Joseph Hull

Pastor Joseph Hull (1596-1665) ledde en församling på 104 från England till Massachusetts 1635. Han grundade Cape Cod-staden Barnstable 1639 och tjänade som en av Maines tidigaste ministrar. Hulls villighet att predika utan godkännande från kyrkans tjänstemän och hans ansträngningar att kartlägga en mellanväg mellan anglikaner och puritaner resulterade i upprepade konflikter med religiösa och koloniala myndigheter.

England: 1596-1635

Döpt den 25 april 1596, Joseph Hull var den yngste sonen till yeoman Thomas Hull och Joane Peson från Crewkerne , Somerset. Han började sina studier vid St. Mary's College, Oxford , den 22 maj 1612 och tog en kandidatexamen den 14 november 1614. Han ordinerades till diakon av biskop William Cotton av Exeter den 23 maj 1619 i Parish Church of St. Mary the Virgin , Silverton, Devon, och utnämndes till rektor för St. Mary's Church, North Leigh , Devon, den 28 mars 1622. Han skulle tjäna församlingen i 11 år.

Hulls första fru, vars namn är okänt, dog under eller strax efter födelsen av sitt sjunde barn 1632. Hull gifte sig med Agnes (okänt efternamn) i St. Cuthbert's Church, Wells den 13 mars 1633 och avgick i North Leigh följande dag. I april började han arbeta som kurat i Broadway Parish , Somerset. Hulls beslut att återvända till sitt hemland Somerset kan ha säkerställt att släktingar fanns tillgängliga för att stödja Agnes, då 23, när hon blev styvmor till en stor familj med små barn.

Under hela sin karriär vägrade Hull att tillåta de som hade "kyrklig auktoritet över honom" att diktera när och var han kunde tjäna. I september 1629 hade vaktmästare i Crewkernes församling citerats för att ha tillåtit Hull och två andra predikanter att predika utan tillstånd och utan registrering i församlingens Book of Strange Preachers. I januari 1635 predikade Hull i Glastonbury, "och sa att domen hängde över landet och att den först skulle falla på prästerskapet och sedan lekmännen." Samma månad åtalades han för att ha predikat utan tillstånd. Hull misslyckades med att svara på anklagelserna och i februari 1635 uteslöts han från Church of England. Före slutet av följande månad hade den 40-årige prästen samlat en församling på 104 personer och seglat mot New England.

Massachusetts Bay: 1635-1639

The Hull Company lämnade Weymouth, Dorset, den 20 mars 1635. Bland dem fanns en köpman, klädmästare och tunnbindare, åtta jordbrukare, tolv tjänare, två skräddare, en saltare och en vävare. The Hulls hade sällskap av tre tjänare, de flesta för en enda familj. Hull skrev "modigt" på passagerarlistan som "Joseph Hull, minister", till skillnad från många puritanska pastorer som emigrerade under antagna namn.

Gruppen anlände till Dorchester, Massachusetts, den 7 juni 1635, femton år efter att pilgrimer etablerade Plymouth Plantation och fem år efter att puritaner grundade Bay Colony , och sökte friheten att utöva sin religion utan rädsla för förföljelse, en frihet som de inte skulle ge andra . Den 8 juli 1635 John Winthrop i sin dagbok: "Vid denna domstol gjordes Wessagusset till en plantage och Mr. Hull, en minister i England, och tjugoen familjer med honom fick sitta nere där."

Infödda Wessagusset hade "nästan avfolkats" av den stora döende, med början 1616 när kontakt med tidiga européer utlöste vågor av infektionssjukdomar som amerikaner inte hade någon immunitet mot. Tiotusentals dog i nationerna mellan dagens södra Maine och Rhode Island. För King James var det en "underbar pest" som gjorde det möjligt för engelsmännen att tillägna sig stora landområden – inklusive odlade tunnland och byggnader – utan köp. År 1634 konstaterade Winthrop: "För de infödda är de nästan alla döda av smittkoppor, så Herren har rensat vår äganderätt till det vi äger." Den 2 september 1635 ändrade General Court i Boston namnet på Wessagusset till Weymouth efter Hull Companys avgångshamn och gjorde Hull till en friman. Han erhöll stadens största jordanslag den 12 juni 1636.

