John Stoughton (präst)

John Stoughton (1593?–1639) var en engelsk präst, med inflytelserika tusenåriga åsikter. Han var styvfar och lärare i deras ungdom av Ralph Cudworth och James Cudworth .

Ursprung och religiös bakgrund

Thomas Stoughton, far till John

St Mary's Church, Naughton, där Thomas Stoughton var rektor och hans son John döptes 1593

John Stoughton, döpt i Naughton, Suffolk 1593, var en av de tre sönerna till prästen Thomas Stoughton (död 1622) och hans hustru Katherine. Thomas Stoughton, fadern, föddes som enda barn i Sandwich, Kent . Den universitetskarriär som föreslagits för honom i Alumni Cantabrigienses visar sig genom en detaljerad studie vara en förväxling med en annan person. Han blev rektor av Naughton från 1586 till 1594, då han berövades av ärkebiskop Whitgift . Under denna tid föddes hans första barn, inklusive John och Thomas.

Inblandad i konferensen för reformerade ministrar i Dedham, Essex , var hans disputation med Andrew Oxenbridge på punkten att rättfärdiggöras genom enbart tro ( sola fide) . Han tjänstgjorde som assisterande minister i Great Burstead , Essex, innan han presenterades av Baron Rich av Leez till prästgården i Coggeshall , Essex 1600. År 1603, när hans fru Katherine dog, hade hon fött honom tolv barn, av vilka ytterligare en son Israel och fyra döttrar nådde också vuxen ålder. Som en som inte överensstämde med de anglikanska formlerna berövades han av högkommissionen sitt uppehälle 1606: Ralph Cudworth , från Emmanuel College, Cambridge , instiftades Perpetual Vicar i hans ställe vid presentationen av Baron Rich, och höll den i två år. Efter en tid i Great Totham återvände Stoughton till Kent (1615) och dog där 1622.

Arbetar

Thomas Stoughton publicerade fyra huvudverk:

St Peter-ad-Vincula, Coggeshall, där Thomas Stoughton var kyrkoherde från 1600 tills han blev berövad 1606

• A Generall Treatise against Poperie (1598)
• Guds barns värdighet (1610)
• Två lönsamma avhandlingar (1616)
• De kristna offrar (1622)

The Generall Treatise against Poperie tillägnades Robert, Lord Rich , med ett brev till hans läsare inklusive vänner i Kent, London, Essex och Suffolk. De två lönsamma avhandlingarna tillägnades borgmästaren och Jurats of Sandwich, publicerades i London 1616 och daterades av Stoughton från St Bartholomew's Hospital i Sandwich. The Christians Sacrifice (tillägnad Robert (2nd) Earl of Warwick, och Baron of Leez , och till hans son Robert, Lord Rich ) innehåller "The Authors Postscript to his children as it were his last will and testament to them", daterad 22 Augusti 1622. Han uppger att han har levt till två gånger sin fars ålder och tolv år mer. Då han har sju barn i livet, förklarar han att han inte har något att lämna dem än sina föreskrifter. "Låt ingen av er bli bedrövad över att jag inte har lämnat er någonting av mitt arv i Kent, varken av mina länder sedan dess, som jag köpte i Suffolke, liksom i Essex, eftersom allt nu är borta, och priset för det spenderat: inte upproriskt eller annars otrevligt, men på andra sätt."

Liv

universitet

John Stoughton nådde universitetsåldern medan hans far fortfarande var i East Anglia och gick in på Emmanuel College, Cambridge 1607, där han undervisades av William Sancroft den äldre , farbror till ärkebiskop Sancroft . Han tog examen BA 1611 och MA 1614 och valdes till kollegiets stipendiat 1616. Hans prästvigning är förmodligen den som registrerades i december 1617, utförd av Samuel Harsnett : han tog graden Bachelor of Divinity 1621. I följande år dog hans far, men vid denna tidpunkt var John väletablerad på sin universitetsposition. År 1623, när mästaren av Emmanuel, John Preston (antagen 1622), sökte bekräftelse av en collegestadga angående kraven för hans uppehållstillstånd, stod John Stoughtons underskrift i spetsen för listan över stipendiaters namn som bekräftade deras formella svar i två separata order.

