Jovita González

Jovita González (18 januari 1904 – 1983) var en välrespekterad mexikansk-amerikansk folklorist, pedagog och författare, mest känd för att ha skrivit Caballero: A Historical Novel (samskriven med Margaret Eimer, pseudonym Eve Raleigh). González var också involverad i starten i League of United Latin American Citizens och var den första kvinnan och den första mexikansk-amerikanen som var president för Texas Folklore Society från 1930 till 1932. Hon såg en koppling mellan mexikansk-amerikaner och anglos så i mycket av sitt arbete främjade hon mexikansk kultur och försökte lätta på spänningarna mellan varje grupp.

Bakgrund och uppfostran

Jovita González föddes nära gränsen mellan Texas och Mexiko i Roma, Texas den 18 januari 1904, till Jacob González Rodríguez och Severina Guerra Barrera. Hon föddes i en ovanlig familj. Hennes fars sida var fylld av hårt arbetande utbildade mexikaner: "Min far, Jacob González Rodríguez, född i Cadereyta, Nuevo León, kom från en familj av pedagoger och hantverkare." Å andra sidan var hennes mammas familj ättlingar till de spanska kolonisatörerna: "Båda mina morföräldrar kom från en lång rad kolonisatörer som hade kommit med Escandón till El Nuevo Santander ." Jovita var den fjärde av sina föräldrars sju barn.

Under de första åren som hon tillbringade på sina farföräldrars ranch hörde González berättelser om människorna som arbetade för hennes farfar. Dessa berättelser blev senare ett kreativt inflytande på hennes arbete som folklorist, lärare och författare. 1910, när hon bara var 6 år gammal, beslutade hennes föräldrar att flytta sin familj från romer till San-Antonio så att de kunde få en bättre utbildning. Detta råkade vara under den mexikanska revolutionen när många mexikanska invandrare flydde sitt land till områden i Texas. González upplevde denna stora tillströmning av invandrare när han bodde i San Antonio .

Utbildning

Efter att ha avslutat gymnasiet skrev hon sig in på University of Texas i Austin, men hon återvände hem efter sitt första år eftersom hon inte hade pengar att betala för sin utbildning. Som ett resultat tillbringade hon ett par år med att undervisa som "rektor för en tvålärarskola ." Strax efter skulle hon skriva in sig i Our Lady of the Lake . Medan hon var där träffade hon J. Frank Dobie , mannen som uppmuntrade henne att skriva om mexikanska folksagor som senare skulle publiceras i hans antologi Pure Mexicano samt Folklore Publications och Southwest Review. Efter att ha tagit examen från Our Lady of the Lake med en Bachelor of Arts (1927) och undervisat i Saint Mary's Hall i ett par år, tilldelades hon Lapham Scholarship för att finansiera sin utbildning för att få sin magisterexamen från University of Texas i Austin . 1930 skrev hon sin masteruppsats om "Socialt liv i Cameron, Starr och Zapata-länen".

Socialt liv i Cameron, Starr och Zapata län

Hon titulerade sin avhandling för sin magisterexamen Socialt liv i länen Cameron, Starr och Zapata. Huvudfokus för hennes avhandling var att överbrygga klyftan mellan anglorna och Texas-mexikanerna. Sommaren 1929 tillbringade Gonzaléz sin tid med att resa genom "de mest avlägsna regionerna Webb, Zapata och Starr Counties." Ett forskningsanslag från Rockefeller Foundation 1934 tillät henne att göra det. Medan hon gjorde sin forskning intervjuade hon anglos och Texas-mexikaner i alla klasser så att hon kunde se hur de såg på varandra. Hennes masterexamen, Dr Eugene C Barker, ville först inte godkänna hennes arbete. Han hävdade att det inte hade tillräckligt med historiska referenser och var "ett intressant men något udda verk." Dr Carlos E. Castañeda , en vän till Gonzaléz, trodde att det skulle användas som källmaterial i framtiden.

Organisationer och föreningar

Under hela sin grund- och forskarutbildning var González involverad i många sällskap och organisationer. Hon var en del av Junta del Club de Bellas Artes, en medelklassorganisation av kvinnor med mexikansk härkomst, Newman Club, Latin American Club och Texas Folklore Society .

