Jean Lasserre

Jean Lasserre

Jean Lasserre (28 oktober 1908 i Genève, Schweiz , † 22 november 1983 i Lyon, Frankrike ) var en pastor i den reformerade kyrkan i Frankrike , en fredsteolog, resesekreterare för den franska avdelningen av International Fellowship of Reconciliation och redaktör av Cahiers de la Réconciliation , en franskspråkig tidskrift. Hans bok, The War and the Gospel (franskt original 1953) gjorde honom internationellt känd.

Ursprung

Lasserres far, Henri Lasserre (född 4 juli 1875 i Genève, Schweiz, död 26 maj 1945 i Toronto , Ontario , Kanada) var, av nationalitet, schweizisk . Hans familj kom som hugenotter från Pont de Camarès ( Frankrike ) och emigrerade till Schweiz 1749. Tidigt i sitt liv var Henri Lasserre intresserad av Tolstoj och livet i samhällen och emigrerade senare till Kanada. Jean Lasserre tillägnade sin bok Kriget och evangeliet till minnet av sin far. Hans mor, Marie Schnurr (född 12 januari 1878 i Lyon, Frankrike, död 19 februari 1960 i Lyon) var en konstnär och botaniker . Efter sina föräldrars skilsmässa 1909 bodde Jean Lasserre i Lyon. 1930 blev han fransk medborgare.

Studier och möte med Dietrich Bonhoeffer

Från 1926 till 1930 studerade Jean Lasserre teologi i Paris och från september 1930 till 1931 var Lasserre seminarist vid Union Theological Seminary i New York. Där träffade han två andra europeiska forskare, Erwin Sutz och Dietrich Bonhoeffer . Trots mellankrigsspänningarna mellan Frankrike och Tyskland blev Bonhoeffer och Lasserre vänner. Efter läsåret reste Jean Lasserre och Dietrich Bonhoeffer runt i USA och Mexiko.

De följande åren var det olika återföreningar: 1931 vid en ekumenisk konferens i Cambridge, 1932 i Les Houches i Chamonix-dalen, 1934 vid World Youth Conference of the World Association for Friendship through the Churches och samma år i Bruay en-Artois. Så småningom kunde Lasserre bara korrespondera med Dietrich Bonhoeffer via brev tills han greps i april 1943. Jean Lasserre brände deras brev under den tyska ockupationen av Frankrike av oro för sin familj och sig själv.

Församling, familj, Motstånd och kamp mot alkoholism, rasism och prostitution

Efter att ha avslutat sina teologiska studier från 1932 till 1938 tjänade Jean Lasserre som pastor i den reformerade kyrkan i Bruay-en-Artois där han 1938 gifte sig med Geneviève Lasserre Marchyllie (född 8 mars 1912 i Calais, död 11 april 1991 i Lyon ). De fick tre barn tillsammans. Dietrich Bonhoeffer besökte Lasserre där. Lasserre kämpade i samhället mot alkoholism och rasism.

Från 1938 till 1949 var Lasserre pastor i Maubeuge. Under andra världskriget konfronterade Lasserre sin pacificistiska övertygelse och gömde för Résistance två radiomottagare från London som förberedelse för att sabotera ammunitionstransporter. Explosionen lämnade ingen död. Efter att Lasserre arbetat som advokat i domstolsprocesser för att pröva kollaboratörer. Han lyckades i åtminstone ett fall avvärja dödsstraffet.

1946 startade han en kampanj mot prostitution (se hans bok Comment les maisons furent fermées, 1955). Från 1949 till 1953 tjänstgjorde Lasserre som pastor i Épernay. I Épernay skrev Lasserre om kriget och evangeliet och skrev sin första bok om fredsteologi. Från 1953 till 1961 var han pastor i "Bröderskapet i St. Étienne" och från 1969 till 1973 pastor i Calais.

Peace Work for the International Fellowship of Reconciliation

Som medlem i den franska grenen av International Fellowship of Reconciliation, som grundades 1921 av Henri Roser andra, tjänstgjorde Lasserre 1961 som resesekreterare för International Fellowship of Reconciliation. Den 29 mars 1966 Martin Luther King Jr. Lyon och höll ett tal inför 5 000 personer, och Jean Lasserre var en av arrangörerna. Lasserre deltog också i kampen mot kriget i Algeriet och i kampen mot tortyr.

