare att nå upplysning. Hjulet är en känd symbol för reinkarnation. Inom buddhismen tror man att när en person når tillståndet Buddha, reinkarnerar de inte längre om de inte önskar det.

The Priest of Buddha (1920) är en byst av Buddha med händerna i böneposition. Buddhas utseende är influerat av art déco, och han bär en huvudbonad med en ganska frimurarsymbol på framsidan. Även om Maltwood inte var en murare vid denna tidpunkt i hennes liv, finns det tydliga frimurarreferenser i designen.

Aspiration (1924) är en skulptur av en man som sträcker sig utåt för att ta emot upplysning. Verkets stil är art nouveau.

Mirage (1927) är av en man som sitter på en kamel, hans bild duplicerad på sanden. Cardonald förklarar i romanen House of Fulfillment att den "påminner och avslöjar alla upplevelser av illusion", med hänvisning till det buddhistiska konceptet om illusionen av jaget, separatiteten och den jordiska idén om tid i motsats till en sann medvetenhet om harmonisk enhet . (Brown, s. 36).

Buddha's Path of Enlightenment (1929) är av en Buddha på toppen av ett högt berg. Det handlar om kampen för att uppnå upplysning och om den ultimata lyckan som kommer med att ha uppnått detta tillstånd.

Träd över vatten , ca. 1939 av Katharine Maltwood, Maltwood Art Museum and Gallery , Victoria BC.

Skulpturen The Holy Grail (1922) fick två namn av Maltwood: The Holy Grail , som den är mest känd som, och Samadhi . Den tidigare titeln hänvisar till hennes intresse för Arthurlegender och förebådar hennes upptäckt av Glastonbury Zodiac. Den senare titeln, Samadhi, är ett sanskritord som kan definieras som ett medvetandetillstånd inducerat av fullständig meditation. Idolen håller en kopp i sina händer. Handhållningen är inspirerad av tai chi. Tai chi-rörelser är tänkta att bygga upp och frigöra energiflöde i kropp och själ. Bägaren vilar i ett andligt känsligt utrymme, vilket betyder bägarens betydelse. Maltwood trodde att bägaren "förkroppsligade den förlorade kunskapen som människan måste återupptäcka för att uppnå andlig frälsning" (Brown, s. 34).

Skissen Trees over Water skapades 1939, ett år efter att Maltwood kom till Victoria. Grenarna vrider sig och krullar i vinden, påminner om jugenddesign. Färg används sparsamt för att framhäva de rika gröna bladen i förgrunden och solen som skiner på spetsarna av de taggiga klipporna, allt i syfte att förhöja dramatiken i scenen. Hennes syn på naturen var inspirerad av hennes intresse för teosofi, ungefär som medlemmar i gruppen av sju, och österländska religioner som buddhismen. Maltwood influerades i sitt arbete av den moderna konströrelsen som kallas symbolism men vågade sig aldrig in i abstraktion.

Författad

Maltwood, KE The Enchantments of Britain eller King Arthur's Round Table of the Stars . Victoria, Victoria Printing and Publishing Co., 1944.

Maltwood, KE King Arthur's Round Table of the Zodiac . Victoria, Victoria Printing and Publishing Co., 1946.

Maltwood, KE En guide till Glastonburys Temple of the Stars : deras gigantiska bilder beskrivna från luftvyer, kartor och från "The High History of the Holy Grail." London, The Women's Printing Society, Ltd., 1934.

Maltwood, KE Air View-tillägg till A Guide to Glastonbury's Temple of the Stars . London, John M. Watkins, 1937.

Maltwood, KE Resplan för "The Somerset giants" förkortad från King Arthur's Round Table of the Zodiac . Victoria, Victoria Printing and Publishing Co., odaterad.

Se även

• Landskap Zodiac

externa länkar

• Katharine Maltwood arkiv vid University of Victoria, Special Collections
• Maltwood Gallery Collection vid University of Victoria, Maltwood Gallery Collection of Maltwood's Art
• Maltwood Biography Omfattande biografi på Maltwood Gallerys webbplats