Byn hade en liten engelsk befolkning när Hull Company anlände. Några hade varit bland de första framgångsrika nybyggarna 1623. Under Sir Ferdinando Gorges ledning var dessa kolonister mer teologiskt liberala än puritanerna som anslöt sig till dem från och med 1630. Om Hull "hoppades att överbrygga klyftan mellan anglikaner och puritaner", han fann hans ansträngningar avvisats av båda sidor. Från 1635 till 1644 "var det nästan ständigt tumult och oroligheter" i byn, "ibland så allvarligt att det drog domstolens uppmärksamhet." "Agitationerna visade sig främst i kyrkan och i kyrkliga frågor."

"Det uppstod snabbt oenighet" mellan Hull och byns puritaner, troligen "anstiftade av myndigheterna utanför", och på mindre än ett år hade de kallat pastor Thomas Jenner som deras pastor. Samtidigt orsakade Hulls vilja att anta en puritansk praxis "spänningar" med Weymouths traditionella anglikaner. Liksom nästan alla Massachusetts predikanter krävde han att blivande församlingar skulle ge ett "vittnesbörd om andlig erfarenhet" innan de kunde gå med i kyrkan och få tillgång till sakramenten. När den nya emigranten pastor Robert Lenthalll gick med på att göra dopet till den enda "dörren till kyrkan" bad några invånare i Weymouth honom att gå med dem. Ännu en minister, pastor Samuel Newman, ”kallades snart för att läka brottet”. Sålunda, år 1637, "fanns det inte mindre än fyra sökande till Weymouths predikstol, var och en med en stark part på sitt befäl."

År 1637 "avgav Hull sitt ansvar och drog sig tillbaka." Efter "en kort säsong av predikan vid Bass River, nu Beverly, gav han upp sitt ministerarbete." När han flyttade till angränsande Hingham, fick han en fem tunnland stor hustomt och 45 tunnland som han använde för att beta boskap. Det kyrkliga kaoset hade inte kostat honom "förtroendet för hans landsmän". Han utnämndes till lokal magistrat 1638 och valdes att tjänstgöra som bosättningens ställföreträdare vid domstolen den 7 september 1638 och den 13 mars 1639. Hulls år i Bay Colony slutade när han fick tillstånd från Plymouth att grunda en kolonial bosättning på Kap. Torsk. Han höll en "avskedspredikan", troligen i Hingham, den 5 maj 1639.

Cape Cod: 1639-1641

För att uppmuntra utveckling och försvar, beviljade koloniala tjänstemän stora delar av inhemsk mark till sina engelsmän. Cape Cod-byn Mattakeese prisades för sin jords "anpassning till odling av spannmål, mycket av marken har redan röjts av indianerna" som länge hade "framgångsrikt odlat den". När den ursprungliga engelska bidragstagaren misslyckades med att etablera en bosättning, utrotade Plymouth hans anspråk och beviljade marken till Hull och Thomas Dimmock, som ledde den första gruppen av kolonister till Mattakeese i maj 1639. De bytte namn på byn och etablerade staden Barnstall i juni. Hull och Dimmock innehade nästan alla kontor och delade på ansvaret för att skifta hustomter och areal. "Ingen överklagan från deras beslut gjordes någonsin," och de "verkade ha folkets hela förtroende."

I oktober anlände en stor tillströmning av familjer under ledning av pastor John Lothrop efter att deras kyrka i Scituate splittrades i en kontrovers om dopet. I december valdes Hull och Dimmock till Barnstables suppleanter till tribunalen. Den 11 december 1639 hölls en tacksägelsegudstjänst och en fest i Hulls hus. Kommunal beröm gav snabbt vika för "kontrovers", som "i första hand gällde motstridiga lojaliteter och intressen hos de människor som hade kommit till Barnstable från olika platser." Hull och hans anhängare grundade staden, men Scituate-bosättarna tog med sig "en befolkning som var stor nog att försörja en församling, och Lothrop förväntade sig att bli dess minister."

