Isaac Lampronti

Isaac Lampronti (3 februari 1679 – 16 november 1756) var en italiensk rabbin och läkare, mest känd som författare till den rabbinska encyklopedin Paħad Yitzħak .

Lampronti föddes i Ferrara . Hans farfarsfar, Samuel Lampronti, hade emigrerat från Konstantinopel till Ferrara på 1500-talet. Hans far, en rik man, dog när Isaac var sex år gammal. Isaac skickades till skolan i sitt åttonde år, hans lärare var Shabbethai Elhanan Recanati och SE Sanguineti. I sitt fjortonde år gick han till Lugo , till R. Manoah Provencals skola; därifrån reste han till Padua för att studera medicin, samtidigt som han deltog i föreläsningar om filosofi. Där åtnjöt han särskilt samlag och undervisning av läkaren R. Isaac Cantarini .

Efter att ha avslutat sina medicinska studier anställdes han som lärare en tid i olika italienska städer, och när han återvände till sin hemstad gav yeshibah honom titeln ḥaber . Kort därefter åkte han till Mantua för att slutföra sina rabbinstudier under R. Judah Brial och R. Joseph Cases, som också var läkare. Lampronti inledde särskilt nära förbindelser med R. Juda, som han ofta nämner i sitt stora verk. När Mantua hotades av krig, 1701, återvände Lampronti, efter sin familjs önskemål, till Ferrara, där han etablerade sig som läkare och lärare, och höll föreläsningar för vuxna i sitt hus både på vardagar och på sabbaten.

Lärare

Huset via Vignatagliata, Ferrara .

År 1709 utsågs Lampronti till lärare vid den italienska Talmud Torah, och fick en månadslön på tolv scudi i utbyte mot att han ägnade större delen av sin dag åt att undervisa i huvudsak hebreisk grammatik, aritmetik och italienska. Lampronti gav sina elever sina egna predikningar på veckoavdelningarna, komponerade på italienska, för att öva på att översätta till hebreiska. Han satte också några av sina elever att kopiera från källorna material som han behövde för det encyklopediska arbete han hade åtagit sig.

Samhällets direktörer, som ansåg att detta störde hans uppgifter som lärare, förbjöd honom i oktober 1725 att behålla materialet för hans arbete i skolhuset. När den spanska Talmud Torah upphörde, 1729, gick även eleverna i denna skola i händerna på Lampronti. Sålunda blev han lärare för de flesta av medlemmarna i samhället, och långt efter hans död sades det i Ferraras samhälle: "All lärdom som finns bland oss ​​kommer från vår fader Isaks mun."

Utöver sina plikter som lärare fyllde han tjänsten som predikant, från 1704, i den sefardiska gemenskapen och, med början 1717, i den italienska synagogan. Hans predikningar, som var mycket populära, har inte bevarats. Han nämner en av dem, om sanning och osanning, när han hänvisar till hans "Sefer ha-Derushim Shelli" i en artikel i hans "Paḥad Yiẓḥaḳ" (brev m, artikel ). Hans begravningstal ("Darke Shalom") om Samson Morpurgo nämner han i sitt godkännande av den senares svar "Shemesh Ẓedaḳah." Hans namn är kopplat till en lagens ark i den sefardiska synagogan i Ferrara, placerad där av honom 1710, på hans egen bekostnad.

1718 utsågs Lampronti till fullvärdig medlem av rabbinkollegiet. Hans namnteckning som den senaste medlemmen, efter Mordecai Zahalons, Shabbethai Elhanan Recanati och Samuel Baruch Borghi, finns i ett svar från yeshibah i Ferrara år 1727, som han citerar (brev ב, s. 20d).

Läkare

Stentavla på huset via Vignatagliata

År 1738 valdes han till rabbin för den spanska synagogan i stället för sin tidigare lärare, Recanati; och efter Mordecai Zahalons död blev han president för yeshibah (1749). Han började omedelbart trycka sitt stora verk (se nedan). Han hade då hunnit fylla sjuttio år och under de följande åtta åren fram till sin död undervisade han oavbrutet, även om han måste föras till skolan av sina elever på grund av fotbesvär.