Texas Folklore Society

Med hjälp av J. Frank Dobie vände sig Texas Folklore Society till "insamlingen av folklore för de fördrivna med särskild uppmärksamhet på mexikanernas folktraditioner i Texas." Genom Jovita Gonzaléz relation med Dobie kunde han redigera hennes manuskript, föra djupa diskussioner om mexikansk folklore med henne och främja hennes "organisatoriska deltagande i Texas Folklore Society så att hon så småningom blev dess president." Hon valdes till vicepresident 1928 och till president både 1930 och 1931. Eftersom samhället huvudsakligen bestod av vita manliga texaner var det en stor sak att Gonzaléz, en mexikansk-amerikansk kvinna, var president. Hennes första av många bidrag till samhället var till Texas och Southwestern Lore , "en samling populär folklore från Texas och sydväst, inklusive ballader, cowboysånger, indianmyter, vidskepelse och andra diverse folksagor." Hon lade till berättelser och sånger "om vaqueros maskulina värld ." Hon skulle fortsätta att regelbundet bidra till Publications of the Texas Folklore Society och presentera sin forskning vid de årliga mötena. Hon hade en enorm inverkan på samhället och sågs som expert på kulturen hos mexikansk-amerikaner i sydväst.

Giftermål, publicerade verk och undervisning

Det var vid University of Texas i Austin som González träffade sin man Edmundo E. Mireles. De gifte sig 1935 i San Antonio men flyttade sedan till Del Rio, Texas där Mireles blev rektor för San Felipe High School och hon engelsklärare och chef för engelska avdelningen. Det var i Del Rio där González träffade Margaret Eimer, medförfattaren till hennes bok Caballero: A Historical Novel . 1939 El Progreso -förläggaren Rodolfo Mirabal Mireles, därför flyttade det gifta paret till Corpus Christi, Texas där de skrev två uppsättningar böcker, Mi Libro Español (böckerna 1–3) och El Español Elemental för grundskolor. González var involverad i det spanska institutet som Mireles grundade och Corpus Christi spanska program som främjade spanskundervisning i offentliga skolor. González var involverad i League of United Latin American Citizens (LULAC), en liga där Mireles faktiskt var en av grundarna. "Hon var också aktiv som klubbsponsor för Los Conquistadores, Los Colonizadores och Los Pan Americanos". Hennes tidiga publicerade verk inkluderar "Folklore of the Texas-Mexican Vaquero" (1927), "America Invades the Border Town" (1930), "Among My People" (1932) och "With the Coming of the Barbed Wire Came Hunger, ” tillsammans med andra stycken i "Puro Mexicano" med Dobie som redaktör. "Latinamerikaner" skrevs 1937 för Våra ras- och nationella minoriteter: deras historia, bidrag och nuvarande problem . González var den första personen av mexikansk härkomst som skrev om ämnet.

Större verk

Caballero

I slutet av 1930-talet och under hela 1940-talet skrev González, i samarbete med Margaret Eimer (pseudonym Eve Raleigh), den historiska romanen Caballero . Caballero är "en historisk romans som inskriver och tolkar den amerikanska maktens och kulturens inverkan på de tidigare mexikanska norra provinserna när de politiskt omdefinierades till den amerikanska sydvästen i mitten av artonhundratalet". Eimer och González hade ursprungligen träffats i Del Rio, Texas, och fortsatte att tillsammans skriva romanen genom att posta manuskripten efter att de två flyttat till olika städer. González ägnade tolv år åt att sammanställa information för Caballero från memoarer, familjehistoria och historiska källor samtidigt som hon forskade för sin masteruppsats vid University of Texas. Tyvärr Caballero aldrig inom vare sig Eimers eller González livstid. Romanen utspelar sig under kriget mellan USA och Mexiko och kritiserar vissa aspekter av USA:s kolonisering, men den kritiserar också den patriarkala strukturen i Tejano hacienda-systemet. Berättelsen kretsar kring Mendoza y Soria-döttrarna som eftertraktade subjekt när de insisterar på att gifta sig mot sin fars vilja. Liksom González andra verk, kritiserar romanen USA:s historiska berättelser och moderniteten i sig genom ett alternativt Tejana-kulturminne.