Han ansågs vara en predikant av ovanlig vältalighet. Två anmärkningsvärda predikningar som han höll 1624, som speglar den tidens politiska omständigheter, rör temat äktenskap. Tidigt 1623/24 predikade han vid Paul's Cross i London The Love-Sick Spouse , om en klagoskrift från Canticles tolkad för att beteckna Kristi separation från hans sanna kyrka. Sången av Salomo var en rik källa för samtida teologisk exegetik riktad mot hotet mot protestantismen som utgjordes av kunglig äktenskapsallians med det romersk-katolska Spanien eller Frankrike. Stoughton citerade många klassiska och patristiska källor i sin utläggning. Ungefär tio månader senare, i The Happinesse of Peace preached under ett kungligt besök i Cambridge, talade han med liknande punkt inför en hövisk publik som inte kan ha missat hans mening.

Aller, Somerset

St Andrews kyrka, Aller, där John Stoughton efterträdde Dr Cudworth 1624

År 1624 blev College som bodde i Aller, i Somerset, ledigt genom döden av Dr Ralph Cudworth, som hade avsagt sig sin egen gemenskap för att gifta sig och bosätta sig i prästgården där 1610. John Stoughton efterträdde honom som rektor 1624 och gifte sig med hans änkan Mary (född Machell). Här utvecklade han förbindelser med Sir Thomas och Dame Margaret Wroth från Petherton Park , som var mycket aktiva i koloniala företag i Nordamerika. Dame Margaret, kusin till Robert Rich och syster till Sir Nathaniel Rich , och förmodligen en nära släkting till Dr. Stoughtons hustru, hade bevittnat den äldre Dr. Cudworths dödsbäddstestamente. Närvarande var också ministern Anthony Earbury från närliggande Westonzoyland .

Som styvfar tog han i hand utbildningen av sin hustrus unga söner och döttrar. Den yngre Ralph beskrev senare detta som en " kalvinismens diet ". Stoughton belönades med graden av doktor i gudomlighet 1626. Under hans instruktion blomstrade hans styvbarn, och han trodde att Ralph Cudworth (junr.) "lika välgrundad i skollärande som alla pojkar i hans ålder som gick på universitetet", när började sina studier vid Emmanuel College 1632.

År 1630 var Stoughtons bror Thomas (då gift och med familj) bland emigranterna i seglingen av Mary och John av London till New England , arrangerad av John White från Dorchester, Dorset för att grunda staden Dorchester, Boston , i Massachusetts Bay Colony . En yngre bror Israel Stoughton följde efter 1632.

St Mary Aldermanbury, City of London

Det året lämnade Dr. Stoughton Aller och utnämndes till kurat och predikant i City of London- kyrkan St Mary Aldermanbury , ett starkt fokus för puritanismen , i stället för Thomas Taylor . I oktober 1632 John Winthrop och John Wilson , som fick höra om hans gunst för att sprida evangeliet i New England, från Boston och bjöd in honom att ta upp sin tjänst där. Stoughton stannade kvar i London: under de nio månaderna från Michaelmas till midsommar höll han tre predikningar i veckan och två i veckan under sensommaren. År 1634 emigrerade hans äldste styvson James Cudworth permanent till Scituate , Plymouth Colony . Mary Stoughton dog sommaren 1634, och i december samma år skrev Cudworth utförligt till sin styvfar och beskrev John Endicotts stympning av banderollen och beskrev utnämningarna av ministrar och lärare i de olika New England townships. Israel Stoughtons brev till sin bror hänvisade också till de politiska och religiösa skillnaderna som orsakats av stympningen av flaggan.

