Johannes stiliten

Johannes stiliten , även känd som Johannes av Litharb (död ca 737/738), var en syrisk-ortodox munk och författare. Han var en stilist knuten till klostret Atarib och del av en krets av syriska intellektuella verksamma i norra Syrien under Umayyaddynastin .

Få av Johns skrifter har överlevt. Även om han upprätthöll en korrespondens med Jakob av Edessa (död 708) och George, biskop av araberna (död 724), är hans enda kvarvarande brev fragmentariskt och opublicerat (från och med 2011). Den är riktad till en arabisk präst, Daniel Ṭuʿoyo, och handlar om profetian i 1 Mosebok 49:10 . Han skrev också en historia med ett starkt kronografiskt fokus, tydligen som en fortsättning på krönikan om Jakob av Edessa som slutade 692, som i sig var en fortsättning på Eusebius krönika från 400-talet . John tog historien ner till rådet i Manzikert år 726. Den har dock inte överlevt, även om den refereras till och på några ställen citeras av Dionysius från Tel Maḥre och Mikael den syrier . Dionysius kommentarer tyder på att Johannes inte exakt följde formatet av Eusebius eller Jakob. Andra bevis tyder på att Johannes korrigerade Jakobs kronologi av Muḥammad genom att ge honom en regeringstid på tio år (622–632). John skrev en avhandling om själen som kopierades i sin helhet till en liknande avhandling av Johannes av Dara ett sekel senare.

Det är en fråga om diskussion om "Styliten Johannes i klostret Mār Zʿurā vid Sarug" som skrev en kort grammatisk avhandling och en disputation ska identifieras med Johannes Styliten från Litharb. Klostret Mār Zʿurā vid Sarug nämns av Mikael den syrier på 1100-talet. Till förmån för identiteten är det faktum att den grammatiska avhandlingen är beroende av Jakob av Edessas grammatik; mot den att den är bevarad endast i ett nestorianskt manuskript. Disputationen fortlever likaledes endast i form av en maronitisk sammanfattning. Den är skriven som en teologisk tvist mellan Johannes och en icke-kristen (möjligen muslimsk ) motståndare. Harald Suermann argumenterar för paralleller mellan disputationen och ett brev från Jakob av Edessa till Johannes av Litharb. Carl Anton Baumstark accepterade det inte som ett verk av Litharbs stilit, men han accepterade den grammatiska avhandlingen. Robert Hoyland anser att det finns två distinkta män.

Även om hans egna skrifter till stor del går förlorade, kan något av Johns intellekt och utbildning hämtas från de överlevande elva breven från Jakob av Edessa och fyra av George adresserade till honom. De visar en krets av intellektuella som diskuterar ett brett spektrum av ämnen: kronologi, historia, filosofi, astronomi, litteraturkritik och biblisk exegetik. John var en yngre samtida med Jakob och hans död placeras vanligtvis i 737 eller 738.

Bibliografi

• Barsoum, Ignatius Aphram (2003). The Scattered Pearls: A History of Syriac Literature and Sciences . Översatt av Matti Moosa (2:a reviderade uppl.). Gorgias Press.
• Hoyland, Robert G. (1997). Att se islam som andra såg det: En undersökning och utvärdering av kristna, judiska och zoroastriska skrifter om tidig islam . Darwin Press.
• Palmer, Andrew (1993). Det sjunde århundradet i de västsyriska krönikorna . Liverpool University Press.
• Peña, Ignace; Castellana, Pascal; Fernandez, Romuald (1975). Les Stylites syriens . Milano: Studium Biblicum Franciscanum.
• Suermann, Harald [på tyska] (2008). "Johannes stiliten av Mār Zʿurā vid Sarug". I David Thomas; Barbara Roggema (red.). Kristna-muslimska relationer: en bibliografisk historia . Vol. 1 (600–900). Slätvar. s. 314–315.
•   Tannous, Jack B. (2018). "Johannes av Litharb" . I Oliver Nicholson (red.). Oxford Dictionary of Late Antiquity . Vol. 2. Oxford University Press. sid. 830. ISBN 978-0-19-866277-8 .
• Van Rompay, Lucas (2018) [2011]. "Yuḥanon av Litarba" . I Sebastian P. Brock ; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition . Beth Mardutho [Gorgias Press] . Hämtad 10 juni 2020 .