James Chapple

James Chapple
Pastor James Chapple, okänt datum
Född	James Henry George Chapple ( 1865-08-23 ) 23 augusti 1865 Rockhampton , Queensland, Australien
dog	8 april 1947 (1947-04-08) (81 år gammal) Auckland , Nya Zeeland
Ockupation	Unitarisk minister
Make	Florence Gough . ( m. 1890 <a i=3>). ​
Barn	15

James Henry George Chapple (23 augusti 1865 – 8 april 1947) var en unitarisk minister, tidigare presbyteriansk minister och pacifist . Han anklagades för att ha gjort upproriska yttranden 1917 och fängslad i 11 månader, och var inspirationen till karaktären George Plumb i Plumb -trilogin skriven av hans barnbarn Maurice Gee . Han var en av endast två nyzeeländare som nominerades till Nobels fredspris före 1956.

Liv och karriär

Tidigt liv och äktenskap

Chapple föddes i Rockhampton , Queensland, Australien den 23 augusti 1865. Han var det första barnet till de engelska invandrarna William Chapple, en slaktare, och hans fru Elizabeth. Chapples far drunknade i april 1867 och efter hans död födde Chapples mamma deras andra son som dog i november samma år. Chapple växte sedan upp i England och utbildades vid en privat flickskola som drevs av två av hans mostrar. Hans mamma tog honom tillbaka till Australien i sena tonåren.

I Australien gick Chapple med i Frälsningsarmén och blev officer, och i augusti 1890 gifte han sig med en annan frälsningsarméofficer, Florence Gough. De flyttade till Invercargill i Nya Zeeland 1893 med sina två första barn och tjänstgjorde därefter i andra städer på Sydön.

Departement

1898 flyttade Chapple och hans familj till Kumara , där han tjänstgjorde som presbyteriansk hemmissionär . 1903 ordinerades han till presbyteriansk minister i St Andrews , en liten stad nära Timaru . Han gick med i New Zealand Socialist Party runt 1905, vilket resulterade i att han blev allt mer impopulär bland presbyterianskt ledarskap. År 1907 försökte det lokala presbyteriet att avlägsna honom från sin tjänst men hans församlingsmedlemmar röstade för att han skulle stanna med 200 till 8.

I september 1910 höll presbyteriet en offentlig utfrågning och bad Chapple förklara sitt uppförande i samband med ett antal frågor, inklusive ordförande vid en föreläsning av den engelske rationalisten Joseph McCabe, genom att prenumerera på London Rationalist Association och genom att predika i Unitarian Church i Auckland . Även om han uppgav att han inte ångrade sina handlingar, sa Chapple upp sin position på begäran av presbyteriet. I december samma år skrev kyrkocheferna till Timaru Herald med ett vittnesbörd på uppdrag av Mr Chapple, och berömde hans egenskaper som präst och sa att han hade älskat sig själv för många för sin frispråkighet och genom att vägra att tystas. The Herald skrev att Chapple och hans fru presenterades med hundra suveräner på uppdrag av "vänner och sympatisörer". Från oktober 1910 till mars 1913 arbetade han som bibliotekarie på det lokala biblioteket.

År 1911 grundade Chapple Timaru Unitarian Society där han föreläste som minister. När den unitariska ministern William Jellie besökte i juli 1911 fann han "en helt levande rörelse, en växande församling, en söndagsskola med 50 på sin rulle och ett diskussionssällskap som träffas under veckan". 1912 byggdes en permanent kyrka av Chapples anhängare.

Motstånd mot första världskriget

Chapple var en trogen pacifist och motsatte sig första världskriget . I augusti 1914 skrev han till Timaru Herald och begärde att tyska forskares arbete skulle rapporteras i tidningen, men erkände svårigheterna som "det nuvarande tillståndet i allmänhetens sinne, när de flesta och alla (inklusive präster) pratar blod och tänker blod, läsa blod, drömma blod och törsta efter blod, faktiskt för tillfället återfall i den mörka medeltiden”. I november samma år skrev han en artikel mot patriotism för vänstertidningen Maoriland Worker . I juni 1915 tvingades han av lokal opposition, och ingripande av dåvarande premiärminister Bill Massey och polisen, att avbryta en avsedd antikrigspredikan om "Nya Zeeland som en fredsälskande republik". Som svar noterade Chapple att "mannen som först höjde sin röst mot slaveri var en farlig man", och varnade för att "det här kriget bara är ett förspel till andra krig".