Helst skulle varje puritansk kyrka ha två predikanter som ledde gudstjänst och administrerade sakrament: en pastor och en lärare. I Barnstable gick ingen av rollerna till Hull. Lothrop tjänade som pastor, och den 15 april 1640 satsades pastor John Mayo som kyrkans undervisande äldste när ”Mr. Hull och bror Cobb” anslöt sig till Lothrop i ritualen med handpåläggning. Hull nekades en roll i ministeriet och "avsattes från sin position som ställföreträdare" till kolonidomstolen. År 1640, bara ett år efter grundandet av Barnstable, "tycks Hull inte ha haft något ämbete." Utan ministerlön vände han sig återigen till "jordbruket, särskilt utbudet av boskap och hästar för marknaden."

Tidigt år 1641 bad invånarna i grannlandet Yarmouth honom att upprätta en andra kyrka i deras bosättning. I puritansk praxis lovade medlemmarna att inte lämna en kyrka utan samtycke från dess ministrar och församling. Hull accepterade Yarmouths kallelse utan att erhålla detta samtycke, precis som han hade accepterat inbjudningar att predika i England utan att ha fått tillstånd från anglikanska myndigheter.

"Hull var i trubbel från början." Tydligen som vedergällning stämdes han av ett antal män i Lothrops församling för intrång eller skuld, men Lothrop själv hade det största vapnet. Under hans ledning exkommunicerade Barnstable Church Hull den 1 maj 1641 "för hans avsiktliga brytande av gemenskapen med oss ​​och förenade sig själv som medlem i ett företag i Yarmouth för att vara deras pastor; i strid med vår kyrkas råd och råd.” Lothrop begränsade inte sin hämnd till Hull. Några av Hulls Barnstable-vänner och före detta församlingar gick med honom i Yarmouth. Lothrops register "registrerar ett antal bannlysningar av dess medlemmar, mycket fler än man skulle förvänta sig, och av skäl som antyder vedergällning." Hulls fru Agnes upplevde "samma stränga disciplin".

En "fruktad misstroendevotum", exkommunikation hade "stor tyngd eftersom exkommunicerade kyrkomedlemmar inte kunde delta i nattvarden, ... vilket förde med sig den skrämmande konsekvensen av evig fördömelse." I puritansk praxis, om individer "vederbörligen" exkommunicerades från en församling, ansågs de vara "olämpliga" att vara medlemmar i vilken församling som helst. Men "varje kyrka förbehöll sig rätten att pröva varje fall av bannlysning", och om den fastställde att en annan kyrka hade gått fel, "kan den hålla nattvarden med en bannlyst". Individer som censurerats av Barnstable kunde således ta emot sakramentet från Hull i Yarmouth.

"När Lothrops ström av bannlysning inte hade någon märkbar effekt, åberopades de civila domarnas makt." Den 8 mars 1642 beordrade Plymouth Colony att "ett befallningsorder skall riktas till konstapeln i Yarmouth, för att gripa Mr. Joseph Hull (om han antingen utövar tjänsten bland dem eller administrerar sigillen [sakramenten]), att föra honom inför nästa domare, för att finna tillräckliga säkerheter för hans framträdande vid nästa allmänna domstol, för att svara på hans gärningar (som en excommunicant)." "[Inga anklagelser om omoralisk eller osund doktrin" framfördes någonsin mot Hull, "men han var behandlas lika rigoröst som om det hade funnits.”

