John Arthur (missionär)

John William Arthur
Kapten John Arthur, befälhavare för Kikuyu Mission Carrier Corps
Född	1881 Glasgow , Skottland
dog	1952 (70–71 år) Edinburgh , Skottland
Nationalitet	brittisk
Ockupation	Medicinsk missionär

John William Arthur OBE (1881, Glasgow – 1952, Edinburgh ) var en medicinsk missionär och kyrkoherde i Skottland som tjänstgjorde i Brittiska Östafrika ( Kenya ) från 1907 till 1937. Han var känd helt enkelt som doktor Arthur i generationer av afrikaner.

Tidigt liv och utbildning i Skottland

John William Arthur var son till John W. Arthur, en affärsman i Glasgow med fast evangelisk kristen övertygelse. Arthur ville bli missionär från en tidig ålder. Han utbildades vid Glasgow Academy och University of Glasgow, varifrån han tog examen med en kandidatexamen i medicin och kirurgi 1903. Han tog examen med doktorsexamen 1906. Han ordinerades (efter en speciell kort kurs i teologi) som en doktor i medicin. minister för Church of Scotland 1915 och gifte sig 1921.

Missionsarbete i Östafrika

Scott-Watson Memorial Church, Kikuyu Mission Station, födelseplatsen för Alliance of Protestant Missions

Medicinsk missionär

Arthur utnämndes till tjänsten som medicinsk missionär vid Kikuyu -missionen, Brittiska Östafrika ( Kenya ), 1906, och anlände till missionen den 1 januari 1907. Han öppnade missionens första sjukhus och engagerade sig i dess evangeliserande och pedagogiska arbete med den första skolan på Kikuyu Mission Station inom sex veckor efter hans ankomst till Kenya. En av de många afrikaner som påverkades av Arthur och missionen var Jomo Kenyatta , som var elev på missionsstationsskolan. Arthur opererade Kenyatta, när den senare fortfarande var känd som Johnstone Kamau . Kenyatta var elev under sina första år i missionen, men kyrkan krävde att han skulle gå med i kyrkan om han gick vidare till gymnasiet, men Kenyatta vägrade och blev kontorist i Nairobi. Under senare år talade Kenyatta varmt om Kikuyu-missionsstationen som pionjärcentrum för kenyansk utbildning.

Arthurs iver och arbetsförmåga ledde till att han hedrades av kikuyu med stamnamnet Rigitari ("Doctor").

Missionsledare

Facklans kyrka, Kikuyu

Arthur efterträdde Henry E. Scott som chef för beskickningen vid Scotts död 1911 och tjänstgjorde i den egenskapen fram till 1937. Efter en kort kurs av teologiska studier prästvigdes han 1915 och koncentrerade sig alltmer på ministerfrågor snarare än medicinsk praxis. Han övervakade missionen under en period av anmärkningsvärd tillväxt: när han gick med i missionspersonalen fanns det inga döpta kristna bland kikuyufolket; vid tiden för hans pensionering uppgick antalet medlemmar av den kristna gemenskapen i Kikuyu till nästan 11 000. Den snabba ökningen av medlemsantal krävde byggandet av Facklans kyrka som stod färdig mellan 1927 och 1933. Facklans kyrka är fortfarande en av de största och mest inflytelserika församlingarna inom den presbyterianska kyrkan i Östafrika idag . När Jomo Kenyatta blev president presenterade Fackelkyrkan nya dörrar.

Bredare missionsledarskap

Arthur kom att accepteras som en av de främsta talesmännen för missionärsopinionen i Östafrika och arbetade entusiastiskt för samarbete mellan uppdrag. Från 1907 hade en idé förts fram om att starta en "missionsallians". Efter flera inledande ansträngningar att skapa missionssamarbete, arrangerade Arthur en konferens på Kikuyu 1913 för diskussioner om detta ämne. Därefter bildades Alliance of Protestant Missions, men inte förrän 1918, på grund av första världskrigets ingripande . Arthur var ledare för alliansen i flera år. Alliansen var föregångare till dagens National Council of Churches of Kenya .

