Herodes den store (pjäs)
Tävlingen av Magnus Herodes ( Herodes den store ) är den sextonde av tävlingarna i Towneley-cykeln av medeltida mysteriespel . Den upptar folios 55-60 i cykelns unika manuskript, Huntington MS HM 1. Den är komponerad i den distinkta strofstilens rim ABABABABCDDDC som forskare associerar med en förmodad poet känd som 'Wakefield Master'. Enligt AC Cawleys bedömning visas "Wakefield-dramatikerns skicklighet i karaktärisering ingenstans bättre än i denna tävling". Liksom andra tyrannkaraktärer i medeltida dramatik, fiktionaliserar huvudpersonen till Herodes den store publiken som sina egna subjekt, och denna tävling "presenterar en av de mest omfattande uppvisningarna av denna figurs interaktiva upptåg".
Sammanfattning
Herodes den store följer tävlingar som skildrar magiernas besök hos Jesusbarnet och den efterföljande flykten till Egypten av Maria, Josef och Jesus för att undvika mord av kung Herodes den store , som fruktar profetian att Jesus kommer att bli judarnas kung . Pjäsen handlar om massakern på de oskyldiga . Efter det kommer Marias rening , vars berättelse om presentationen av Jesus i templet presenterar en scen av lugn och glädje i motsats till Herodes den stores handling .
Radnumreringen varierar beroende på om redaktörerna redigerar stroferna i pjäsen som börjar med fyra långa rader (som ger en total stroflängd på nio rader) eller åtta korta rader (som ger en total stroflängd på tretton rader).
| Rader (9-rad strofer) |
Rader (13 rader strofer) |
evenemang |
|---|---|---|
| 1-72 | 1-104 | I Herodes palats hyllar en budbärare kung Herodes makt och ära till publiken. |
| 73-144 | 105-208 | Herodes gnäller mot åhörarna, som om de vore människor i hans gård, om sin vrede över att ett barn kan bli kung över judarna i hans ställe, och att de tre kungarna inte har återvänt till hans gård, som de lovat, för att berätta för honom . var man hittar barnet. |
| 145-96 | 209-284 | Herodes samtalar med tre soldater. Herodes anklagar dem för att de låtit de tre kungarna komma undan och avfärdar dem. |
| 197-275 | 285-400 | Herodes tillkallar sina rådgivare, som citerar Jesaja 7:14 som en profetia om Jesu födelse, och rekommenderar att man dödar alla spädbarn på två år och yngre. |
| 276-324 | 401-67 | En budbärare hämtar de tre soldaterna, som Herodes instruerar att döda spädbarnen. |
| 325-414 | 468-599 | På andra håll i Betlehem möter de tre soldaterna tre kvinnor, vars barn de dödar. Kvinnan gör sitt bästa för att stå emot och beklaga sina barns slakt. |
| 415-59 | 600-63 | Handlingen återvänder till Herodes palats. Herodes belönar soldaterna rikligt för deras dödande. |
| 460-513 | 664-741 | Herodes vänder sig till publiken och uttrycker sin lättnad över att han genom slakten av 144 000 barn har avvärjt övergrepp, och uppmanar åhörarna att aldrig mer tala om någon annan som kung i hans närhet. |
Källor
Pjäsen anpassades från motsvarande tävling i York Mystery Plays eller en liknande text.
Tolkningar
Peter Ramey har dragit slutsatsen att föreställningar av pjäsen krävde omfattande interaktion mellan publiken och skådespelarna, vilket utvecklade fiktionen att publiken själva är karaktärer i pjäsen: "Herodes ber nästan om röstmotstånd från publiken, och vågar upprepade gånger alla som är närvarande. att utmana honom". Ändå, i sin tolkning, understryker till och med häcklande eller motstånd från publiken det faktum att "eftersom Herodes kontrollerar villkoren för dramat", betonar de kraftfullt hierarkiska strukturerna i det medeltida engelska samhället.
Flera kommentatorer har läst Herodes den store som utvecklar Herodes teatraliska och komiska potential, möjligen på bekostnad av religiös eller moralisk kontemplation.
Mödrarnas motstånd i Herodes den store och liknande pjäser har fått många kommentarer. När kvinnorna växlar mellan våldsamt motstånd och klagan, bygger deras skildring på stereotyper av oregerliga kvinnor (som Noas illa skötta hustru i mysteriespelens skildringar av syndafloden ) men förebådar också kvinnors klagomål vid Jesu korsfästelse, kanske, som Herodes eget klagan i helvetet, vilket ger de kvinnliga karaktärerna djup och moralisk tyngd. Genom sina kvinnliga karaktärer ifrågasätter pjäsen patriarkatet, makten, våldet och tyranni, men accepterar i slutändan deras naturlighet snarare än att presentera alternativa paradigm för att förstå världen.
Upplagor
- Herodes den store , i Everyman and Medieval Miracle Plays , ed. av AC Cawley, Everyman's Library, 381 (London: Dent, 1922) [ny utgåva 1974], s. 105–23.
- Herodes den store , i The Towneley Plays , ed. av Garrett PJ Epp (Kalamazoo, MI: Medieval Institute Publications, 2018).
- Herodes den store , i The Towneley Plays , ed. av Martin Stevens och AC Cawley, Early English Text Society, ss, 13–14, 2 vols (Oxford: Oxford University Press, 1994), s. 167–81.
- https://sites.fas.harvard.edu/~chaucer/special/litsubs/drama/herod.html