Trots sina andra sysslor fortsatte han att utöva medicin och besökte sina patienter tidigt på morgonen, eftersom läkaren, som han sa, har ett säkrare öga och kan bättre bedöma patientens tillstånd efter nattens vila. Han hade ett stort rykte som läkare, och hans samtida lade i allmänhet till hans namn epitetet "den berömde läkaren".

Han korresponderade om medicinska ämnen med sin lärare Isaac Cantarini, och han hämtade sin medicinska kunskap i många avsnitt av sitt arbete.

Han dog djupt sörjande av samhället och hans många elever. Ingen sten restes på hans grav, för ett halvår före hans död hade gravstenarna på den judiska kyrkogården i Ferrara förstörts på prästerskapets initiativ (Ferrara tillhörde de påvliga staterna), och judarna var samtidigt förbjudna att lägga stenar på sina dödas gravar. Mer än ett sekel senare hedrade Ferrara offentligt minnet av Lampronti; den 19 april 1872 lades en stentavla, för vilken judar och kristna bidragit, på huset, i vilket han hade bott; den bär följande inskription: "Abitò in questa casa Isacco Lampronti, nato nel MDCLXXIX., morto nel MDCCLVI. Medico Teologo tra i dotti celebratissimo. Onorò la patria. Riverenti alla scienza alcuni cittadini posero MDCCCLXXII."

"Pachad Yitzchak"

Lamprontis livsverk var hans rabbinska uppslagsverk Pachad Yitzchak (namnet härlett från Gen. xxxi. 42), det material som han hade börjat samla på redan under studietiden i Mantua och som han arbetade med under hela sitt liv. När han på sin ålderdom bestämde sig för att ge ut detta stora verk, reste han tillsammans med sin elev Jacob Raphael Saraval , som den sistnämnde säger i förordet till korrektörerna (Saraval och Simchah Calimani), genom de italienska städerna för att säkra godkännandena ( haskamot ) från de rabbinska myndigheterna i Italien för arbetet.

Samlingen av dessa godkännanden, som gavs 1749 och 1750, är ​​ett märkligt monument över de judiska forskarna i norra Italien på 1700-talet; den innehåller sonetter och dikter i andra former för att hedra Lampronti. Följande städer representeras av sina yeshibahs eller rabbiner: Venedig, Leghorn, Reggio, Verona, Ancona, Padua, Mantua, Casale Monferrato, Modena, Turin, Florens, Alessandria della Paglia, Pesaro, Finale, Lugo, Rovigo. I den andra volymen läggs godkännanden av R. Malachi ben Jacob Kohn från Livorno, författare till "Yad Mal'achi", och av tre palestinska forskare som stannar vid Ferrara.

Arbetet var planerat att fylla sex volymer, enligt trycktillståndet från det judiska kommunaldirektoratet i Venedig. Men bara första volymen och första halvan av andra volymen dök upp under författarens livstid. Vol. i. (1750) innehåller i två särskilt sidavlade avsnitt (om 124 respektive 76 folios) bokstaven א; första delen av vol. ii. (1753) innehåller bokstäverna ב (fol. 1-75) och ו (fol. 76-105). Den andra delen av vol. ii. uppträdde fyrtio år efter författarens död (1796); den innehåller bokstäverna h (fol. 1-49), ו (fol. 50-60), ï (fol. 67-77), h, början (78-110). Vol. iii. dök upp samma år; den innehåller: ח, slut (fol. 1-61), ט (fol. 63-93). Dessa volymer trycktes hos Isaac Foas (tidigare Bragadini) press i Venedig. Två andra volymer utkom 1813 (bd iv., Reggio) och 1840 (bd v., Leghorn); vol. iv. innehåller bokstäverna י (fol. 1-41a.), ב (fol. 41a-108); ל (speciellt sidad, 1-26); vol. v. innehåller bokstaven מ (241 fols.). Denna sistnämnda volym innehåller tillägg till texten av Abraham Baruch Piperno, under titeln "Zechor le-Abraham".

