Josef Dillersberger

Josef Dillersberger ( 30 mars 1897 – 5 juli 1972 ) var en österrikisk romersk-katolsk präst och bibelforskare.

Bakgrund och utbildning

Han föddes i Kufstein , gick i skolan i Bozen och tog examen från gymnasiet 1915. Efter att ha studerat teologi i Salzburg i fyra år, vigdes han till präst den 1 augusti 1919. Han kombinerade sina doktorandstudier med arbete i församlingar fram till 1927. Han tog doktorsexamen i Salzburg 1924 och habiliteringen från samma universitet 1927. Året därpå ägnades åt studier vid det påvliga bibliska institutet i Rom.

Akademisk karriär

År 1931 lämnades klagomål in mot Dillersberger i Vatikanen, även om inga disciplinära åtgärder vidtogs. Han utnämndes till professor i Nya testamentet vid Salzburgs universitet 1933, men tvingades gå i pension från 1941 till 1945 på grund av nationalsocialistiska åtgärder mot katolska teologer. Han återupptog undervisningen efter andra världskriget och fortsatte att göra det tills han gick i pension 1966; efteråt fortsatte han att föreläsa och drog stor publik. Han tjänstgjorde som dekanus vid den teologiska fakulteten under sammanlagt fyra perioder. Han publicerades flitigt i vetenskapliga och populära tidskrifter.

Som Innsbruck -bibelforskaren Paul Gächter påpekade i en tidig recension: "Dillersberger har mycket väl förstått att endast exeges tillsammans med dogmatik kan ge den fulla harmonin av en uttömmande förklaring."

Pastoralt och kontorsarbete

Dillersberger var mycket engagerad i pastorsarbetet, vilket han såg som en nödvändig förlängning av sitt arbete som bibelvetare. Han var medlem av Neuland -rörelsen; han tjänstgjorde som andlig ledare i Salzburg Seminary från 1928 till 1933. Han blev medlem av katedralkapitlet 1944 och blev monsignor 1964. Kollegor intygade hans generösa och ödmjuka sätt och noterade hans engagemang för att väcka entusiasm för det nya Testamentet bland katoliker och hans uttalade trohet mot den heliga stolen .

Hans vitt spridda översättningar av Bibeln, breviarier , Mariaandakten och andliga handböcker gjorde Dillersberger känd för katoliker i hela det tysktalande Europa. Många publicerades i flera upplagor, som hans lekmannabreviarium som fick sin femte upplaga 1957. Flera publikationer översattes till franska.

Antisemitism

Under åren innan Österrike blev en del av det tredje riket publicerade han några antisemitiska artiklar. John Connelly noterade att "Josef Dillersberger (1897–1972), Doktorvater till biskopar och ärkebiskopar, skrev i juli 1936 att förföljelsen av judar i Tyskland uttryckte Guds vilja. Han drog slutsatsen: "Vem kan argumentera med Gud? [ Wer darf rechten med Gott? ].”

Efter att ha känt till anti-judisk diskriminering i riket i flera år, och även efter antagandet av Nürnberglagarna, skrev Dillersberger en artikel för sin stiftstidning i Salzburg 1936 med titeln "Antisemitismens söndag". Det var en historisk redogörelse för antisemitism där Salzburg-professorn hävdade att kristna inte behöver hjälpa judar, eftersom deras lidande var en fortsättning på gudomlig dom mot dem.

Nya testamentets översättningar

I sina översättningar av de synoptiska evangelierna förblir Dillersberger mycket nära källtexten och är därmed en föregångare till översättaren Fridolin Stier (1902-1981), en respekterad Tübingen -professor för Gamla testamentet. Dillersberger publicerade översättningar och kommentarer till Matteusevangeliet, Markus och Lukas, men inte till Johannesevangeliet. Endast fragment av Johannes finns tillgängliga, nämligen i Dillersbergers timböcker . De synoptiska evangelierna gavs ut av Otto Müller , en Salzburg förläggare, i praktiska, bärbara böcker som var tunna och vanligtvis sträckte sig över fem eller sex volymer. De var avsedda att uppfylla vetenskapliga normer samtidigt som de bjöd in läsarna att meditera evangelierna.

Välj publikationer

• Der neue Gott, ein biblisch-theologischer Versuch über den Epheserbrief (Salzburg-Leipzig: Anton Pustet 1935).
• Das Wort vom Logos. Vorlesung über das Johannes-Prolog (Salzburg, Leipzig: Anton Pustet 1935).
• Markus: Das Evangelium des heiligen Markus, in theologisch und heilsgeschichtlich vertiefter Schau (Salzburg: Otto Müller, flera volymer).
• Matthäus: Das Evangelium des heiligen Matthäus in theologischer und heilsgeschichtlicher Schau (Salzburg: Otto Müller, flera volymer).
• Lukas: Das Evangelium des heiligen Lukas in theologischer und heilsgeschichtlicher Schau (Salzburg: Otto Müller, flera volymer).
• Wer es fassen kann...: Gedanken über Jungfräulichkeit und Zölibat aus Schrift und Liturgie (Salzburg: Anton Pustet 1939).
• Die Stimme deines Grusses: Gedanken und Betrachtungen über das "Salve Regina" (Graz: Anton Pustet 1947).
• Der neue Mensch: Seligpreisungen und Tugendleben (Einsiedeln: Benziger 1949).
• Das ist der Tag des Herrn Besinnungen (Salzburg: Otto Müller 1956).