Juda ben Josef ibn Bulat

Judah ben Joseph ibn Bulat var en spansk talmudist och rabbin; född i slutet av 1400-talet i Estella , Navarra ; dog troligen i Istanbul omkring 1550.

Han var författare till Kelal Ḳaẓer mi-Kol ha-Rashum Beketab (Kort sammanfattning av allt som har publicerats), innehållande ett kort kompendium av rabbinsk teologi, Halakah , moral, etik , jurisprudens och statsvetenskap . Boken dök upp i manuskript i Istanbul 1530 och kunde erhållas från författaren endast under en begränsad tid, mot betalning av en florin som en avgift för genomläsning. Dessutom publicerade Bulat Talmud-metoden Halikot 'Olam av Joshua ben Joseph ( Konstantinopel , 1510). Tam ibn Yaḥyah, i sitt verk "Tummat Yesharim", och Elijah Mizraḥi , i sitt svar , citerar båda kollegor till Bulat i Istanbul några av hans svar.

Bulat, som hade en grundlig kunskap om Talmud, öppnade för nya metoder i Talmudisk studie. Han beslutade att metoden för Talmudtolkning som praktiserades av några av hans samtida var motsägelsefull till den verkliga innebörden av Talmud. Det var deras sed att betrakta varje åsikt, till och med varje mening, i Talmud som en bindande regel; och de gick så långt att de såg på varje " poseḳ " (post-talmudisk Halakah) på samma sätt. Följaktligen fortsatte ett stort antal nya "ḥumrot" (förstärkningar av lagen) att introduceras; och det ansågs vara en plikt för de fromma att avstå från handlingar tabubelagda av deras föregångare, dock endast av ett fåtal av dem.

På liknande sätt studerades tidigare Talmudkommentatorers teoretiska åsikter i en mottaglig, okritisk anda. Bulat återvände emellertid till själva Talmud. Han skiljde mellan de beslut som kom fram till i Talmud, som borde betraktas som standard, och åsikter från individer, som kunde ignoreras. Han sökte efter den sanna innebörden, motiven och syftena med de talmudiska kontroverserna och Halakot; och han ansåg onödiga intensifieringar av lagen, särskilt i äktenskapliga och juridiska frågor, som kriminella. Han hävdade att den som inte kunde finna i Talmud en sann lösning av nya omständigheter, med hjälp av logik och analogi, inte var värdig att arbeta i provinsen Halakah; och att undersökningar av innebörden av "posḳim" i regel inte leder till någonting. "Många gånger," sade Bulat, "är läsaren förbryllad på grund av oenigheten mellan de olika författarna; och ofta motsäger de olika delarna av en pose ḳ varandra, vilket gör läsaren förbryllad och fullständigt förvirrad. Av denna anledning är den sanna återgivningen av text måste sökas i originalkällan" ("Tummat Yesharim," nr 34).

Det var naturligt att han i sin strävan att omsätta sina åsikter i praktiken mötte motstånd från sina kollegor i Konstantinopel (ib. nr 39). Icke desto mindre rapporteras det att även hans motståndare respekterade honom; och en av dem, Tam ibn Yaḥyah, brukade tilltala honom med de mest smickrande epitet (ib. Nos. 35, 38).

Källor

• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Juda ben Joseph ibn Bulat" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.