År 1845 förvärvades autografmanuskriptet av hela verket av Bibliothèque Nationale i Paris, i 120 volymer, varav 68 motsvarade de delar som hittills utkommit. Parismanuskriptet innehåller också författarens italienska korrespondens, som inte ingick i upplagan (se Cat. Hebr. MSS. Bibliothèque Nationale. s. 61. Nos. 458-577). Sällskapet Mekitze Nirdamim tog på sin grund som en av sina första uppgifter publiceringen av de delar av Lamprontis verk som ännu inte hade tryckts. De första som dök upp (i oktavo istället för folio, storleken på de tidigare volymerna) var bokstäverna נ (1864; 100 fols.), S (1866; 196 fols.), ע (1868; 173 fols.), פ ( 1871; 74 fols.), och צ och första hälften av K (1874; 200 fols.). Arbetet fortsatte tio år senare av det omorganiserade samhället Mekitze Nirdamim; under 1885-87 publicerades resten av bokstaven K och bokstäverna ר (148 fols.), ש (318 fols.) och ח (183 fols.). Sålunda slutfördes verkets utgivning 127 år efter tryckningen av den första volymen.

Verkets karaktär

Lamprontis verk är ett alfabetiskt ordnat uppslagsverk över Talmud och Talmudisk litteratur. I censorns tillstånd, daterat i juni 1749, med prefixet till första volymen, betecknas det som "Dizionario Rituale in Lingua Ebraica", en beteckning som troligen har sitt ursprung hos författaren. I själva verket handlar Lamprontis uppslagsverk huvudsakligen om Halachah , materialet för artiklarna är hämtat från hela den halachiska litteraturen ner till det senaste svaret, som han delvis hade i manuskript. Han ägnar mycket utrymme åt att diskutera frågor om rituell lag, som finns i svaren från samtida italienska rabbiner. På vissa frågor ger han hela korrespondensen, som på följande. 9d-13a, 31d-37d, 46d-50a, 74b-76a, 79c-80b, 102b-107a, i första volymen.

Arrangemanget är ett utmärkande drag för verket. Enstaka ord används ibland som rubriker för hans artiklar, men oftare använder han hela meningar, antingen som han hittade dem i källorna, eller som påståenden härledda från källorna. I vol. i. trettio artiklar börjar med ordet ; och en speciell artikel hänvisar dessutom till ett hundratal andra artiklar i det verk där detta begrepp behandlas (se Jew. Encyc. ii. 215-218). Cirka hundra artiklar börjar med ordet , och en speciell artikel hänvisar till lika många fler där ordet förekommer. Artiklarna är ordnade i strikt alfabetisk ordning, vilket är särskilt viktigt i ett sådant verk. Citaten åtföljs av en exakt uppgift om deras källor. Utöver Halakah ägnas mycket utrymme åt Talmudernas Haggadah, och verket kan också betraktas som ett alfabetiskt register över de talmudiska haggadsatserna.

Det kan noteras som ett märkligt exempel att Lampronti i artikeln (ii. 766) hänvisar till ett verk på italienska, vars titel han citerar i noggrant punkterad hebreisk transkription: "Demostrazioni della Essenza di Dio dalle Opere della sua Creazione; da Guglielmo Deram [], Firenze, 1719." Lamprontis arbete har ännu inte granskats kritiskt, och det har inte heller gjorts en lista över de källor som han använde eller citerade. Tillägg gjorda av Lampronti finns bevarade i biblioteket av Talmud Torah i Ferrara; enligt Rabbi Benedetto Isaac Levi från Ferrara, författaren till en kort biografi om Lampronti ("Ha-Maggid", xix. 70), finns det trettiofem folios, varav de flesta bladen är dock tomma. Men tilläggen som är utspridda genom verkets flera volymer skulle, om de samlades in, bli en kraftig volym.

Lamprontis äldre son, Samuel Ḥay, nämns i artikeln; hans yngre son, Solomon Lampronti, var läkare, liksom sin far, och bevandrad i rabbinsk lärdom.

• BJ Levi, Della Vita e dell' Opera di Isacco Lampronti, Padua, 1871;
• idem, i Ha-Maggid (1875), xix. 69 och följande;
• Nepi-Ghirondi, Toledot Gedole Yisrael;
• Geiger , Jüd. Zeit. 1871, ix. 183 och följande.

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Lampronti, Isaac f. Samuel" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.