Dr Stoughtons breda krets av korrespondens återspeglade hans engagemang i, eller stöd för, spridningen och enandet av internationell protestantism. Till och med 1634 och 1635 fick han nyheter om engelska ministrar ( John Davenport , William Ames och andra) i Amsterdam och Delft genom James Forbes (son till John Forbes , pastor i den brittiska kyrkan i Delft). John White hade förmedlat John Durys inställning till Dr Stoughton om pengar, och Stoughton var bland dem som stöttade Durys resa till Sverige. Han var bland de "flera gudomliga predikanter" som var engagerade i att sammanställa Body of Practical Divinity som förespråkades för James Ussher vid denna tid. John Browne , den yngre i Frampton, Dorset , en nära medarbetare till John Whites och kommittémedlem i Dorchester (New England) Company, 1624–1627, skrev bekant till Stoughton i augusti 1634 för att kondolera över hans hustrus död, och att förmedla nyheter om jarlen av Hollands böter och om vidskepliga ceremonier som verkställs i den engelska kyrkan. Dessa sympatier väckte redan ärkebiskop Lauds agenters uppmärksamhet när Henry Whitfield skrev till Stoughton i mars 1635 och sa att han hade hört att Stoughton sannolikt skulle förhöras.

Gripa

Det var emellertid i oktober 1635, när en transportör blev ombedd av John White och John Browne i Dorchester (Dorset) att ta en stor summa pengar till Dr Stoughton i London, påstådda arvspengar på grund av Stoughtons styvbarn, som tungorna föll till att vifta och "twatlinge". Det misstänktes officiellt att detta var den "puritanska plånboken", pengar som samlats in för att stödja det avvikande puritanska ministeriet hemma och utomlands. Sir John Lambe , som inte vågade agera ensam, övertalade Laud att låta genomsöka Stoughtons, Whites och Brownes tidningar. Stoughtons studie förseglades och korrespondensen som hittades, inklusive ett särskilt farligt brev, adresserat via en tredje part för döljande, från Sir Thomas Wroth, nyskriven från Petherton, som beklagade kyrkans tillstånd och talade om "motstånd i blod". Stoughton och White arresterades och ställdes inför William Juxon , biskop av London , och Court of High Commission. Samuel Hartlib bar nyheter om Stoughtons fara för Amsterdam, där John Dury, fruktade att bli inblandad, försökte ta avstånd från sig själv, och Durys beskyddare Sir Thomas Rowe försökte lugna honom.

Med stöd av Sir Robert Harley och jarlen av Holland lyckades Stoughton undkomma de värsta konsekvenserna, även om utredningen mot honom fortsatte till maj 1636, då han avskedades. Ärkebiskop Laud, som redovisade år 1635, skrev att Dr Stoughton hade blivit "konvent" för brott mot kyrkans kanoner i predikningar eller praxis (eller båda): men han har lovat rättelse för framtiden och underkastelse till kyrkan i allt, förfarandet fortsatte inte mot honom. Olika överlevande brev, och en lista över bidragsgivare i Hartlib Papers, tyder på att Stoughton agerade som kassör och distributör för puritanska fonder. Brev från juli och september 1636 från Stoughton till Samuel Hartlib visar honom ivrig att stödja Dury. I mars 1637 rapporterade Sir Nathaniel Brent att brev från Stephen Marshall , minister för Finchingfield i Essex, som ansågs vara en farlig person, hade hittats i sökandet efter Stoughtons papper. Marshall medlade mellan Stoughton och White, och Hartlib och Dury, angående medel från Katherine Barnardistons arv. Bland Stoughtons andra korrespondenter fanns Samuel Ward och William Sancroft.

Senare i livet

I januari 1635/36 tog Stoughton som sin andra hustru Jane, änka dotter till John Browne, av vilken han fick två döttrar, och skaffade ytterligare styvbarn. Tre månader efter deras äktenskap gifte sig Elizabeth Cudworth, syster till James, Ralph och John, med Rutland -prästen Josias Beacham. Beacham var rektor för Seaton i Rutland; detta har gett upphov till en förvirring, för John White köpte prästgården i Seaton med öl i Devon för att stödja kyrkan i Dorchester, och ett samband har missuppfattats.

Dagbokföraren Robert Woodford hörde ofta Stoughtons predikan. Han beundrade honom som en "som handlar ärligt och troget och djärvt", och trodde att det fortsatta trycket som myndigheterna utövade på honom att vara genom "Satans illvilja och hans redskap". Han valde Dr Stoughton att agera som domare vid lösningen av en tvist där han blev inblandad. Han hördes också ofta av dagbokföraren Samuel Rogers, som vanligtvis blev rörd av hans predikan, men vid ett tillfälle något besviken.