Krigstjänst

Under första världskriget motsatte sig Arthur häftigt den brittiska arméns beväring av afrikanska medlemmar av uppdraget som bärare. När han såg att värnplikten var oundviklig organiserade han Kikuyu Mission Volunteer Carrier Corps för tjänst i Tyska Östafrika och blev dess befälhavare, med rang av kapten. Han tilldelades OBE 1920 för sina krigstjänster. Historiker noterar att Kikuyu-missionens frivilliga led den lägsta andelen offer av någon enhet i de östafrikanska styrkorna, vilket till stor del tillskrivs Arthurs omsorg om sina män.

Relationer med kolonialregeringen

Arthur arbetade också med den koloniala regeringen och utövade påtryckningar inifrån för reformer. Hans oro för kenyanernas välfärd ledde till att Arthur vid många tillfällen utmanade makten hos vita bosättare i Kenya. Han ledde Alliance of Protestant Missions till att protestera mot vita bosättares övergrepp på kenyaner inom jordbrukssektorn, och lyckades övertyga kolonialregeringen att inte tillåta tvångsarbete på nybyggarnas gårdar. Han anslöt sig också till andra missionärer från Church of Scotland och arbetade i utkanten av en av de tidiga afrikanska självständighetsrörelserna, Kikuyu Association, ledd av Harry Thuku . Arthur tog dock snabbt avstånd från Thuku när den senare främjade civila oroligheter.

Han var en nära rådgivare till JH Oldham och var djupt involverad i konferensen i London 1923 som förklarade att de afrikanska intressena i Kenya var viktigast. Han satt i olika råd och tjänstgjorde (från 1924 till 1926) som representant för afrikanska intressen i Kenyas lagstiftande råd och (1928–1929) i Kenyas verkställande råd. Arthur var särskilt bekymrad över problem med utbildning, markägande och arbetsreformer, och var involverad i debatter om bruket av kvinnlig könsstympning bland ursprungsbefolkningen.

Försvarar utbildning för afrikaner

Kikuyu skola

Många kolonialister var emot att tillåta afrikaner all utbildning utöver den mest grundläggande nivån, eftersom de ansåg att afrikaner inte kunde dra nytta av utbildning. Andra ansåg att det var bäst att bara ge afrikanska kenyaner tillräckligt med utbildning för att göra dem användbara som arbetskraft. Arthur motsatte sig starkt denna inställning. Han trodde att kenyaner (och faktiskt alla afrikaner i brittiska kolonier) borde ges tillgång till primär-, sekundär- och högskoleutbildning. På 1920-talet var han framstående i ledningen för en grupp missionärer och andra som lyckades övertyga den brittiska regeringen att öppna upp utbildning inte bara för kenyaner, utan för afrikaner i alla kolonier. Således är Arthur på många sätt en av utbildningens fäder på hela Afrikas kontinent.

Alliansgymnasiet

Öppnandet av utbildning för afrikaner öppnade naturligtvis upp alla möjliga möjligheter för nya institutioner på Kikuyu. Alliance of Protestant Missions hoppades till en början kunna starta en medicinsk högskola vid missionsstationen. Den koloniala medicinska avdelningen motsatte sig en sådan idé, så Alliansen bestämde sig för att skapa en gymnasieskola istället. JS Smith konstaterar att Arthur från början av 1920-talet outtröttligt hade arbetat för att inrätta skolan, ofta ensam och ofta utan missionärs- eller regeringsstöd. 1926 grundades gymnasiet, känd som Alliance High School , och drevs under överinseende av Alliance of Protestant Missions. Arthur var alliansens huvudtalare vid den officiella invigningsdagen för AHS 1926. Arthur var medlem i AHS styrelse under de kommande 11 åren, samt var sekreterare i styrelsen under en mandatperiod och ordförande i styrelsen. för två mandatperioder. Alliance High School blev snart den främsta afrikanska pojkskolan i Kenya. Vid tiden för Kenyas självständighet 1963 var 10 av de 17 ministrarna i Jomo Kenyattas regering AHS-alumner.

