Isabella di Morra

Isabella di Morra
Alleged portrait of Isabella di Morra
Påstådd porträtt av Isabella di Morra
Född
c. 1520 Favale , kungariket Neapel
dog
1545/1546 Favale , kungariket Neapel
Ockupation Poet
Ämne Sorg, ensamhet
Litterär rörelse Petrarkism

Isabella di Morra (ca 1520 – 1545/1546) var en italiensk poet från renässansen . En okänd figur under sin livstid, hon tvingades av sina bröder att leva i isolering, vilket fjärmade henne från domstolar och litterära salonger. Medan hon levde i ensamhet i sitt slott producerade hon ett verk som inte cirkulerade i den tidens litterära miljö. Hennes bröder mördade henne till slut för hennes misstänkta hemliga romans.

Tretton dikter av henne har levt kvar till denna dag. Detta verk anses vara bland de mest kraftfulla och originella poetiska uttrycken av italiensk litteratur från 1500-talet, med ämnen och tekniker som gör henne, enligt vissa forskare, till en föregångare för romantisk poesi .

Biografi

Tidigt liv

Isabella di Morra föddes i en adlig familj i Favale (nuvarande Valsinni , i provinsen Matera ), på den tiden en del av kungariket Neapel . Hon var dotter till Giovanni Michele di Morra, baron av Favale, och Luisa Brancaccio, en adelskvinna som tillhör en napolitansk familj. Hennes födelsedatum är osäkert: i allmänhet hänvisas till studien av Benedetto Croce som uttrycker det runt 1520, även om hon kunde ha fötts tidigare, omkring 1515 eller 1516.

Som barn utbildades Isabella i litteratur och poesi av sin far. Hon, hennes mor och hennes syskon (fem bröder: Marcantonio, Scipione, Decio, Cesare, Fabio och en syster: Porzia) övergavs av Giovanni Michele 1528, när han tvingades söka skydd i Frankrike efter att ha stöttat de invaderande fransmännen armé mot den spanske monarken Karl V för erövringen av kungariket Neapel . Han kunde ha återvänt till Favale eftersom hans brott mot den spanska kronan benådades, men han blev kvar i Frankrike och tjänstgjorde i armén och som rådgivare åt Francis I samt när han deltog i hovfestligheter. Det yngsta barnet, Camillo, föddes efter att han lämnat.

Scipione följde sin far kort därefter och äldsta syskonen Marcantonio tog sedan över makten i Favale. Isabella växte upp i en fientlig familjemiljö, med en hjälplös mamma och bröder som var otrevliga, ostyriga och brutala. Hon var djupt berörd av faderns plötsliga bortgång, vilket plågade henne resten av livet. Hon fick en handledare som vägledde henne i studiet av petrarka och latinska poeter, och var förmodligen den enda personen hon kunde prata om litteratur med.

Ungdom

Isabella di Morras slott i Favale (nu Valsinni)

Från början präglade fiendskap förhållandet mellan Isabella och hennes tre yngre bröder Cesare, Decio och Fabio, som kanske avundade deras begåvade syster och den uppmärksamhet som ägnades åt hennes utbildning. De tvingade henne att leva i strikt isolering i familjens slott Favale, uppflugen på en brant klippa ovanför Joniska havet . I slottet ägnade sig Isabella åt att skriva dikter och fann i poesin den enda trösten för sin ensamhet.

Ändå hade hon möjlighet att bli vän med sina lärda grannar: Diego Sandoval de Castro, baron av Bollita (nuvarande Nova Siri ) och castellan av Cosenza , och hans fru Antonia Caracciolo. Av spanskt arv var Diego, beskriven som en stilig och modig soldat som kämpade för Karl V :s armé i Algerexpeditionen , en publicerad poet, medlem av Florentine Academy och väl kopplad till maktstrukturen i Neapel eftersom han var en skyddsling till Viceroy . Pedro de Toledo . Kanske uppmuntrade och hjälpta av sin lärare började Isabella och Diego en hemlig korrespondens, när han började skicka brev till henne i sin hustrus namn med några dikter bifogade, som Isabella kan ha svarat på.

