Holism och evolution

Holism och evolution

Författare	Jan Smuts
Land	Sydafrika
Språk	engelsk
Ämne	Filosofi
Utgivare	Macmillan Inc.
Publiceringsdatum	1926

Holism and Evolution är en bok från 1926 av den sydafrikanske statsmannen Jan Smuts , där han myntade ordet " holism ", även om Smuts betydelse skiljer sig från det moderna konceptet holism. Smuts definierade holism som den "grundläggande faktorn som verkar för att skapa helheter i universum."

Smuts 1947

Boken var en del av en bredare trend av intresse för holism i den europeiska och koloniala akademin under det tidiga nittonhundratalet. Smuts baserade sin holismfilosofi på tankarna bakom hans tidigare bok, Walt Whitman : A Study in the Evolution of Personality , skriven under hans tid i Cambridge i början av 1890-talet. Boken beskriver en "processorienterad, hierarkisk syn på naturen" och har varit inflytelserik bland kritiken av reduktionism .

Smuts formulering av holism har också kopplats samman med hans politiskt-militära aktivitet, särskilt hans strävan att skapa en liga av nationer: "föreningen av de fyra provinserna i Sydafrikas unionen, idén om det brittiska samväldet av nationer , och , slutligen, den stora helhet som blev resultatet av kombinationen av jordens folk var bara en logisk utveckling i överensstämmelse med hans filosofiska grundsatser."

Smuts såg Nationernas Förbund som ett projekt som skulle ena vita internationalister och lugna ett kommande raskrig genom att upprätta ett mandatsystem, där vita indirekt skulle styra och segregera icke-vita.

Sammanfattning av holism och evolution

Efter att ha identifierat behovet av reformer i de grundläggande begreppen materia, liv och sinne (kapitel 1), undersöker Smuts de reformerade begreppen (från 1926) om rum och tid (kapitel 2), materia (kapitel 3) och biologi ( kapitel 4), och drar slutsatsen att den nära inställningen till varandra av begreppen materia, liv och sinne, och det partiella överflödet av varandras domäner, antyder att det finns en grundläggande princip (Holism) som de är det progressiva resultatet av. . Kapitel 5 och 6 ger det allmänna konceptet, funktionerna och kategorierna för holism; kapitel 7 och 8 tar upp holism med avseende på mekanism och darwinism ; kapitel 9-11 börjar med att demonstrera holismens begrepp och funktioner för de metafysiska kategorierna (sinne, personlighet, ideal), och boken avslutas med ett kapitel som argumenterar för holismens universella allestädes närvarande och dess plats som en monistisk ontologi.

Strukturera

Helheter är kompositer som har en inre struktur, funktion eller karaktär, som tydligt skiljer dem från mekaniska tillägg, aggregat och konstruktioner, som vetenskapen antar om den mekaniska hypotesen. Begreppet struktur är inte begränsat till den fysiska domänen (t.ex. kemiska, biologiska och artefakter); det gäller även för den metafysiska domänen (t.ex. mentala strukturer, egenskaper, attribut, värderingar, ideal, etc.)

Fält

En helhets fält är inte något annorlunda och utöver det, det är fortsättningen av helheten bortom dess förnuftiga upplevelsekonturer. Fältet karakteriserar en helhet som en enhetlig och syntetiserad händelse i relativitetssystem som inkluderar inte bara dess nuvarande utan också dess förflutna – och även dess framtida potentialer. Som sådant innebär begreppet fält både aktivitet och struktur.

Variation

Darwins teori om organisk härkomst lade primär vikt vid det naturliga urvalets roll, men det skulle inte finnas något att välja ut om inte för variation. Variationer som är resultatet av mutationer i biologisk mening och variationer som är resultatet av individuellt förvärvade modifikationer i personlig mening hänförs av Smuts till holism; vidare var det hans åsikt att eftersom variationer förekommer i komplex och inte ensamma, är evolution mer än resultatet av individuella urval; det är holistiskt.

förordning

Helheten uppvisar en urskiljbar reglerande funktion då den relaterar till samarbete och samordning av delars struktur och aktivitet, och till val och bortval av variationer. Resultatet är en balanserad korrelation av organ och funktioner. Delarnas aktiviteter är inriktade på centrala mål: samarbete och enhetlig handling istället för delarnas separata mekaniska aktiviteter.

Kreativitet

Det är sammanblandningen av fält som är kreativ eller kausal till sin natur. Detta ses i materia, där om inte för dess dynamiska strukturella kreativa karaktär, materia inte kunde ha varit universums moder. Denna funktion, eller kreativitetsfaktor, är ännu mer markerad inom biologin, där cellens protoplasma är livsviktigt aktiv i en pågående process av kreativ förändring där delar ständigt förstörs och ersätts av ny protoplasma. Med sinnen förvärvar holismens reglerande funktion medvetenhet och frihet, vilket visar en kreativ kraft av den mest långtgående karaktär. Holism är inte bara kreativ utan självskapande, och dess slutliga strukturer är mycket mer holistiska än dess ursprungliga strukturer.

Kausalitet

När det gäller kausalitet hänvisar Smuts till AN Whitehead och indirekt Baruch Spinoza ; Whiteheads utgångspunkt är att organisk mekanism är en grundläggande process som realiserar och aktualiserar individuella synteser eller enheter. Holism (faktorn) exemplifierar samma idé samtidigt som den betonar processens holistiska karaktär. Det hela förvandlar helt begreppet kausalitet: resultat är inte direkt en funktion av orsaker. Helheten absorberar och integrerar orsaken i sin egen aktivitet: resultat framstår som en konsekvens av helhetens aktivitet.

Helheten är större än summan av dess delar

De grundläggande holistiska karaktärerna som en enhet av delar som är så nära och intensiv att den är mer än summan av dess delar; som inte bara ger en viss konformation eller struktur till delarna, utan så relaterar och bestämmer dem i deras syntes att deras funktioner förändras; syntesen påverkar och bestämmer delarna, så att de fungerar mot helheten; och helheten och delarna, därför ömsesidigt påverkar och bestämmer varandra, och verkar mer eller mindre förena sina individuella karaktärer: helheten finns i delarna och delarna är i helheten, och denna syntes av helhet och delar återspeglas i den holistiska karaktären av såväl delarnas som helhetens funktioner.

Progressiv gradering av helheter

Smuts föreslår en "grov och provisorisk" sammanfattning av den progressiva graderingen av helheter som utgör holism är som följer:

1. Materialstruktur, t.ex. en kemisk förening
2. Funktionell struktur i levande kroppar
3. Djur, som uppvisar en grad av central kontroll som i första hand är implicit och omedveten
4. Personlighet, karakteriserad som medveten central kontroll
5. Stater och liknande grupporganisationer kännetecknas av central kontroll som involverar många människor
6. Holistiska ideal, eller absoluta värden, skilda från mänsklig personlighet, som är kreativa faktorer i skapandet av en andlig värld, till exempel Sanning, Skönhet och Godhet.