På AHS Speech Day 1953 meddelade skolans andra rektor, Carey Francis , Arthurs död. Det beslutades att till hans ära och för att minnas hans speciella bidrag till upprättandet av AHS, skulle ett hus döpas efter honom, Arthur House. Den officiella historien om Alliance High School krediterar Arthur som den viktigaste individen i grunden av skolan.

Kontrovers om kvinnlig könsstympning

Äldstestyrelsen i Kikuyu, 1920, med Arthur sittande på första raden, fem från vänster, iklädd den traditionella skotska ministerns Genève-klänning , komplett med akademisk huva

Från 1929 försökte Arthur stärka beskickningens motstånd mot bruket av kvinnlig könsstympning (FGM). Denna praxis var en gammal tradition av kikuyu-stammen, som utgjorde majoriteten av medlemmarna i Church of Scotland Mission i Kenya. Han var bestört över det onödiga lidande som kvinnan tillfogades genom kliterodektomi , och var särskilt upprörd över den vanliga förekomsten av påtvingad kvinnlig könsstympning på flickor.

Arthurs åsikter delades nästan allmänt av ledarna för alla missionsbyråer som verkade i Kenya vid den tiden, men många bosättare och regeringstjänstemän trodde att han väckte en onödig kontrovers bland kikuyuerna. Kikuyu Central Association (KCA) fördömde också Arthur. De hävdade att han och de olika beskickningarna försökte utrota den traditionella kikuyukulturen. Jomo Kenyatta, en ledande KCA-medlem, återvände till Kenya från Storbritannien under omskärelsekontroversen och uttalade sig häftigt mot Arthur. Det sägs att Jomos dotter inte opererades. I gengäld rekommenderade Arthur att Kenyatta och hans andra KCA-medlemmar skulle disciplineras av de koloniala myndigheterna.

Den mest överraskande negativa reaktionen på Arthur kom inifrån kyrkan. Många kikuyu ansåg att eftersom Bibeln var tyst i frågan om klitrodektomi, så stred det inte mot kristen tro. Arthurs hållning karikerades som "Dr Arthur's 11th Commandment".

Arthur och de andra missionärerna insåg att KCA hade en viktig roll i att underblåsa omskärelsekontroversen och krävde därför att presbyterianska kristna inte bara offentligt skulle avstå från kvinnlig könsstympning, utan även KCA. KCA hade dock ett starkt grepp om många inom kyrkan. Ungefär hälften av Kikuyu-medlemmarna lämnade Church of Scotland och bildade oberoende afrikanska kyrkor, med tillhörande institutioner som lärarhögskolor, varvid de senare blev bördiga rekryterings- och utbildningsplatser för KCA. Det tog ungefär åtta år innan kyrkans medlemskap åter nådde nivån 1929.

Under en störtflod av kritik avgick Arthur från det lagstiftande rådet och hans rykte i regeringskretsar som en röst för afrikanska intressen skadades oåterkalleligt. Kenyas regeringsdepartement för infödda angelägenheter var svidande i sin bedömning av kontroversen om könsstympning, och beskrev Arthur som "fanatisk" i sina åsikter. Arthur hade missuppfattat kikuyuernas politiska stämning. För att följa sina principer betalade han ett högt pris. Ändå behöll han förtroendet från sina missionärskollegor och många kikuyukristna.

Trots detta förödande bakslag fortsatte Arthur sitt missionsarbete med iver. MacPherson noterar att Arthur förutom att ha varit hjärnan i byggandet av Facklans kyrka ägnade sina sista år i Kenya åt att bygga upp inhemska kyrkoledare, för den dag då kyrkan skulle bli helt oberoende av missionärer.