Rykten om en dold kontakt började dyka upp, även om deras förhållande förblir ett mysterium och det är oklart om de var mer än bara vänner eller inte. Förutom en kort hänvisning till äktenskap innehåller Isabellas överlevande verk ingen kärleksdikt riktad till en man, medan Diegos texter beskrev hans känslor gentemot sin älskade, möjligen med hänvisning till en specifik kvinna, eller helt enkelt konventionella klagomål, efter den poetiska stilen i epok. Men Isabellas bröder, efter att ha blivit informerade om breven, misstänkte en utomäktenskaplig förbindelse och förberedde en grym straffplan för att lösa familjens heder .

Död

Det första offret var hennes handledare, som bar breven mellan sig. Därefter konfronterade de Isabella, och hon hittades med bokstäverna i händerna enligt dåtidens rapporter. Hon knivhöggs till döds. Två av bröderna flydde till Frankrike men de återvände snart med den uppenbara avsikten att avsluta sin hämnd mot Diego som, fruktade för sitt liv, anlitade en livvakt. De tre lönnmördarna, med hjälp av två farbröder och förmodligen underblåsta av hat mot spanjorer, dödade honom i skogen nära Noja (idag känd som Noepoli ) flera månader senare.

Isabellas död gick nästan obemärkt förbi och till och med godkänd av samhället enligt 1500-talets hederskodex , och mordet på Diego Sandovals utreddes knappast. Hennes dödsår är inte känt med säkerhet men det var med största sannolikhet 1545 eller 1546, även om andra studier tyder på att hon dog 1547 eller 1548. Man tror att hon begravdes i den lokala kyrkan San Fabiano men ingen grav och inga spår leder till till henne har hittats. När Croce besökte Valsinni, försökte Croce upptäcka Isabellas grav, men renoveringar i kyrkan hade förstört alla spår av di Morra-familjens begravningar, och hans utforskning bakom en underjordisk mur avslöjade bara högar av ben.

Verkningarna

Mördarna tvingades fly från kungariket Neapel för att undkomma vicekungen Pedro de Toledos vrede, som beordrade att hela provinsen skulle skuras. De anslöt sig till sin far i Frankrike, som påstås ha dött kort efter tragedin eftersom han fortfarande levde och fick pension 1549. De dömdes skyldiga in absentia . Scipione, även om han var chockad och äcklad av morden, gav upp sig för att hjälpa sina bröder. Decio blev präst och Cesare gifte sig med en fransk adelsdam men det finns ingen säker information om Fabio. Scipione, som var sekreterare åt drottning Catherine de' Medici , blev senare dödligt förgiftad av andra hovmedlemmar som var avundsjuka på honom.

Under tiden ställdes de återstående bröderna inför rätta. Marcantonio, som inte deltog i konspirationen, fängslades i några månader och släpptes sedan. Den yngste brodern, Camillo, som inte heller hade något med morden att göra, friades från medverkan.

Poesi

Isabellas dikter upptäcktes när myndigheterna gick in i hennes egendom för att utreda mordet. Det finns tio sonetter och tre dikter som publicerades postumt. Hon har förknippats med 1500-talets litterära rörelse känd som Petrarkism , en återupplivande av Petrarcas modell lanserad av Pietro Bembo . Även om hennes form, vokabulär och fraser följer periodens petrarkistiska mode, utmärks hon av sin dystra och plågsamma ton, möjligen influerad av medeltida poeter som Dante Alighieri ( särskilt Inferno - kapitlet och Rime Petrose -texterna) och Jacopone da Todi . Hennes poesi är mycket personlig, påverkad av hennes egna familjeförhållanden och påtvingad isolering; hon skrev på impuls för att få utlopp för sin frustration, utan någon litterär utsmyckning eller formell elegans.

Till skillnad från andra kvinnodikter , som huvudsakligen är baserade på ett firande av idealiserad kärlek , finns det i Isabellas verk bara utrymme för existentiell smärta, agg och ensamhet, vilket gör henne till en särpräglad figur bland den tidens petrarkistiska poeter . Äktenskap är det enda sättet att älska, vilket inte bara skulle tillfredsställa hennes sociala och kvinnliga ställning, utan skulle vara det enda sättet att fly den förtryckande miljö hon levde i. Hennes poesi beskriver den sorg hon känner över att vara isolerad, separerad från andra litterära människor och saknar sin far, med naturen som den primära samtalspartnern till hennes verser.

