Kōkako (Tainui)
Kōkako var en Maori rangatira (hövding) från Tainuis stamkonfederation i Waikato- regionen i Nya Zeeland. Han levde troligen i slutet av 1500-talet.
Liv
Kōkako var son till Manu-Tongātea av Ngāti Ruanui och Mātaatua härkomst från Marokopa , söder om Kāwhia . Enligt Pei Te Hurinui Jones var hans mor Wawara från Lake Rotoiti- regionen, som hans far gifte sig med under en militär kampanj in i Bay of Plenty- regionen. Enligt denna version fick han sitt namn efter Kōkako -fåglarna som krigspartiet åt under sin marsch.
I en version berättad för Bruce Biggs av Elsie Turnbull, är Manu-Tongātea istället en man från Maungatautari , som begick äktenskapsbrott med en dam från Marokopa och lämnade efter sig en kōkako-fjäderkappa som Kōkako är uppkallad efter.
Invasion av Āwhitu
Efter att ha tillbringat en tid i Marokopa, ledde Kōkako ett plundrande parti besegrar Waikatofloden och in i Manukau hamn , där de intog Āwhitu-halvön . Detta förde dem i konflikt med den berömda krigaren Tūheitia. Efter lite slagsmål drog sig Kōkako tillbaka till Kāwhia.
Våldtäkt av Whaea-tāpoko
I Kāwhia-regionen mötte Kōkako en kvinnlig rangatira vid namn Whaea-tāpoko, som tillhörde Ngāti Taupiri . Eftersom hon nyligen blev änka, var hon under tapu , men Kōkako ville gifta sig med henne ändå. Därför låtsades han vara törstig på natten, vilket ledde till att Whaea-tāpoko skickade en av hennes slavar för att hämta lite vatten till honom. Kōkako följde efter slaven, hoppade ut på henne och slog sönder hennes kalebass . När Whaea-tāpoko hörde vad som hade hänt kom hon ut för att undersöka och Kōkako våldtog henne. Efter att han var klar sa Kōkako att om hon fick ett barn skulle hon döpa det till Tamainu-pō ('Drickens son-på-natt') eller Pare-inupō ('Dryckens dotter-av -natt'). Till slut fick hon en pojke, Tamainu-pō .
Slaget vid Kiri-parera
Sedan gick Kōkako tillbaka norrut till Āwhitu, där han, enligt en redogörelse, dränkte Tūheitia med hjälp av ett trick, men Tūheitias son Māhanga fortsatte kampen.
Efter en tid flyttade Māhanga söderut in i Waikato och slog sig ner nära Te Pahu , där Kāniwhaniwha-strömmen möter Waipā-floden , vid en by som kallas Kāniwhaniwha eller Pūrākau. Därför kom Kōkako söderut med ett krigsparti och byggde en fästning vid Kiri-parera, strax nedströms från Kāniwhaniwha.
När Māhangas styrka närmade sig Kiri-parera, såg de Kōkakos styrkor gömda sig redo för ett bakhåll nära porten. Bland Māhangas styrkor fanns Kōkakos son, Taimainu-pō, som hade gått i exil efter ett gräl med sin äldre halvbror. Han ropade att Māhangas styrkor skulle attackera och använde sedan distraktionen för att smyga sig över palissaden in i fästningen och söka efter Kōkako. Medan han fortfarande var på stängslet bröt Kōkakos styrkor och flydde in i deras fästning och Tamainu-pō fick syn på sin far och kände igen honom på hans röda fjäderkappa. Han hoppade ner på honom, knuffade ner honom i diket, ryckte av sig hans mantel och lät honom fly.
Kōkako drog sig tillbaka till ön Tai-pōuri nära Rangiriri vid Waikatofloden (eller Okarahea enligt Mohi Te Rongomau).
Försoning med Taimainu-pō och Māhanga
Någon gång senare fick Taimainu-pō en son med Tū-kōtuku, dotter till Māhanga och önskade att barnet skulle få tohi- dopritualen från sin egen far, så han kom nerför floden med sin fru och nyfödda son och gick direkt till största huset i byn. Folket ropade att huset var tapu och Kōkako kom ut för att undersöka ropet. Sedan avslöjade Tamainu-pō sitt namn, räckte Kōkako sin patu och mantel, presenterade sin fru och sitt barn. Kōkako ledde dem till tūāhu- altaret och utförde tohi- ritualen för både Tamainu-pō och hans nyfödda son och gav honom namnet Wairere. Kōkako gick med på att återvända till Kāniwhaniwha med Tamainu-pō och sluta fred med Māhanga.
Familj
Kōkako gifte sig med Punanga och hade två söner:
- Urutonga, en förfader till Ngāi Te Rangi
- Te Aweto, som gifte sig med Puketoa.
Av Whaea-tāpoko var han far till Tamainu-pō, förfader till Ngāti Tamainupo .
Enligt en redogörelse från 1849 av Āperāhama Taonui, var Kōkako också far till Reitū och Reipae , men andra konton gör dem till hans barnbarnsbarn eller döttrar till Māhanga.
Källor
Berättelsen om Kōkako är inspelad av Pei Te Hurinui Jones baserat på en muntlig redogörelse som han hörde från Te Nguha Huirama av Ngāti Tamainu-pō, Ngāti Maniapoto och Ngāti Te Ata den 24 maj 1932. Berättelsen rapporteras också i ett manuskript från 1871. av Wiremu Te Wheoro , som publicerades i John White The Ancient History of the Maori: IV Tainui (1888).
Bibliografi
- Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = Tainui-folkets traditionella historia . Auckland [NZ]: Auckland University Press. ISBN 1869403312 .
- White, John (1888). Maoriernas antika historia: IV Tainui .