Beslutet verkar ha upplöst Hulls församling och avstängt dess medlemmar från nattvarden. Agnes Hull var gravid med sitt fjärde barn under turbulensen, och familjen Hull kände alltför väl till de dödliga farorna med förlossning. Den 11 mars 1642 återvände hon till Barnstable Church och "avsade sig" sitt beslut att gå med i Yarmouth-församlingen och "erkände att hon var ond där hon gjorde det med sorg", enligt Lothrops anteckning i församlingsboken.

Hull hade troligen fortsatt sitt jordbruksarbete medan han predikade i Yarmouth. Men på våren 1642 vände "New Englands ekonomi nedåt." Nötkreatur som köptes för £10 per djur 1640 kunde inte säljas för £5 1642, och Hulls boskapsverksamhet "kollaps"[d]. Hull blev avstängd från ministeriet i Massachusetts och lämnade sin fru och sina barn i Barnstable och reste norrut för att söka arbete i Maine.

Maine: 1642-1647

Till skillnad från Massachusetts grundades Maine som ett ekonomiskt, inte ett religiöst företag. Precis som Hull sökte Maines guvernör Thomas Gorges en måttlig, tolerant väg i kyrkliga frågor. År 1640 tillfrågades han om Maines religiösa politik i ett brev från pastor John Wheelwright , som hade förvisats från Massachusetts tillsammans med sin svägerska Anne Hutchinson . Gorges förklarade att provinsen "styrde så nära vi kunde Englands väg för kyrkliga", men "krävde ingen man" för att följa Book of Common Prayer eller Church of Englands ceremonier, "men tillät samvetsfriheten."

År 1640 dömde Maine General Court i Saco pastor George Burdet för att "ofta värva" kvinnor till sina "inkontinenta sedvänjor och övertala dem genom skrifterna att tillfredsställa hans omättliga lust." Gorges "ägnade mycket ansträngning åt att försöka skaffa en mer värdig efterträdare till den syndiga predikanten." 1641 föll åtminstone två möjliga ersättare. Hulls tjänst i Maine behövdes och välkomnades.

Även om datumet för hans ankomst till provinsen är osäkert, predikade Hull i Agamenticus (senare York ) i maj 1642 när Gov Gorges fick ett brev från William Vassall från Scituate, som tydligen förklarade att medlemmar i Hulls Yarmouth-församling hade blivit exkommunicerade för att de valde. honom som deras minister. Gorges inledde sitt svar den 17 maj 1642 med att han erkände att innehållet i Vassalls brev "något skrämmer" honom: "Förlåt att de … har utsatt sig för tillrättavisning för att ha hört [Mr. Hull] predika vem att höra vi betraktar det som en lycka. När det gäller … grannar här ska jag inte pressa deras samveten utan lämna dem till sin egen frihet.” Gorges noterade att "vilken som helst kyrka kan och göra fel", försäkrade Vassall att han och Hull "högst villigt borde förena sig med dig i begäran om en rättvis förhandling av skillnaderna inför likgiltiga män", men tillade, "vi bor på ett sådant avstånd Jag ser inte hur det väl kan genomföras. Jag kommer att lyssna efter era råd och omedelbart acceptera alla motioner varigenom fred kan lösas."

Hull blev kvar i Maine. Eftersom "det anglikanska församlingsbegreppet inkluderade allt inom dess gränser", tjänstgjorde han både på fastlandet i Agamenticus och i fiskebyar på den klippiga klungan av öar sex mil från kusten kända som Isles of Shoals . Hull ledde gudstjänst i ett möteshus i tegel på Smuttynose Island, "möjligen den första kyrkan i provinsen" när den byggdes 1640. Han befann sig fortfarande i provinsen den 17 april 1643, när han bevittnade ett jordebrev från Gorges till Wheelwright.

