Ingessana människor

Ingessana ( Gaahmg , Tabi ) är medlemmar av en afrikansk etnisk grupp i Sudan som talar Gaam - språket . De bor runt Tabi Hills, sydväst om Ad-Damazin och nordväst om Kurmuk i Blue Nile Province . Huvudstaden i Ingessanaområdet är Bao (11.350797,34.083710), och regeringskontoren ligger i Soda.

Undergrupper

Det finns fyra stora undergrupper av Ingessana: Jok Kulelek, Jok Bulek, Jok Gor och Jok Tau. Var och en av dessa stora undergrupper av Ingessana har en ekonomisk specialisering: Jok Kulelek äger stora hörn om boskap, Jok Bulek är kända för sina jordbruksförmåga, Jok Gor är skickliga vävare och Jok Tau specialiserar sig som smeder och järnarbetare.

Historia

Som Jedrej (1995) förklarar, har Gaahmg (Ingessana) historiskt sett skyddat sig själva och sina kullar från många invasioner av utomstående. Som ett resultat är deras kultur mycket mer motståndskraftig mot förändringar än andra etniska grupper i södra Blå Nilen. Gaahmg är huvudsakligen självförsörjande i det de odlar i bergsområdet, och de är långsamma med att odla kontantgrödor eller migrera för löner. Som ett resultat av tidigare konflikter med araber och andra inkräktare har de ett rykte om sig att vara fientliga mot främlingar och till och med flyktingar.

Även om ursprunget till Gaahmg är oklart, plundrades Ingessena-kullarna omväxlande under flera hundra år av Funj -sultanerna i Sennar i nordväst eller av de abessiniska kungarna av Gondar i nordost, där Ingessena-kullarna var ett gränsland mellan dessa kungadömen som plundrade för slavar och guld. Dinka och Nuer i sydväst plundrade Gaahmg efter boskap under tider av torka eller översvämningar i sina egna områden .

Från 1820-1855 krävde den styrande turkisk-egyptiska administrationen tunga hyllningar av slavar och guld. När de inte fick sina krav, attackerade och fängslade de Gaahmg och tog flera hundra fångar åt gången. Gaahmg slog tillbaka med snabbhet och överraskningsattacker, vilket gjorde att många attacker mot dem misslyckades.

1888-1889 plundrade Mahdistregeringen Funj-området och i synnerhet Ingessena-kullarna för att försörja Khartoum under en svår och utbredd hungersnöd och tog 1000 nötkreatur från Gaahmg vid ett tillfälle. Gaahmg gjorde motattacker och höll araber fångna för lösen på tio nötkreatur per person.

Från 1903-1934 fortsatte den anglo-egyptiska regeringen ett liknande mönster att samla in hyllningar och släcka motstånd. När Gaahmg attackerade skattepatruller i protest mot hyllningsinsamlingar, genomförde den anglo-egyptiska regeringen "militära operationer" som, även om de inte innebar att ta slavar, beslagtog boskap och dödade de som ansågs ansvariga.

Sedan 1980-talet har staten blivit ett stort slagfält för den ideologiska konkurrensen mellan två motsatta modeller: Khartoums försök att ena och centralisera landet med en dominerande arabisk-islamisk identitet, som Sydsudans separation paradoxalt nog återupplivar, kontra rebellen SPLM/A:s och nu SRF :s agenda för ett mer inkluderande och decentraliserat Sudan. Försöken att lösa Blue Niles tidigare och nuvarande konflikter återspeglar alltså i hög grad Sudans existentiella dilemma om hur man bäst ska definiera sig själv.

På 1980-talet ledde markgripande och exploatering av centret vissa i Blue Nile State att identifiera sig mer med södern. 1985 var det nybildade SPLM/A snabba med att skicka sydliga trupper och rekrytera bland lokala samhällen, inklusive många Ingessana. Några av de mest framstående ledarna för SPLA-North är Ingessana, inklusive Malik Agar .

Som ett resultat av pågående konflikter har de flesta av Ingessana sedan 2011 fördrivits som flyktingar till Sydsudan .

