Hollekreisch
Hollekreisch, ibland kallad "Hoolegrasch" eller "Hallekreisch", är en födelseritual som utövas av Ashkenazi-judar . Det avser namngivning av söner och döttrar och är en ceremoni som utövas av barn. Namnet som ges i denna ceremoni är inte det heliga hebreiska namnet, utan det namn som används i vardagen. Ceremonin dök upp först på medeltiden i regionerna Alsace , södra Tyskland och Schweiz och praktiseras fortfarande i vissa delar av Schweiz och Alsace, trots den ursprungliga tron att den hade försvunnit.
Etymologi
Ursprunget till termen "Hollekreisch" är något oklart. Det är möjligt att det är en hänvisning till det hebreiska ordet khol "oheligt", kanske härstammande från "khol kreisch", som betyder "världsligt rop". Detta skulle vara vettigt eftersom ceremonin är centrerad kring att ge det sekulära namnet, i motsats till det heliga hebreiska namnet (som gavs till en pojke under hans Brit Milah).
En annan teori är att ceremonin skulle kunna kopplas till lokala (icke-judiska) tyska seder. Tyska hedniska berättelser refererar ofta till en mytisk kvinna eller gudinna som heter Frau Holle , som troddes kidnappa odöpta spädbarn. Lokala tyska ritualer för att skydda barn involverade att lyfta upp dem tre gånger och kalla "Holle, Holle, Holle." I denna ceremoni skulle barnet få ett namn. Detta har tydliga paralleller till Hollekreisch, där barnen som utför ceremonin skulle kalla "Hollekreisch, wie soll das Kind heissen?" (Hollekreisch vad ska barnet heta?)- följt av tre upprepningar av det namn barnet skulle få.
Sedens historia
Ett kompendium från 1000-talet över judisk liturgi och ritaler ( Machzor Vitry ) nämner en ceremoni där människor samlades kring en nyfödd pojkes vagga och reciterade bibliska verser, medan symboliska föremål placerades i vaggan eller i barnets hand.
En av de första omnämnandena av Hollekreisch som en namngivningsceremoni var på 1500- talet av Rabbi Israel ben Shalom Shakhna från Lublin (ca 1510-1558). Han beskriver barn som samlas för att lyfta upp barnet och ropa ut hans (*han i den ursprungliga redogörelsen) sekulära namn, och tillägger "och allt detta kallas Hallekreisch."
Juspa Schammes (1604-1678), som dokumenterade ritualerna och sederna i det judiska samhället Worms , skrev en detaljerad redogörelse för Hollekreisch, vars detaljer verkade skilja sig åt beroende på barnets kön. För en liten pojke skulle unga pojkar komma till huset, och de äldre pojkarna läste en serie verser från Pentateuken samt viktiga verser som de tio budorden . En tallit och tzitzit skulle placeras på sängen tillsammans med en bok eller en sida från Talmud . För en liten flicka kom unga flickor till huset för ceremonin, inga skriftverser lästes och en del av ett brudplagg skulle läggas i vaggan. För både manliga och kvinnliga bebisar lyfte barnen vaggan tre gånger medan de kallade "Holi Kreisch, wie soll das Kind heissen?" (engelska: Holi Kreisch, vad heter barnet?). Sedan skulle barnets valda sekulära namn upprepas tre gånger. Nötter, godis och frukt skulle delas ut till gästerna. Enligt Juspa Schammes berättelse skulle godiset delas ut till tjejerna inne i huset, medan det för pojkar skulle kastas ut på gatan för att de skulle samlas.
Modern praktik
Även om det finns få eller inga berättelser om Hollekreisch på 1700-talet, vittnar det faktum att det fortfarande utförs i områden i Rhendalen och Alsace om dess fortsättning genom århundradena. På 1800-talet verkar det ha blivit en ceremoni framför allt för flickor.
Ritualen nämns i Avodat Israel siddur , en bönebok med en fastställd ordning för dagliga böner, som av många anses vara den auktoritativa dokumentationen av tysk-judisk tradition. Även om Avodat Israel siddur listar de verser som ska sägas när pojkarna ger en nyfödd hans sekulära namn, beskriver den inte Hollekreisch-ceremonin ytterligare. En nyligen publicerad tvåspråkig siddur ( Koren-säckarna ) inkluderar en ceremoni för att välkomna nyfödda flickor, vilket bekräftar ett ökat intresse för att fira flickor, samt bekräftar det faktum att detta är en regional tradition som är specifik för den fransk-tyska gränsen i Rhen dal.
Även om den sefardiske namngivningsritualen zeved habat är mer allmänt känd, har Ashkenazi Hollekreisch-ceremonin också vunnit mer popularitet de senaste åren och utvecklat många lokala variationer. Utvidgningen av de standardiserade bibliska verserna har många ceremonier kommit att omfatta ett brett utbud av olika ord enligt lokal tradition, såväl som olika uttal av ordet "Holle". Binyomin Schomo Hamburger beskriver så många som tjugo varianter genom artonhundra- och nittonhundratalet.