Ordet om Hulls ministerium i Maine nådde Winthrop den 10 maj 1643, när han citerade det som en av anledningarna till att han beslutade att inte bjuda in Maine att gå med i New England Confederation: " De av Sir Ferdinando Gorge och hans provins, bortom Pascataquack, var inte tog emot eller kallade in i förbundet, därför att de gick en annan kurs än oss både i deras ministerium och civilförvaltning; ty de hade nyligen gjort Acomenticus (en fattig by) till en korporation, och hade gjort en skräddare till sin borgmästare, och hade hyst en Hull, en bannlyst person och mycket omtvistad, för sin minister.” Historikern James Adams hävdar att Winthrops verkliga anledning var hans plan att beslagta det stora området: "Att ha tillåtit dess invånare representation ... skulle ha varit att erkänna deras rätt att betraktas som en självständig koloni."

Winthrops påstående att Hull var "mycket kontroversiell" motsägs av fakta. Även om Hull stod fast i sin beslutsamhet att minister utan att söka tillstånd från myndigheter, drog han sig tillbaka från konflikten i England, Weymouth, Barnstable och Yarmouth, som han skulle i Maine. Och trots allt som Lothrop hade gjort för att vända kyrka och stat mot honom, valde Hull att försona sig med Barnstable-församlingen när han återvände till Cape Cod sommaren 1643. Den 10 augusti, enligt Lothrops församlingsprotokoll, ”Mr. Hull i erkännande av sin synd och förnyelse av hans förbund togs emot igen i gemenskap med oss." Hull återvände snart till Maine, tillsammans med sin fru och sina barn.

Dokument fastställer Hulls' närvaro i Maine, inklusive Winthrops journalanteckning den 30 oktober 1644 som hänvisar till Hull som byns minister och ett landbrev den 19 juli 1645 bevittnat av Joseph och Agnes Hull. Hans ministerium på Shoals noteras av Cotton Mather , som inkluderar Hull i "första klassen" av New Englands ministrar. Familjens tid i Maine erbjöd en paus från kontroverser, men den visade sig vara kort. Sir Ferdinando Gorges dog i maj 1647, och Massachusetts började snabbt konsolidera sin makt över sin provins. "Som en av dess första åtgärder" skickade Winthrop puritaneren John Brock för att ersätta Hull.

Förföljd från en fjärde predikstol av puritaner på tio år, beslutade Hull att återvända till England, tydligen för att stanna. Hulls svärson John Bickford skulle senare vittna om att när Joseph och Agnes "åkte till England" lämnade de sina "mycket små" barn bakom sig. Hulls fyra första barn var då 21 år eller äldre. Det är troligt att de hade någon roll i att uppfostra sina yngre syskon, även om bevis tyder på att minst ett barn - Naomi, då 7 - levde med en icke-släkt familj.

Cornwall: 1648-1662

Även om Hull hade varit bland de mest "oroliga" av de tidiga ministrarna i New England, "bosatte han sig väl som församlingsminister i Cornwall", ytterligare bevis på att "hans vandringar i New England uppstod mer från ett misslyckande med att matchas med en trevlig gemenskap än från oortodoxa åsikter.”

Hull återvände till en kyrka och ett land som hade förändrats mycket sedan krigsutbrottet 1642. Ärkebiskop William Laud , vars ansträngningar att införa enhetlighet i tillbedjan "utlöste glidningen till inbördeskriget", hade halshöggs 1645. Året därpå avskaffades parlamentet. biskopsämbetet, den hierarki av biskopar som styrde den engelska kyrkan. ”Under krigets gång blev den puritanska opinionen alltmer radikaliserad. Till en början uppstod två breda grupperingar i parlamentet: de moderata presbyterianerna och de mer radikala oberoende. När Hull "sökte om en predikopost i Cornwall, producerade han intyg från två ministrar med goda lokala band men mycket olika synsätt": den "ledande presbyterianen i sydväst", George Hughes och "hökaktiga Independent" Hugh Peter . Historiker skiljer sig åt i sin karaktärisering av Hulls egna teologiska åsikter. Susan Hardman Moore och Kenneth Hyde beskriver honom som presbyterian, Sir Alfred Robbins identifierar honom som oberoende, och Gilbert Nash skriver att han var en "oberoende med episkopala föregångare" som blev en "moderat oliktänkande."