I juli 1915 flyttade Chapple till Kalifornien med sin fru och tretton av sina fjorton överlevande barn, i förväntan att USA skulle förbli neutralt. Han skrev att han ville fly den "virvel av rasistisk illvilja och jingoism" som Nya Zeeland hade blivit. Hans äldste son, Leonard, hade tagit värvning mot hans vilja. I oktober samma år skrev han till Maoriland Worker och sa att familjen inte skulle återvända till Nya Zeeland förrän "demokratin krossar militarismen". Under sin tid i USA höll han föreläsningar i ämnet Nya Zeeland och militarism. När det stod klart att USA skulle gå in i kriget återvände familjen till Nya Zeeland och bosatte sig i Christchurch , där Chapple grundade en unitarisk kyrka. I sin första tjänst den 11 februari 1917 talade han om ämnet "Min resa från ortodoxi till en rationell religion", och vikten av att fokusera sin uppmärksamhet på människans intressen och tjänande i motsats till "ett imaginärt framtida helvete".

Efter Chapples fortsatta predikan mot kriget anklagade polisen honom 1917 för två fall av uppviglande uttalanden i Greymouth . Åtalet angav att Chapple hade sagt den 29 mars:

Du är under hälarna på krigsherrarna ... Jag säger till mina barn när de kommer hem att de inte ska sjunga nationalsången. Jag hoppas på detta, med ett brinnande hopp, att det inte kommer att finnas någon segrare i detta krig. Att be om ett krig är hädelse. En kvinna går ner i dödens dal för att föra ett barn till världen, hon ammar det, skickar det till skolan, ser det genom den sjätte standarden, sedan kommer ropet till vapen, och det går iväg till krig; Varför då? Att dö för sitt land? Nej, att dö för profitören.

Chapple förnekade inte att han sagt dessa ord, men hans försvar var att de sas med kvalifikationer eller fördjupningar som skulle motbevisa anklagelsen. Han dömdes dock på båda punkter och dömdes till 11 månaders fängelse, där domaren beskrev honom som "en farlig man att vara på fri fot". Hans familj fick stöd av socialistiska vänner och sympatisörer under hans fängelse, inklusive Fred Cooke , Ada Wells , Tim Armstrong och Ted Howard .

Senare liv och arv

Vid Chapples frigivning i februari 1919 fortsatte han att predika som unitarisk minister i Christchurch fram till 1925, trots att hans socialistiska tro motarbetades av många inom unitarrörelsen. Han skrev två böcker som publicerades i England 1924: The Divine Need of the Rebel och A Rebel's Vision Splendid .

1925 flyttade Chapple och hans familj till Tauranga , sedan till Henderson i West Auckland . Han var en frekvent talare vid möten i Rationalistförbundet. 1930 nominerades han till Nobels fredspris av Raglan-politikern Lee Martin . Han fortsatte att arbeta som unitarisk minister fram till 1941, då han frivilligt avgick; han hade stött Sovjetunionen i dess icke-anfallspakt med Tyskland, som motarbetades av många i kyrkan, och när Tyskland invaderade Sovjetunionen blev hans ställning ohållbar. Han dog 1947, efterlevde sin fru och fjorton av sina barn.

Chapples barnbarn Maurice Gee är en välkänd nyzeeländsk författare, vars roman Plumb (1978) anses vara en av de bästa romanerna som någonsin skrivits i Nya Zeeland. Huvudpersonen och berättaren George Plumb är baserad på Chapples liv. De två uppföljarna Meg (1981) och Sole Survivor (1983) följer livet för Plumbs dotter (baserat på Gees mamma) och barnbarn.

Ett annat barnbarn, Geoff Chapple , är också författare och journalist, och skrev Chapples inlägg i Dictionary of New Zealand Biography . Han är själv en politisk aktivist som varit inblandad i protester mot 1981 års Springbok-rugbyturné i Nya Zeeland och anti-kärnkraftsrörelsen .

externa länkar

• Verk av James Chapple på Faded Page (Kanada)
• Brev av James Chapple till redaktören för Timaru Herald , 3 september 1910