Ministeriet efter Afrika

Minnesmärke till John Arthur placerad i facklans kyrka, Kikuyu

Arthur gick i pension i april 1937 och agerade under en period som personlig assistent på St Columba's (Church of Scotland), Pont Street, London. Han tjänade sedan som minister i Dunbog , Fife, en post som han hade i cirka tio år. När han gick i pension från Dunbog, tog Arthur upp bostad i Edinburgh , agerade som locum tenens vid Tron Church under ett år, och tillbringade det sista året av sitt liv som kaplan på Astley-Ainslie Hospital. Under sina senare år gav Arthur ett antal intervjuer och uppsatser om Kenya och Östafrika, och skrev till exempel East Africa in Transition 1942. Han återvände till Kenya kort 1948 för jubileumsfirandet av Church of Scotland mission.

Friidrott

Arthur var en känd idrottsman och bergsbestigare. Medan han var i Kenya ägnade han det mesta av sin fritid åt bergsklättring och blev president för Östafrikas bergsklubb. En mindre topp på västra sidan av berget heter Arthur's Seat till hans ära.

Högsta betyg

• OBE , 1920
• Hedersdoktor i Divinity (DD), University of St Andrews , 1946
• Fellow i Royal Geographical Society

Papper

Banguru, Arthurs hem i Kikuyu

• Huvudsakliga artiklar : Edinburgh University Library innehar artiklarna av John William Arthur (Gen. 762–765). Enligt Brian McIntosh, i sin doktorsavhandling The Scottish Mission in Kenya 1891–1923 (Edinburgh University, 1969), klipptes Arthur-papperna från alla dokument av kontroversiell eller personlig karaktär innan de deponerades.
• Macpherson-samlingen : Efter Arthurs död rapporterade pastor Robert Macpherson, också en missionär i Kenya, att Arthur hade lämnat två stora lådor med papper. Macpherson delade upp dessa i personliga papper och missionspapper och ordnade de senare i fyra grupper och listade dem. Beslutet om hur handlingarna slutligen skulle tas om hand sköts upp. Mycket få av föremålen på Macphersons lista verkar finnas i samlingen vid Edinburgh University . Det är troligt att den ursprungliga samlingen, varav en del relaterade till uppdraget före Arthurs ankomst, inklusive Kibwezi- fasen , och till andra missionärer, som till David Clement Scott, delades antingen före eller efter ankomsten till Edinburgh.
• Gatu-samlingen : Efter hans död fanns några av Arthurs personliga papper kvar i hans dotters ägo, som donerade dem till Presbyterian Church of East Africa (PCEA) i slutet av 1990-talet. Man tror att vissa papper lämnades till John Gatu, tidigare generalsekreterare och moderator för PCEA.

Relaterade studier

• WB Anderson, Kyrkan i Östafrika 1840–1974 (Dodoma: Central Tanganyika Press, 1977).
• Jocelyn Murray, The Church Missionary Society and the "Female Circumcision" Issue i Kenya 1929–1932, Journal of Religion in Africa , Vol. 8, Fasc. 2 (1976), sid. 92-104.
• G. Hodges, Kariakor (Nairobi: University of Nairobi Press, 1999).
• CW Hutcheson (red.) Kikuyu: 1989-1923 (Edinburgh: Blackwood, 1923).
• Kikuyu News (Edinburgh: Church of Scotland, 1915–1949).
• R. MacPherson, Den presbyterianska kyrkan i Kenya (Nairobi: PCEA, 1970).
• J. Stephen Smith, The History of the Alliance High School (Nairobi: Heinemann, 1973).
• Brian McIntosh, The Scottish Mission in Kenya 1891–1923 (opublicerad doktorsexamen, Edinburgh University, 1969).
• Cora Ann Presley, Kikuyu Women, Mau Mau-upproret och social förändring i Kenya
• CG Rosberg och J. Nottingham, Myten om Mau Mau: Nationalism in Kenya (New York: Meridian, 1970).

externa länkar

• Kikuyu sjukhus
• National Council of Churches of Kenya
• Alliansgymnasiet