Ibn al-Raqiq
Raqīq al-Qayrawānī ( arabiska : أبو إسحاق ابراهيم ابن القاسم الرقيق القي ) efter 80 hovet och 72 år efter domstolen. författare i Zirids hov i Ifriqiya . Han är vanligtvis känd som Ibn al-Raqīq , al-Raqīq al-Qayrawānī eller till och med bara al-Raqīq .
Al-Raqiq föddes i Qayrawan omkring 972. Han fungerade som sekreterare för två Zirid- prinsar i över ett kvarts sekel och fick ett rykte som diplomat, poet och historiker. Han tyckte om vin, kvinnor och sång och skrev faktiskt avhandlingar om vart och ett av dessa ämnen. Hans arbete om att njuta av vin ( Quṭb as-Surūr ) är det enda av hans prosaverk som har överlevt i sin helhet, men Yaqut har bevarat några av hans dikter. Följande är några rader från en:
Och i klostret i al-Quṣayr, vilka nätter har jag gått utan att veta morgon till kväll, utan att någonsin vakna av fylleri! En oskyldig jungfru ger mig nektar Så snart klockan ringer i gryningen. Smal kristen skönhet, vid hennes minsta rörelse Hennes midja dödar mig, så smal i storleken!
Han skrev en historia om Nordafrika ( Tārīkh Ifriqiyya wal-Maghrib ) som åtnjöt ett mycket högt anseende, och citerades från av senare författare som Ibn Idhari , Ibn Khaldun och Al-Nuwayri . Detta är tur, eftersom hela arbetet nu är förlorat. 1965 upptäckte en tunisisk forskare som arbetade i Marocko ett manuskript som han trodde kunde vara en liten del av al-Raqiqs Tarikh , som handlade om Umayyadernas erövring av Nordafrika . Detta pressades i tryck av någon annan som fick tag på en fotokopia och publicerade den som definitivt ett verk av al-Raqiq.
Detta har varit orsaken till kontroverser. Den tunisiske historikern Mohamed Talbi uppgav att han trodde att det var ett verk av en senare anonym kompilator som använde al-Raqiq såväl som senare historiker som källa. Verket i sig (till skillnad från många samtidshistorier) innehåller ingen indikation på vem som skrev det, och är mycket fragmentariskt. Enligt Talbi (1971) visar stilen inte den förfining som förväntas av någon som al-Raqiq. Det finns också anakronismer. Ändå citerar många moderna historiker verket som från al-Raqiq när de tvingades använda det av brist på andra källor.
Ytterligare en kontrovers utbröt mellan de tunisiska historikerna Talbi och HR Idris när den sistnämnde kritiserade Talbis artikel om al-Raqīq i Encyclopaedia of Islam . Förutom författarskapet till det publicerade fragmentet av Tārīkh , tog Idris också emot beskrivningen av al-Raqīq som att han hade " shiitiska sympatier". Argumentationen rasade över flera tidningar i tidskriften Arabica i början av 1970-talet.
Anteckningar
- Idris, Hady Roger (1970). "Note sur Ibn al-Raqīq (ou al-Raqīq)". Arabica vol. 17 sid. 311-312.
- Talbi, Mohammed. (1970). A propos d'Ibn al-Raqīq'. Arabica vol. 19 sid. 86-96.
- Talbi, Mohammed. (1971). 'Un nouveau fragment de l'histoire de l'Occident musulman (62-196/682-812): l'épopée d'al Kahina'. Cahiers de Tunisie vol. 19 sid. 19-52.
- Tārīkh Ifriqiyya wal-Maghrib lil-Raqīq al-Qayrawānī , red. al-Monji al-Kaābī, Tunis, 1968. Den "förhastade" upplagan.
- Tārīkh Ifriqiyya wal-Maghrib , red. AA al-Zaydān och IUA Mūsa, Dār al-Gharb al-Islāmī, Beirut, 1990. Kritisk arabisk upplaga med kort engelskt förord.