År 1648 blev Hull kyrkoherde i St. Mary Magdalene's Church i Launceston. Anses som "den mest imponerande och vackra senmedeltidskyrkan i Cornwall", dess exteriör är helt täckt av detaljerade sniderier. Skillnaden mellan dess storhet och ett rustikt tegelkapell på lilla Smuttynose kan inte överskattas. Hulls namn förekommer första gången i Maria Magdalenas församlingsbok den 23 januari 1649 då hans son Ruben döptes.

Launceston-registret innehåller register över ett Hull-barns dop eller födelse "med nästan årliga intervaller" från 1649 till 1654 och innehåller ledtrådar om Hulls teologi. I sitt beslut att registrera födelsen av sin son John 1654, snarare än hans dop, följde Hull puritansk praxis. Inlägg i en senare hand "riktad mot puritaner" inkluderade ändringar som gjordes i posten för Ephraim Hulls dop 1650. Spädbarnets förnamn var "delvis utplånat", och posten ändrades till att läsa: "Den 25:e var Bap. Cuckold son till Mr Joseph Hull.”

Puritaner hade makten 1655, och bevis på att Hull var till deras fördel "kommer från det faktum att statsrådet den 30 oktober 1655 godkände en ökning på £50, certifierad av förtroendemännen för underhåll av ministrar till Jos. Hull, minister i Launceston, co. Cornwall." Den 20 december 1655 bevisade Hull sin hängivenhet för de styrande makterna genom att hjälpa till med firandet av det första civila äktenskapet i Launceston. En "ytterligare summa av femtio pund beviljades av rådet på en liknande rekommendation för underhållet av Launceston-ministern" den 25 december 1655. Jämförelsevis var Hulls anslag särskilt höga.

Hulls förstärkning i oktober följde på en begäran den 16 augusti 1655 från John Tingcombe till kontoristen i Cromwells råd. Han förklarade att Hull inte hade någon tidigare förstärkning, och tillade: "Det hoppades att mannen är gudfruktig. Han har mycket barn, nästan tjugo, vissa säger mer.” Som nämnts levde emellertid Hulls 13 eller 14 barn som föddes före hans utnämning i Cornwall i New England, och av de fem Hull-barn som föddes i Launceston överlevde endast ett för att återvända med paret 1662. Förmodligen skulle Tingcombe ha vetat detta , skriver som han gjorde från Launceston. Kanske hittade Hulls sätt att få pengar till barnen de lämnade efter sig.

I april 1656 blev Hull minister för St. Buryans och St. Sennens kyrkor, väster om Launceston. Där hamnade han i konflikt med kväkare som vägrade betala tionde till statskyrkan. "Lidsboken" från landets slutmöte rapporterar att män som "brukade tiondet av prästen i Sennan" fängslade vänner och beslagtog deras egendom. År 1658 vittnade kväkaren James Myers om att han försökte prata med Hull och skulle ha blivit "slagen av prästen" om Hulls fru inte hade ingripit. Friends grundare George Fox besökte mötet 1659. I ett brev till Cornwalls församlingar och domare protesterade han mot den lokala praxisen att sanera skeppsvrak och frågade, "präst Hull, är det här dina frukter? … Har du inte lärt dem bättre seder och samtal, som är så brutala och hedniska?”

Hulls ämbetstid vid St. Buryan slutade 1662 med återupprättandet av monarkin. Lojalisten Robert Creighton hade avsatts som St. Buryans dekan under första inbördeskriget. Han "ansökte framgångsrikt om återställande", och Hull förlorade sitt uppehälle. Hull var också bland de 2 000-2 500 predikanterna som "kastades ut" från Church of England efter passagen av Uniformity Act från 1662. Det gjorde Book of Common Prayer till den "enda lagliga formen av dyrkan" i hela England; "anslutning var obligatorisk för alla som ville ha en position i kyrkan eller i regeringen."

