Hukum Kanun Pahang

Hukum Kanun Pahang ( malajiska för "Pahang-lagar", Jawi : حكوم قانون ڤهڠ), även känd som Kanun Pahang eller Undang-Undang Pahang var Qanun eller juridisk kod för det gamla Pahang-sultanatet . Den innehåller betydande bestämmelser som bekräftade den malaysiska adats företräde , samtidigt som den tillmötesgår och assimilerar den islamiska lagen . Lagstiftningen var till stor del utformad på Undang-Undang Melaka och Undang-Undang Laut Melaka , och sammanställdes under regeringstiden av den 12:e sultanen av Pahang , Abdul Ghafur Muhiuddin Shah . Det anses vara en av de äldsta sammanfattningarna av lagar som sammanställts i den malaysiska världen .

Historiskt sett antogs Pahang-lagarna i Johor , efter föreningen mellan Pahang och Johor 1623, och hade också betydande inflytande i promulgeringen av Perak- och Brunei -lagarna. År 2012 inkluderades Hukum Kanun Pahang i Malaysias Nation Heritage List, under kategorin materiellt arvsobjekt.

Historia

Antagandet av olika aspekter av det Melakaniska administrationssystemet har sitt ursprung i mitten av 1400-talet, när det gamla Pahangriket erövrades och fördes in i Melakas rike. Tidiga härskare av det senare Pahang-sultanatet , som etablerades som en vasall till Melaka, förkunnade hovtraditioner baserade på det melakaniska systemet som inskrivits i både Undang-Undang Melaka och Undang-Undang Laut Melaka , och upprätthöll de befintliga adat och religiösa regler för att upprätthålla social ordning. Alla regler, förbud och seder som har kodifierats som lagar, samlades i sin tur in genom muntliga traditioner och memorerades av höga ministrar.

Mellan 1592 och 1614, under order av den 12:e sultanen av Pahang, Abdul Ghafur Muhiuddin Shah , förbättrades lagarna med detaljerna och viktigast av allt, registrerades. Lagtexten skulle innehålla detaljerade bestämmelser om ceremoniella frågor, lösning av sociala konflikter, sjöfartsfrågor, islamiska lagar och allmänna frågor. De ursprungliga 44-klausulerna i Undang-Undang Melaka utökades till de 93 klausulerna i Pahang-lagarna.

Kort efter Abdul Ghafur Muhiuddin Shahs död hamnade Pahang i kaos efter att ha drabbats av förödande attacker från Aceh. Installationen av en släkting, Raja Bujang , till Pahang-tronen , och några år senare 1623, till Johor-tronen , hade förenat båda staterna under en enda administration. Pahang-lagarna var en del av de delar som integrerades i den nya administrationen. Det nämndes i den överlevande texten av Hukum Kanun Pahang , att lagarna också upprätthölls i Johor.

Pahang-lagarna hade också betydande inflytande i promulgeringen av Hukum Kanun Brunei (' Brunei -lagarna') och Undang-Undang 99 ('99 Perak -lagarna'). Även om både Perak och Brunei aldrig blev underkuvade av Pahang, möjliggjordes detta eftersom båda staterna åtnjöt starka diplomatiska, handels- och till och med äktenskapsförbindelser med härskarna i Pahang. Sultan Abdul Ghafur själv var gift med en dotter till Saiful Rijal av Brunei, och han förlovade sin äldsta son till en dotterdotter till sultanen av Perak. ^{[ citat behövs ]}

Innehåll

I likhet med Melakanlagarna var Pahanglagarna en föränderlig juridisk kod och starkt påverkad av både malaysiska Adat- och sharialagar . I allmänhet är islamiskt inflytande dominerande genom hela texten, även om adat- lagen också är förhärskande i vissa paragrafer relaterade till kommersiella , familje- och äktenskapslagar . I de tidiga kapitlen av texten, som sträcker sig från paragraf 1 till paragraf 23, finns bevis på pre-islamiska influenser. Lagstiftningen utökades ytterligare till paragraf 66 som ett resultat av islamiskt inflytande. Den utökades igen ytterligare upp till klausul 93 efter att ha fått Melakan-influenser genom Undang-Undang Melaka och Undang-Undang Laut Melaka . Lagstiftningens 93 paragrafer är varken systematiskt ordnade eller klassificerade, utan kan kategoriseras enligt följande;

Strafflagstiftning

Inkluderar straff för brott som mord , stöld , rån och intrång . Metoden för bestraffning inkluderar qisas och böter. Andra brott som nämns är äktenskapsbrott , våldtäkt , sodomi . spel , mutor och många andra. Alla dessa bestämmelser finns i följande paragrafer: 4, 5, 6, 7, 8, 22, 46, 47, 48, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 63, 70, 72, 74, 79, 84, 86, 90, 92 och 93.

Handelsrätt

Inkluderar regler för handel , arrende , lån med säkerhet , lån , lön och så vidare. Den innehåller också de första kodifierade lagarna som gäller waqf i den malaysiska världen . Alla dessa bestämmelser finns i följande paragrafer: 2, 3, 9, 11, 12, 14, 16, 17, 18, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 42, 43, 44, 62, 77, 81, 85, 87 och 88. Familje- och äktenskapslagar Bestämmelser om familje- och äktenskapslagar finns i paragraf

67 i Hukum

Kanun Pahang som anses vara direkt kopierad från 3 paragrafer (25, 26, 27) i Undang-Undang Melaka .

Frågor relaterade till allmänna religiösa brott och ibadah

Inkluderar straff för brott som avfall och utelämnande av salah , och reglerna om jihad , vittnen och eder. Sådana bestämmelser finns i paragraferna 60, 61, 62, 64 och 65.

Adats lag och konstitution

beskriver rollerna och speciella positioner för sultanen och hans ministrar. Bestämmelser för adat lag och författning finns i följande paragrafer; 1, 12, 20, 21, 23, 56, 57, 75, 76, 82, 83, 89 och 91.

Den viktigaste delen av den juridiska koden, som beskrivs som "del ett", säger att koden komponerades under Sultan Abdul Ghafurs regeringstid och gäller inte bara Pahang utan även Perak och Johor . Ett förord säger sedan att kungen ska ta hand om sina undersåtar och utse statens ledare, inklusive mangkubumi ('regent'), penghulu bendahari ('kassören'), temenggung ('ledare för armén och polisen') , hulubalang ('generaler'), shahbandar ('hamnkapten') och menteri ('ministrar'). Dessa tjänstemäns uppgifter beskrivs, en efter en.

Anteckningar

Bibliografi

Abd. Jalil Borham (2002), Pengantar Perundangan Islam (An Introduction to Islamic Legislature) , Johor Bahru: Universiti Teknologi Malaysia press, ISBN 983-52-0276-1
Liaw, Yock Fang (2013), A History of Classical Malay Literature , Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-4459-88-4
Mohammad bin Pengiran Haji Abd. Rahman (2001), Islam di Brunei Darussalam , Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei, ISBN 978-999-1701-81-3
Siti Mashitoh Mahamood (2006), Waqf i Malaysia: Legal and Administrative Perspectives , University of Malaya press, ISBN 983-100-287-3
Zaini Nasohah (2004), Pentadbiran undang-undang Islam di Malaysia : sebelum dan menjelang merdeka , Utusan Publications, ISBN 978-967-6115-19-5