Dr Stoughton var en vän till Samuel Hartlib och en medlem av Hartlib Circle . Vissa bokstäver lever kvar. Stoughtons tusenåriga pamflett Felicitas ultimi saeculi var i form av en adress, daterad 1638, till John Tolnai (en kontakt till Comenius ) i Ungern. Två år senare, efter Stoughtons död, publicerade Hartlib broschyren med ett eget följebrev och en dedikation till György Rákóczi . Hugh Trevor-Roper kommenterar språket för invigningen av internationell protestantism i detta verk, som upprätthåller Comenius, Francis Bacon och John Dury som sina apostlar.

Utöver detta arbete förberedde Stoughton ett stort antal av sina egna predikningar för publicering mot slutet av sitt liv. Under sin styvfars sista månader sökte Ralph Cudworth hans vägledning i frågan om ett möjligt college-stipendium. Dr Stoughton dog i maj 1639 och gjorde sin hustru Jane och hennes far John Browne till sina exekutorer, med arv till henne och deras två döttrar, och gåvor på £25 vardera till Emmanuel College och till "Mr Hartlipp en holländare". Jane Stoughton höll sina predikningar till redaktören som såg dem i pressen.

Familj

John Stoughton gifte sig först (ca 1624) med Mary Machell, änka efter Dr Ralph Cudworth senr (rektor i Aller ca 1610–1624), som han inte hade några problem med. Han gifte sig för det andra (18 januari 1635/36) med Jane Browne (änka efter Walter Newburgh, rektor i Symondsbury , Dorset 1624–31, till vilken John Browne, far och son, var exekutorer). Jane dog före 1 november 1658. John och Jane Stoughton hade två döttrar,

• Jane Stoughton (ca 1637-1680). Eftersom hennes mor Jane Stoughton född Browne dog 1658, är denna dotter mycket troligt Jane Stoughton som gifte sig med Thomas Burwell, doktor i Physick of Dorchester, den 15 september 1659 i Frampton, av vilken hon fick två söner och tre döttrar, och var begravd i Frampton den 5 mars 1679/80.
• Marie Stoughton, begravd i Frampton 1640.

I New England var Johns bror Thomas Stoughton (1588–1661) en av gruppen som lämnade Dorchester, Massachusetts för att etablera staden Windsor i Connecticut River Valley 1635. Hans bror Israel Stoughton (ca 1603-1644) var en medborgare. -arbetare hos John Endicott i Massachusetts Colony , och Israels son William Stoughton (1631–1701), John Stoughtons brorson, levde för att vara överdomare vid häxprocesserna i Salem 1692–93.

Styvbarnen

Mary Machells barn

• James Cudworth (1612–1682), från Scituate, Massachusetts, ogillade starkt de religiösa förföljelserna mot kväkare under det senare 1650-talet och stod ut mot deras behandling. Han blev biträdande guvernör i Massachusetts och kommissionär för de förenade kolonierna.
• Elizabeth Cudworth (1615–1654) blev den andra av tre fruar till Josias Beacham från Broughton, Northamptonshire (rektor i Seaton, Rutland från 1627 till 1676) 1636, med vilken hon fick flera barn. Beacham kastades ut av puritanerna 1653 men återinfördes 1662.
• Ralph Cudworth (1617–1688) blev en ledande filosof och teolog bland Cambridge Platonists , Regius professor i hebreiska och Master of Christ's College, Cambridge : han var far till Damaris Cudworth Masham (Lady Masham), vän till John Locke .
• Mary Cudworth, döpt i Aller 14 februari 1618/19.
• John Cudworth (1622–1675), från London och Bentley, Suffolk , blev Alderman of London och Master of the Worshipful Company of Girdlers 1667–68. Han lämnade fyra föräldralösa barn av vilka Thomas (1661–1726) och Benjamin (d. 1725) båda gick på Christ's College, Cambridge.
• En viss Jane eller Joan Cudworth som bodde ogift 1647 kan också ha varit en dotter till Mary (den yngsta?), men detta är inte slutgiltigt bekräftat.

