Kanwar (stam)
| Total befolkning | |
|---|---|
| c. 1 045 672 (folkräkning 2011) | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
  Indien , Pakistan
| |
| Chhattisgarh | 887,477 |
| Maharashtra | 26,354 |
| Madhya Pradesh | 18 603 |
| Jharkhand | 8,145 |
| Odisha , Bihar | 5 225 |
| Rajistan , Sindh , Panjab | 99, 868 |
| Språk | |
| Chhattisgarhi • Sadri • Punjabi • Hindi • Urdu | |
| Religion | |
| Hinduism , Muslimer , Sikhism , Etnisk religion , | |
| Besläktade etniska grupper | |
| indiska , pakistanska , amerikanska , japanska | |
Kanwar eller Kawar (som betyder "kronprins") är ett efternamn för Rajputana , nepalesiska och indiska individer som är medlemmar av Rajput och Jat-kasten. Kanwar hänvisar också till en stamgemenskap som finns i centrala Indien och Pakistan, främst i delstaten Chhattisgarh , med betydande befolkningar i närliggande delar av Indien och Pakistan.
Historia och ursprung
Kanwar tror att termen Kanwar härrör från Kaurava, den härskande klanen i Mahabharata och uppger att de är ättlingar till en Kaurava . Enligt Trivedi (1971) verkar termen Kanwar vara en korruption av ordet Kaurava och syftar på betrodda soldater från Haihaiyavanshi - hövdingarna i Ratanpur . Hewitt (1869) ansåg att de var ofullkomliga rajputer som bosatte sig på kullarna i Vindhya-området och misslyckades med att bli hinduer som andra krigsliknande invandrare. Kanwar talar Chhattisgarhi och Sadri .
Nuvarande omständigheter
De är listade som en schemalagd stam i Bihar , Chhattisgarh , Jharkhand , Madhya Pradesh , Maharashtra och Odisha . De är utbredda i hela Chhattisgarh, exklusive Bastar-divisionen , Gondiya- och Gadchiroli -distrikten i Maharashtra, och Shahdol-distriktet i Madhya Pradesh, distrikten Sindh och Panjab.
Kanwar är markägande odlare. Som bisyssla arbetar de som arbetare. De väljer ut en person som ska leda samhällsrådet i flera byar. Den ledaren får hjälp av äldre medlemmar i samhället, och hans råd ser till samhällets sociala ordning.
De dyrkar många gudar inklusive Dulha deo, Bahan Deo, Thakur Deo, Shikar Deo och gudinnor inklusive Sagai Devi, Matin Devi, Banjari Devi etc.
Kanwar har åtta endogama divisioner - Tanwar, Kamalbansi, Paikara, Dudh Kanwar, Rathia, Chanti, Cherwa och Rautia. Av dessa har Cherwa, Rathia och Tanwar inkluderats i Schema Tribe-listan. De är patrilinjära, patriarkala och patrilokala. Kanwars har ett stort antal exogama totemiska septer som är uppkallade efter växter och djur. Några totemiska septer är Baghwa (tiger), Chita (leopard), Bilwa (vildkatt), Bokar (get), Bichhi (skorpion), Bhainsa (buffel) och Sua (papegoja). Andra sept är Adila, Bhandari, Chandrama (måne), Chanwar (en visp), Champa ( plumeria blomma), Chua (tja), Daharia, Dhanguru, Dhenki (dunkande spak), Darpan (en spegel), Fulbandhia, Gobra ( dyngbagge ), Hudra (varg), Kothi (ett lagerhus), Khumri (ett lövparaply), Lodha (en vild hund), Gonga Cochar, Sanwami, Manjhi, Nahna, Samund, Kodia Dudh, Son Pakhar och Sikuta .
Förslaget om en match kommer från pojkens pappa snarare än tjejerna. Efter att ha valt en lämplig brud skickar brudgummens familj en fest till brudens familj och säger att brudgummen vill ha en kopp pej (risvatten) från dem. Om flickans familj gör pej , godkänns förslaget. Under förlovningsceremonin, när pojkens fest går till flickans hus med en present av armringar, kläder och stekta kakor av ris och Urad buren av en Kaurai Rawat. De tar också suk , brudpriset, tillsammans med getter som ska ätas under bröllopet. För äktenskapet tog de på sig speciell klädsel, som går i arv i generationer. Vigseln görs när brudparet går tillsammans 6 gånger runt en stolpe i flickans hus. Efteråt tvättar flickans föräldrar parets fötter med mjölk. De går sedan till brudgummens hus och upprepar samma procedur där. Följande dag går paret och badar i en tank, där var och en kastar fem krukor med vatten över den andra. Och vid deras återkomst skjuter brudgummen pilar mot sju halmbilder av rådjur över sin frus axel, och efter varje skott stoppar hon lite socker i munnen på honom. Detta för att indikera att han kommer att försörja sin familj genom jakt. På den fjärde dagen återvänder bruden till sitt gamla hem för att spela Gauri med yngre flickor. Efter 3 månader av detta går hon till sin mans hus.