Isabella själv definierade sin stil som "bitter, hård och sorgsen" (amaro, aspro e dolente) eller "ouppfostrad och skröplig" (ruvido e frale). Fortune är den främsta antagonisten i hennes arbete, anklagas för att ha berövat henne lycka och frihet. Fortune är hennes personifiering av mänsklighetens grymhet mot "alla godmodiga hjärtan" (ogni ben natos kärna), som implicit fördömer en värld där tyranni och våld råder över dygd.

Sinnifloden vid solnedgången

Hon uttrycker avsky mot sitt hemland, beskriven som en "infernalisk dal" (valle inferna) och "förbannad plats" (denigrato sito), omgiven av "ensamma och mörka skogar" (selve erme ed oscure), bebodd av "irrationella människor, utan intelligens" ( gente irrazional, priva d'ingegno ), och korsas av den "grumliga Siri" (torbido Siri, idag känd som Sinni ) floden som rinner i dalen nedanför hennes slott, vars kontinuerliga sorl när den strömmade nedströms i havet ökar hennes känsla av isolering och förtvivlan. Hon föreställer sig att kasta sig symboliskt i sin älskade och hatade flod, kanske anspelande på självmord. Detta har lett till den unika teorin att hennes syster Porzia och Diego Sandoval var motsvarande och sedan blev offer för mördarna; Följaktligen kastade Isabella, påverkad av tragedin, sig i floden, eftersom det inte finns någon aning om var hon kan ha blivit begravd.

Hon avsöker havet och väntar på att ett skepp ska ge goda nyheter om sin landsförvisade far (som levde bekvämt i Frankrike och ignorerade hennes öde), i det fåfänga hopp om att hennes tillstånd skulle förbättras när han återvände. Karl V (känd som " Caesar " i texten) anklagas för att "förhindra en far från att hjälpa sin dotter" (privar il padre di giovar la figlia) och Franciskus I är den "store kungen" (gran re), till vilken alla förhoppningar om hennes egen befrielse togs upp, men de krossades när den franska monarken till slut besegrades av sin rival, vilket gjorde Isabella ännu mer deprimerad. Hennes mamma framställs som en gammal och eländig kvinna som inte kan kontrollera sina barn; hennes bröder är "extremt och vidrigt otåliga" (in estrema ed orrida fiacchezza) anklagar Fortune för att ha berövat dem den vänliga natur som deras förfäder åtnjuter och förklarar deras otrevliga och despotiska uppförande genom att säga: "av dem som, genom okunnighet, inte förstår mig, jag är, tyvärr, förebråad" (da chi non son per ignoranza intesa i' son, lassa, ripresa).

Hon hyllade också poeten Luigi Alamanni , som tog sin tillflykt till Frankrike efter en konspiration mot kardinal Giulio de' Medici, senare påven Clemens VII . Hon skriver om sitt "ömkliga slut" (miserando fine) och "nu när jag känner att mitt bittra slut är nära" (eller ch'io sento da presso il fine amaro), vilket får en att tro att hon var medveten om sitt förestående mord, eller kanske väntar på det naturliga förloppet i hennes sorgliga tillvaro. I de sista kompositionerna finner hon tröst i Jesus Kristus och Jungfru Maria , genom vilka hon äntligen tycks ha accepterat sin smärtsamma tillvaro och försökt finna sinnesfrid, och tydligen försona sig med det land hon en gång föraktade. Hennes sista förhoppning är att se sig själv "totalt befriad från det stormiga jordiska molnet och bland de välsignade själarna" (sgombrata tutta dal terrestre nembo, e fra l'alme beate).

Arv

Staty av Isabella di Morra i Valsinni

Några år efter hennes död började verserna cirkulera i Neapel och lästes med medlidande och beundran och skickades sedan till Venedig , där en del av hennes poesi dök upp i bok 3 i Lodovico Dolces antologi, Rime di diversi illustri signori napoletani e d'altri nobilissimi intelletti (Verser av flera uppskattade napolitanska herrar och andra ädlaste intellekt) 1552. Hela produktionen ingick senare i Lodovico Domenichis Rime diverse d'alcune nobilissime, et virtuosissime donne ( Verser av några ädlaste och dygdiga kvinnor) 1559. År 1629 publicerade hennes brorson Marcantonio, son till Camillo, en familjebiografi med titeln Familiae nobilissimae de Morra historia (Historia om den ädlaste familjen di Morra), med detaljer om hennes liv och död som var okända fram till dess släpp.