Maine: 1662-1665

År 1662 gjorde Joseph och Agnes Hull sin tredje transatlantiska korsning och stannade först i Oyster River (Durham), New Hampshire, där ett antal av deras barn bodde. Hull predikade i Oyster River, men utsågs inte formellt till kyrkans minister. Enligt George Bishops polemik från 1667 New England Judged by the Spirit of the Lord , gick två kvinnor från det lokala kväkarmötet till "Priest Hulls plats för tillbedjan" och störde "den gamle mannen" när han predikade.

Hull återvände till Maine 1662-63. Med Winthrop ett dussin år död, fanns det ingen politisk inblandning när Hull valdes ut att ersätta den man som en gång skickades för att ta sitt jobb, pastor John Brock. The Hulls gjorde sitt hem på Appledore (Hog) Island, där Shoals befolkning sedan var centrerad, och Hull återvände till att predika i tegelkapellet på närliggande Smuttynose. Det måste ha varit ett kärleksarbete. Isles of Shoals var skyldig honom £20 "för hans tjänst" när han dog vid 70 års ålder den 19 november 1665. Hans gravplats är okänd.

Agnes Hull ingav som förvaltare inventeringen av sina ägodelar den 5 december 1665. Utan efterbetalning värderades hans egendom till 32 pund, 5 shilling, 5 pence, inklusive endast 6 shilling i kontanter. "hans böcker" var långt över alla andra föremål i värde. Till £10 representerade de nästan en tredjedel av hans förmögenhet.

Citerade verk

Adams, James Truslow. Grundandet av New England . Atlantic Monthly Press, 1921.

Alsbury, Colin. Ovärdiga utgångar: Ett färgstarkt urval av berättelser om lokala präster från 1600-talet som fann sig ur livet. Biskop Kens minnesföreläsning, 2003.

Anderson, Robert et al. "Joseph Hull." Great Migration: Immigrants to New England 1634-35 , New England Historical and Genealogical Society, 1999, 452-59.

Banks, Charles E. York Maines historia. Calkins Press, 1931.

Biskop, George. New England dömd, av Herrens Ande . Sowle, 1703.

Blish, James Knox. Genealogi av familjen Blish i Amerika, 1637-1905 . JK Blish, 1905.

Brown, David C. (1994). " Rikets nycklar: Exkommunikation i koloniala Massachusetts ." New England Quarterly Vol. 67, nr 4, sid. 531-566.

Calamy, Edmund och Samuel Palmer. Nonconformists minnesmärke är en redogörelse för ministrarna, som kastades ut eller tystades efter restaureringen . Volym 1, W. Harris, 1775.

Chamberlain, George Walter. Weymouths historia, Massachusetts . Vol 3-4, Higginson, 1923.  

Chatfield, Donald F. The Congregationalism of New England och dess återverkningar i England och Skottland, 1641-1662 . Doktorsavhandling, University of Edenborough, 1963.

Clayton, W. Woodford. Historia av York County, Maine . Everts och Peck, 1880.

First Parish [Dover.] Den första församlingen i Dover, New Hampshire: Tvåhundra och femtioårsjubileum, 28 oktober 1883 . Första församlingen, 1884.

Fox, George. George Fox's Journal , redigerad av Percy L. Parker, Isbister, 1903.

Freeman, Frederick. Historien om Cape Cod: Annals of Barnstable County och dess flera städer, inklusive distriktet Mashpee . Volym 2, 1862.

Hughes, Phyllis J. " Vanliga fel i Joseph Hull Line ," Hull Family Association, 1990

Hughes, Phyllis J. "Myten om Joanna Coffin, given som första fru till pastorn Joseph Hull, 1635 immigrant." Hull Family Association Journal , vol 12, nr. 1 (våren 2001): s 23-24.

Hull, James W. En vädjan till dem som bär namnet Hull. The Hull Family Association, 1905.

Hull, Robert B. " Joseph Hull ." Proceedings of the Weymouth Historical Society , nr 01, 1881.