Jane Brownes barn

• John Newburgh (levande 1658)
• Elizabeth Newburgh (levande 1658)

Publicerade verk

Dr. Stoughtons predikningar och andra verk publicerades mestadels året efter hans död och redigerades av Anthony Burgess . De inledande dedikationerna indikerar att "den avlidne författarens änka, i vittnesbörd om hennes ödmjuka och tacksamma erkännande av hans ädla gunst och respekt, visat sin käraste make under hans livstid, presenterar dessa efterföljande predikningar, som nu, enligt förtroende för honom, utgiven av AB"

• En lärd avhandling : i tre delar, 1. Definitionen 2. Fördelningen av gudomlighet 3. Människans lycka; som den skolastiskt hanterades av John Stoughton DD i Immanuell Colledge Chappell i Cambridge, medan han var stipendiat där: och nu publicerad enligt den kopia som lämnades under hans egen hand (John Bellamy, Daniel Frere och Ralph Smith, London 1640).
• Sjöpredikningar, predikade vid flera tillfällen .

1. De kristna bön för kyrkornas fred . En predikan över Psalm. 122.6 (Predikade vid Mercers kapell). En predikan över 1 Sam. 2.30

2. Baruchs öm försiktigt öppnad; Gods Salve skickligt applicerad . I två predikningar om Jeremy 45.5.

3. The Araignement of Coveteousness. I tre predikningar om Lukas 12.15.

Av John Stoughton, Doctor in Divinitie, ibland stipendiat vid Immanuel Colledge i Cambridge, sent i Aldermanbury, London. (Iohn Bellamie, Henry Overton, Iohn Rothwell, Richard Serger och Ralph Smith, London 1640).

• XV. Utvalda predikningar: Predikade vid utvalda tillfällen .

1. The Happiness of Peace : före K. James vid Trinity Colledge i Cambridge.

2. Den kärlekssjuke maken : vid S. Paul's Crosse.

3. Det brinnande ljuset : vid ett besök i Christ's Church, London.

4. Magistrates Commission, eller, Wisdome Justified : inför domarna.

5. Predikantens värdighet och plikt : i fem predikningar, den 2 Kor. 5,20. Predikade i Cambridge.

6. Kristus korsfäst, livets träd : i sex predikningar, den 1 Kor. 2.2. Predikade i Cambridge.

Av John Stoughton, Doctor in Divinity, någon gång stipendiat vid Immanuel Colledge i Cambridge, sen predikant i Aldermanburie, London. Enligt originalkopian, som lämnades fulländad av författaren före hans död. (I. Bellamie, H. Overton, I. Rothwell, R. Royston, D. Frere och R. Smith, London 1640).

• XIII. Predikningar: Predikade i Church of Aldermanbury, London .

1. Formen av hälsosamma ord, eller en introduktion till gudomlighetens kropp . I 3 predikningar över 2 Tim. 1.13.

2. Den rättfärdige mannens vädjan till sann lycka . I 10 predikningar över Psal. 4.6.

Av John Stoughton, Doctor in Divinity, ibland stipendiat vid Immanuel College i Cambridge och sen predikant i Aldermanbury, London. (J. Bellamy, H. Overton, A. Crook, J. Rothwell, R. Sergeir, J. Crook, D. Frere och R. Smith, London 1640).

• The Heauenly Conuersation and the Natural Mans Condition : I två avhandlingar.

Av Iohn Stoughton, doktor i gudomlighet, ibland kollega till Emanuel Colledge i Cambridge; och sen predikant av Guds ord i Aldermanbury London. (John Bellamie och Ralph Smith, vid de tre gyllene Lyons, London, 1640).

• Felicitas Ultimi Sæculi: epistola in qua, bland annat, calamitosus ævi præsentis status seriò deploratur, certa felicioris posthac spes ostenditur, & ad promovendum publicum Ecclesiæ & rei literariæ bonum omnes excitantur : in gratiam amici cujusdam pauletono St. , SS. Theol. Doctore, Coll. Emanuel. Cantabr. olim socio, postea, eccles. Aldermanburiensis Londini, pastor dignissimo: nunc, post decessum ejus ad fidem autographi, publici juris facta à SH (Samuel Hartlib). (Londini : Typis Richardi Hodgkinson, impensis Danielis Frere habitantis in Parva Britannia, ad insigne Tauri rubri, Anno MDCXL). (1640)