Bland Mitt Folk

"Bland mitt folk" var ytterligare ett av Gonzaléz bidrag till Texas Folklore Society. Sagan publicerades i J. Frank Dobies samling Tone the Bell Easy . Hon delade upp sagan i 3 avsnitt där hon i varje, pratar om en mexikansk man och religion. I det första avsnittet, "Juan, El Loco" (översatt på engelska till "Juan, The Crazy"), diskuterar Gonzaléz mysteriet med en gammal ranchero som har häxor på besök. Avsnittet "Don Jose Maria" handlar om en rik man i Río Grande-dalen som hotar att begå självmord när en av hans döttrar gifter sig. I "Don Tomas", den sista delen av sagan, berättar hon en historia om hur en ranchero letar efter en pastor efter att hans svärdotter använde häxkonst för att förstöra hela hans familj. Texten visar hur religion och i synnerhet häxkonst ses i den mexikanska kulturen.

Kulsvalaren

1936 återberättade hon den berömda folksagan Kulsvalaren. Sagan handlar om en orädd mexikansk man som "lämnade sin överklassmiljö för att möta västerlandets hårdhet". Genom att återberätta denna berättelse på engelska med några spanska ord, gav González engelsktalande läsare möjlighet att förstå den mexikanska kulturen samt se det unika i berättelsens berättare. Den publicerades i Pure Mexicano , J. Frank Dobies antologi.

Pensionering, försök till självbiografi och död

González fortsatte att undervisa i spanska och Texas historia vid WB Ray High School i Corpus Christi fram till hennes pensionering 1967. Efter sin pensionering försökte hon skriva sin självbiografi, men misslyckades på grund av sin diabetes och kroniska depression, och lämnade så småningom projektet oavslutat som en trettonsidig översikt. 1983 dog González av naturliga orsaker i Corpus Christi. The Mexican Americans in Texas History Conference, organiserad av Texas State Historical Association, hedrade González 1991. Hennes verk finns för närvarande på Nettie Lee Benson Latin American Collection vid University of Texas i Austin och även i Southwestern Writers Collection på Texas State University-San Marcos .

Bibliografi

  • Champion, L., Nelson, ES och Purdy, AR (2000). Jovita González de Mireles. In American Women Writers, 1900-1945: a bio-biographical critical sourcebook (s. 142–146). Westport, CT: Greenwood Press.
  • Cotera, ME (2008). Feminism on the Border: Caballero and the Poetics of Collaboration. I Native Speakers: Ella Deloria, Zora Neal Hurston, Jovita González, and the Poetics of Culture (s. 199–224). Austin, TX: University of Texas Press.
  • Cotera, Maria Eugenia. Introduktion till Caballero och biografi om Jovita González. Kvinnostudier. Angell Hall. 26 oktober 2009. Föreläsning.
  • González, J., & Raleigh, E. (1996). Caballero: En historisk roman. College Station, TX: Texas A&M University Press.
  • Jovita González Mireles Papers. (nd). Wittliff-samlingarna. Hämtad från [1]
  • Orozco, CE, & Acosta, TP (nd). Jovita González de Mireles. The Handbook of Texas Online. Hämtad från http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/fgo34
  • The Norton Anthology of Latino Literature , av Ilan Stavans, WW Norton & Co., 2011, s. 524–530.
  • Gonzalez, Jovita. Livet längs gränsen . Redigerad av María Eugenia Cotera, Texas A&M University Press, 2000.
  • Mireles Jovita González. Dagg på törnen . Redigerad av Limón José Eduardo, Arte Publico Press, 1997.
  • Aleman, Melina. "Jovita González." Oxford Bibliographies , Oxford Bibliographies, 12 juni 2017, www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199827251/obo-9780199827251-0006.xml.
  • Limón, José E. "Texas studier i litteratur och språk." Folklore, gendered repression, and Cultural Critique: The Case of Jovita Gonzalez, vol. 35, nr. 4, 1993, sid. 453–473.
  • Dobie, J. Frank (James Frank). "Texas och sydvästra Lore." The Portal to Texas History , B'Southern Methodist University Press', 1 januari 1970, texashistory.unt.edu/ark:/67531/metadc67662/.
  • Cotera, María Eugenia. "Jovita González Mireles: Texas folklorist, historiker, utbildare." Leaders of the Mexican American Generation: Biographical Essays , University Press Of Colorado, 2016, s. 119–139.
  • "Bland mitt folk." Tone the Bell Easy , av Mireles Jovita González, 2nd ed., vol. 17, Southern Methodist University Press, 1932, s. 179–187.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jovita_González&oldid=1140743449 "