Hyde, Kenneth. "The Union Church i Launceston, Cornwall. [1] Biblical Studies , 1952, s. 118-24.

Jenness, John. The Isles of Shoals: An Historical Sketch . Houghton Mifflin, 1901, sid. 144-46.

King, H. Roger. Cape Cod och Plymouth Colony i det sjuttonde århundradet . University Press of America, 1994.

Mather, Cotton. Magnalia Christi Americana, bok III . Första amerikanska upplagan, 1702.

McConnell, Samuel. Den amerikanska episkopala kyrkans historia . T. Whittaker, 1897.

Moody, Robert E. "Thomas Gorges, proprietär guvernör i Maine, 1640-1643." Proceedings of the Massachusetts Historical Society , 3rd series, vol 75, 1963, sid. 10-26.

Moore, Susan Hardman. Pilgrims: New World Settlers and the Call of Home . Yale UP, 2007.

Nash, Gilbert. Historisk skiss över staden Weymouth, Massachusetts, från 1622-1884 . A. Mudge och söner, 1885.

---. The Original Journal of General Solomon Lovell, förvarad under Penobscot Expeditionen . Weymouth Historical Society, 1881.

Otis, Amos. Genealogical Notes of Barnstable , 1888-90 . Ed CF Swift. Genealogical Publishing, 1979.

" Passagerare till New England ." [Hull Company Passenger List] New England Historical and Genealogical Register, Volym 25, 1871, s. 13-15. Återpublicerad online av Teaching American History .

Peck, Francis. Desiderata Curiosa . Evans, 1779.

Penney, Norman. " Uppteckning över kväkarnas lidanden i Cornwall, 1655-1686 ." Friends Historical Society, 1928.

Porter, Joseph B. " Rev Joseph Hull från York, ME ." Bangor Historical Magazine , vol 6, nummer 7-9 (jan-mars 1891), sid 125-128.

Punchard, George. Congregationalisms historia från omkring 250 e.Kr. till nutid . Församlingens förlag, 1880.

Uppteckningar över kolonin New Plymouth . Court Orders, Vol 1, 1855.

Robbins, Alfred F. " Fråga #99: Joseph Hull ." The Western Antiquary, Or, Devon and Cornwall Note Book , vol 9-10, 1890.

---. Launceston, förr och nutid: Historisk och beskrivande skiss . Weighell, 1888.

Rutledge, Lyman V. The Isles of Shoals in Lore and Legend . Barre, 1965.

Savage, James. En genealogisk ordbok över de första nybyggarna i New England som visar tre generationer av dem som kom före maj 1692, på grundval av Farmer's Register . Little, Brown, 1860-62.

"Scituate och Barnstable Church Records." New England Historical & Genealogical Register and Antiquarian Journal, vol. 10, 1856.

Stackpole, Everett S., Lucien Thompson och Winthrop Meserve. Historia om staden Durham, NH (Oyster River Plantation) . Vol. 2, Durham, 1913.

Swift, Charles Francis. Cape Cod, Massachusetts:s högra arm: en historisk berättelse . Register, 1897.

Thompson, Mary P. (1892). Landmärken i det antika Dover . Concord Republican Press, 1892.

Way, Timothy D. 2012 En ny stad på en kulle: puritaner, kristna rekonstruktionister och teokrati i Amerika . M.Ed. avhandling, Humboldt State University.

Weygant, Charles. Hull Family i Amerika . Sun Tryckning, 1913, sid. 245-49.

Weymouth Historical Society. “ The Coming of the Hull Company. ” History of Weymouth, Massachusetts, vol. 1. Wright och Potter, 1923, sid. 72-75.

Williams, Lois. Religion på Isles of Shoals . Randall, 2006.

Winthrop, John. Winthrop's Journal, vol. 1 . Ed. James Kendall Hosmer, Scribner's, 1908, sid. 163.

---. Winthrop's Journal, vol. 2 . Ed. James Kendall Hosmer, Scribner's, 1908, sid. 99, 218-19.