Ḥiyal

Ḥiyal ( حيل , singular ḥīla حيلة "förvrängning, påhittelse; anordning, subterfuge") är "legalistiskt trick" i islamisk rättsvetenskap . Huvudsyftet med ḥiyal är att undvika rättfram efterlevnad av islamisk lag i svåra situationer samtidigt som man följer lagens bokstav. ^{[ opålitlig källa? ]} Ett exempel på hiyal är bruket av "dubbelköp" ( baiʿatān fī baiʿa ) för att undvika förbudet mot ocker genom att göra två köp- och återköpskontrakt (till ett högre pris), liknande det moderna terminskontraktet . ^{[ enligt vem? ]} Ett speciellt underområde av ḥiyal är "ed-trickery" ( maʿārīḍ ) tillägnad formuleringen av tvetydiga uttalanden utformade för att tolkas som en ed eller ett löfte samtidigt som det lämnar öppna kryphål för att undvika mened. Åsikter om dess tillåtlighet i islam har varierat mellan skolor för islamisk rättsvetenskap ( Madhhab ), efter tidsperiod och typ av ḥiyal . En betydande litteratur om sådana knep har utvecklats i just Hanafi -skolan för rättsvetenskap.

I historia och Madhhab

Den tidigaste utvecklingen av detta område är Kitāb al-maḫārij fī l-ḥiyal ("boken om undanflykt och trick") av Muhammad al-Shaybani (d. 805). En mer omfattande behandling är Kitāb al-ḥiyal wa-l-maḫārij av Al-Ḫaṣṣāf (d. 870). Studiet av ḥiyal var inte okontroversiellt i islamisk rättsvetenskap. Det klassades först som haram av den shafiitiska skolan, även om dess stora popularitet så småningom ledde till att aspekter av ḥiyal erkändes även i shafiitiska avhandlingar. På 1000-talet skrev shafiitiska författare ett antal egna ḥiyal- avhandlingar, av vilka verket av al-Qazwini (död 1048) har överlevt, medan andra fortsatte att fördöma ḥiyal , bland dem al-Ghazali . Sedan 1400-talet hade shafiiternas motstånd mot ḥiyal mestadels försvunnit, på grund av att Ibn Hajar al-Asqalanis fatwas förbjöd dess kritik. ^{[ citat behövs ]}

Samtidigt motarbetades ḥiyal kraftigare av Hanbali -skolan. Al-Bukhari tillägnade en hel bok i sin Sahīh till vederläggningen av ḥiyal och Abū Yaʿlā, en hanbalidomare av den abbasidiska kalifen Al-Qāʾim från 1000-talet skrev en Kitāb Ibṭāl al-ḥiyal ("bok om ogiltigförklaring av ḥiyal "). Liksom shafiiterna kom hanbaliskolan så småningom till en mer moderat syn på praktiken. Ibn Qayyim Al-Jawziyya från 1300-talet urskiljde tre typer av ḥiyal , (1) uppenbart otillåtna, (2) klart tillåtliga och (3) av tvivelaktiga tillåtlighet, dvs. erkända av Abū Hanīfa men inte av andra myndigheter. Malaki-forskaren al-Shatibi från 1300-talet uppgav att al-hiyal är "allmänt olagligt".

Debatten om ḥiyal inom upprättandet av islamisk rättsvetenskap fortsätter in i den moderna perioden. År 1974 publicerade en publikation av Muhammad ʿAbd-al-Wahhāb Buhairī, Al-Azhar-universitetets professor för hadith och fiqh, en monografi om frågan Al-Ḥiyal fi š-šarīʿa al-islāmīya ("lureri i islamisk lag"), enligt till vilka endast ett begränsat antal ḥiyal är tillåtna. Bland de ḥiyal som Buhairī tillåter är taʿrīḍ (bedrägeri genom tvetydighet) om den används för att förhindra en muslim från att komma till skada. Sedan 1980-talet har det funnits en trend av ökad debatt om "sharias syften" ( Maqāṣid aš-šarīʿa ) i vilken ett antal forskare har argumenterat för ett återupplivande av ḥiyal som ett legitimt verktyg för att förbättra flexibiliteten i shariatolkning med tanke på problemet med islam och modernitet . Den begynnande islamiska finansbranschen har också åberopat ḥiyal för att försvara sina metoder.

primära källor (Ḥiyallitteratur i islamisk rättsvetenskap)

Joseph Schacht (red., trans.), Maḥmūd Ibn-al-Ḥasan al-Qazwīnī, Das kitab al hiial fi l-fiq (Buch der Rechtskniffe), 2:a uppl. 1924, omtryckt 2004.
Joseph Schacht (red.), Muḥammad Ibn-al-Ḥasan aš-Šaibānī: Kitāb al-maḫāriǧ fi 'l-ḥiyal , 1930, återgiven 1968.
Joseph Schacht (red.), Abū Bakr Aḥmad Ibn-ʿAmr Ibn-Muhair al-Ḫaṣṣāf aš-Šaibānī: Kitāb al-ḥiyal wa-l-maḫāriǧ , 1923, omtryckt 1968.
Muḥammad ʿAbd-al-Wahhāb Buḥairī: Al-Ḥiyal fi š-šarīʿa al-islāmīya wa-šarḥ mā warada fī-hā min al-āyāt wa-l-aḥādīšṿ ʿan al-āyāt wa-l-aḥādīṿ ʿan ʻaḥan min som-sunna va 'l-kitāb . Kairo: Maṭbaʿat as-Saʿāda, 1974.

sekundär litteratur

Joseph Schacht , "Ḥiyal" i The Encyclopaedia of Islam vol. III, 510b-513a.
Joseph Schacht: Die arabische Ḥiyal-litteratur. Ein Beitrag zur Erforschung der islamischen Rechtspraxis. I: Der Islam 15 (1926), 211–232.
Satoe Horii: Die gesetzlichen Umgehungen im islamischen Recht (ḥiyal): unter besonderer Berücksichtigung der Ǧannat al-aḥkām wa-ǧunnat al-ẖuṣṣām des Ḥanafīten Saʿīd b. ʿAlī as-Samarqandī (gest. 12. Jhdt.). Berlin: Schwarz 2001.
Satoe Horii, "Reconsideration of Legal Devices (Ḥiyal) in Islamic Jurisprudence: The Ḥanafīs and their "Exits" (Makhārij)", Islamic Law and Society Vol. 9, nr 3 (2002), s. 312–357.

Se även