Trots att hennes verk senare inkluderades i andra antologier, blev Isabella nästan bortglömd och ignorerad av kritiker genom århundradena. Efter en lång period av tystnad, som varade fram till början av 1900-talet, återupptäcktes hon av Angelo De Gubernatis 1901, samtidigt som hon deltog i en konferens om litteratur i Bologna . 1907 publicerade De Gubernatis Isabella Morra. Le rime (Isabella Morra. Verserna), inklusive kommentarer och en inledande biografi om Isabella hämtad från hennes brorsons monografi. Men det var Benedetto Croce som släppte sin första historiskt dokumenterade biografi och gav en kritisk essä som omvärderade hennes plats i italiensk litteratur. Croce berömde hennes poesi för dess "passionerade omedelbarhet" och "nedsänkning i känslor", mycket annorlunda än den rådande stilen på den tiden, som han ansåg "dyrbar och konstgjord".

Enligt Paul F. Grendler's Encyclopedia of the Renaissance i samarbete med The Renaissance Society of America är hennes verk en "imponerande prefiguration of Romanticism " och han säger: "ingen annan poet före Isabella di Morra ingjutit ett sådant personligt djup i poesin, vilket gav nytt drama till lyriken just därför att den så nära tar upp de tragiska omständigheterna i hennes liv", som bidrar "till utvecklingen av en ny sensibilitet i det poetiska språket, en grundad i ett slags livsskrivande som lyfter det biografiska, det politiska, det familjära. , och det personliga till en genuint lyrisk gestalt". Hon citeras som en föregångare till Giacomo Leopardi på grund av liknande teman, känslor och livserfarenheter. Hennes poesi anses också vara ett möjligt inflytande på Torquato Tasso eftersom det kusligt återspeglas i hans dikt Canzone al Metauro (A Poem for Metauro , 1578).

I populärkulturen

Isabella har porträtterats av Anny Duperey i det självbetitlade dramat som framfördes på Théâtre d'Orsay , Paris , den 23 april 1974. Det skrevs av André Pieyre de Mandiargues och regisserades av Jean-Louis Barrault .

En litterär plats uppkallad efter henne etablerades i hennes hemstad Valsinni 1993, där teater- och musikföreställningar äger rum.

Teaterverket Storia di Isabella di Morra raccontata da Benedetto Croce (Berättelsen om Isabella di Morra som berättas av Benedetto Croce) av Dacia Maraini sattes upp i Valsinni (1999) och Rom (2000).

Festivalen Io Isabella International Film Week är tillägnad hennes minne.

Arbetar

Sonett

  • I fieri assalti di crudel fortuna (Grymma Fortunes våldsamma angrepp)
  • Sacra Giunone, se i volgari cuori (Sacred Juno, om vulgära hjärtan)
  • D'un alto monte onde si scorge il mare (Från ett högt berg som avslöjar havet)
  • Quanto pregiar ti puoi, Siri mio amato (Ta, min älskade Siri, stor stolthet)
  • Non solo il ciel vi fu largo e cortese (inte bara var himlen generös och artig mot dig)
  • Fortuna che sollevi in ​​alto stato (Förmögenhet, du som höjer till högt skick)
  • Ecco ch'una altra volta, o valle inferna (Ännu en gång till, o infernaliska dalen)
  • Torbido Siri, del mio mal superbo (Turbid Siri, stolt över mina sjukdomar)
  • Se alla propinqua speme nuovo impaccio (Om det annalkande hoppet ett nytt hinder)
  • Scrissi con stile amaro, aspro e dolente (jag skrev med en bitter, hård och sorgsen stil)

Låtar

  • Poscia ch'al bel desir troncate hai l'ale (sedan du klippte vingarna av fint begär)
  • Signore, che insino a qui, tua gran mercede (Herre, som hittills, din stora nåd)
  • Quel che gli giorni a dietro (Vad förr i tiden)

Se även

Anteckningar

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isabella_di_Morra&oldid=1138136521 "