Ett urval av hans föreläsningar 1965 publicerades i den andra boken om fredsteologi, "Les Chrétien et la Violence".

Från 1957 till 1968 och igen från 1977 till 1978 var Lasserre redaktör för Cahiers de la Réconciliation, tidskriften för den fransktalande Fellowship of Reconciliation.

1966 turnerade Lasserre i Afrika, förblev i kontakt med Kimbanguistenkirche i Franska Kongo (nu Republiken Kongo ) och hjälpte det att gå med i Kyrkornas Världsråd. Även efter att Lasserre gick i pension 1973, förblev han i ständig kontakt med Larzac-kampen (mot utbyggnaden av en militär träningsplats), Ark-gemenskapen och kampen mot kärnvapen . Från 1975 skapade Lasserre ett fransk-tyskt möte med teologiska studier om evangeliet och ickevåld.

Betydelse

Tillsammans med den mennonitiske teologen John Howard Yoder bidrog Jean Lasserre avsevärt till kristna pacifisters ställning som tolkade innebörden av Jesu saligprisning i Matteus 5:9, "Saliga är fredsstiftarna", i kölvattnet av den ekumeniska konferensen 1948 i Amsterdam angående de tre olika ståndpunkterna inom kristendomen i frågan om våld. Han skapade begreppet det konstantinska kätteriet , sedan föreningen av kyrka och stat som ett resultat av att Konstantinen förvandlade kristendomen till statsreligion.

Arbetar

•   La Guerre et l'Evangile . Paris, 1953. Tysk översättning av War and the Gospel Chr Kaiser Verlag, München, 1956 (ingår i Handbook of Christian theology of peace, CD-ROM, Digital Library, Berlin 2004, ISBN 3-89853-013-2 ) . Engelsk översättning: War and the Gospel , James Clarke & Co. Ltd., London, 1962. Ny upplaga: War and the Gospel translation, Herald Press, Scottdale, Pa., 1974.
• Comment les "maisons" furent fermées , Genève, 1955.
•   Les Chrétien et la Violence . Editions de la Réconciliation, Paris 1965. Andra upplagan med ett förord ​​av Frédéric Rognon, Lyon 2008. Tysk översättning: Kristendomen före frågan om våld. Timmen har kommit för att tänka om. Översatt från franska av Dietlinde Haug, Ed Engelke Matthias och Thomas Nauerth. LIT Verlag, Berlin, 2010, ISBN 978-3-643-10689-6 .
• Un contre-sens tenace. Jesus chassant les marchands du templet. Jean 2, 13-17 . Paris, 1967.

Armée ou defense civile non-violente ? Ouvrage collectif publié par Combat non-violent . La Clayette 1975.

• La Tour de Siloé. Jesus et de la résistance son temps . Lyon 1981.
• La Défense Nationale militaire est-elle trovärdigt? Lyon, 1982.

Fler artiklar:

• Frågor sur le chrétien et la guerre. Cahiers de la Reconciliation . Mensuel Bulletin d'information du groupe français du Mouvement International de la Réconciliation. Nr 11, Paris, 1949, s. 4–6.
• L'enseignement du Nouveau Testament sur la guerre (Teser). Cahiers de la Reconciliation . Nr 9-10, Paris, 1951, s. 14–15.
• Le Bien dans Romains 13:e, Cahiers de la Réconciliation . Nr 1, Paris, 1956, s. 2–6.
• Non violence armée et révolution. Alternativa icke-våldsmän . Lyon 4 Quarter 1973, s. 16–22.
• Non violence et Ancien Testament. Teologi och icke-våld. 2e session. Non violence et Ancien Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976, Paris, 1985, s. 3–9.
• David et la icke-våld. Compte-rendu d'un groupe de travail. Théologie och icke-våld. 2e session. Non violence et Ancien Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976 Paris, 1985, s. 48–50.
• Anteckningar kritik (sur l'ensemble de la session). Théologie et non violence, 3e session. L'attitude de premiers chrétiens face au service militaire. Actes de la tenue à Orsay session. Påsk 1977, Paris 1986, s. 108–111.
• Romains 13, 1-7. Théologie et non violence, 4e session. Motstånd och soumission i Bibeln. Actes de la tenue au session Liebfrauenberg (Alsace) du 9 au 13 april 1978, Paris, 1988, s. 86–95. Punkt 1957-1982: Le courage de la vérité. juni 1957.