Livsstil

Gaahmgs huvudsakliga yrken relaterar till boskap, odling eller hantverk. I synnerhet odlar Gaahmg sorghum, sesam, majs, paprika, kalebasser och tobak. De håller boskap, getter, grisar, får, höns, åsnor, mulor och kameler. Under torrperioden tar unga män och pojkar hjordar på upp till 50 nötkreatur hundra mil söderut till Yabusfloden för vatten och betesmark.

Gaahmg är också kända för sina kastknivar , kallade koleth. Det finns två typer av dessa, kallade "Sai" och "Muder". Designen på bladet är fast och olika för båda varianterna. "Muder" har en skorpion (deit) på vänster sida och en insekt som kallas fil på den andra. Fil är en vatteninsekt och sticker ofta människor som badar men smärtan är liten i förhållande till den som en skorpion orsakar. "Sai" bär också två varelser från naturen, ormen (der) och spindeln (maras). Båda är representerade på varje sida av bladet och spindeln fyra gånger totalt, två gånger på varje sida. Skaftet och fästet på varje sort är graverade med antingen par av små snitt (som representerar fotspår från ett litet rådjur, mofor) eller parallella sicksacklinjer som kallas "tusenfotingen" (dongole) och ibland kombinationer av båda. Designen här återspeglar kundens eller smedens preferenser.

Det rapporteras att det finns 78 kullar i området, några som reser sig 300 meter över de omgivande platta slätterna. Medan slätterna är gräsmarker med enstaka akaciaträd, har växtligheten i kullarna en mycket större variation av växter och träd, med vattenkällor även under torrperioden. Deras traditionella religion tros vara baserad på dyrkan av solen, men det finns en skillnad från det fysiska fenomenet Solen ("tel") och skaparguden "Tel". Denna förvirring kan bero på det faktum att Gaahmg-språket är tonalt (det vill säga, relativ tonhöjd används för att kontrastera mellan olika ord och/eller olika grammatiska former). Omfattande forskning om Gaahmg har gjorts av antropologerna Charles Jȩdrej och Akira Okazaki, den senare refererar till dem som "Gâmk".

1941 skrev journalisten George Steer , då en officer i den koloniala brittiska militärstyrkan som försökte driva ut italienarna från Etiopien , och beskrev Ingessana i sin redogörelse för kampanjen :

Deras kullar är ett galet klipp av gigantiska stenblock som staplas ovanpå varandra för att göra ett ofärdigt dockhem till Ingessana. De har själva klistrat fast sina speciella celler ur ett grått kamouflagegips på denna underkonstruktion, som en laglydig koloni av vävfåglar eller getingar. Men Ingessana är överlägsna dessa sociala djur genom att de har ett sinne för både humor och tillgivenhet. När de ser en ler de charmigt, man är inte helt säker på vilket motiv. Deras hud är svart och de är glada, men förutom det har de få egenskaper hos neger, för deras drag är regelbundna och små som blandningen av Amhara och Galla som man möter på Shoans landsbygd. De har sin egen stamuniform som de inte överger för Storbritanniens, Greklands eller Syriens sätt. Deras långa kjol eller sarong rullas hårt över skinkorna och deras hår är flätat bakåt för att passa deras huvuden. Runt halsen och fylliga, välformade armar bär de tjocka enkla armband och ringar av brons och ett flätat läderhalsband med en vass bronsstång som pekar bakom dem och ett annat långt släpande halsband som hänger i genialisk baklänges längs ryggen. Deras hår slutar ibland i en nelsonsk kö, fodral i läder och brons. De bär två spjut och balanserar på sina lätta axlar, klinga mot himlen, ett magnifikt krökt och formellt svärd konkavt framför dem. Deras kvinnor är lika fria och snygga som de. De lever runt vattenhål som daggdammar i klipporna, omgivna av samma grå lera som de vaktposter de sover i.

— George L. Steer, "Chapter VIII: The Route of Rolle", Sealed and Delivered (1942)

Vidare läsning

• EE Evans-Pritchard (1927). En preliminär redogörelse för Ingassa-folket i Fungprovinsen. Sudan Notes and Records, vol. 10 1927, s. 69-83.

externa länkar

• Fältinspelningar från 1980 av traditionell musik från Ingessana- och Berta-folken i Sudans Blue Nile State