Heliopolitisk triad

I tidiga moderna lärdomar troddes en kult till en förmodad heliopolitisk triad av Jupiter , Venus och Merkurius (eller Dionysos ) ha sitt ursprung i forntida kanaaneisk religion , adopterad och anpassad först av grekerna och sedan av romarna när de koloniserade staden av Heliopolis (moderna Baalbeck ) i Beqaa-dalen i Libanon . Den kanaanitiska guden Baʿal ( Hadad ) likställdes med Jupiter Heliopolitanus som solgud, Astarte eller Atargatis med Venus Heliopolitana som sin hustru, och Adon , vårens gud, med antingen Merkurius eller Dionysos som tredje medlem i triaden, son till Heliopolitan Venus och Heliopolitan Jupiter.

Romarna ansågs ha byggt magnifika tempel för den heliopolitiska triaden som de härskande gudarna i Heliopolis, snarare på samma sätt som de koloniala tempel som byggdes till sin egen kapitolinska triad , och av ungefär samma skäl; att främja en romersk identitet och samarbete. Övertagandet av Heliopolis innebar inrättandet av romerska prästerskap och magistrater; men endast två inskriptioner vid Heliopolis och 4 i Beirut är tillägnade Jupiter, Venus och Merkurius. Nästan 30 i Heliopolis och 11 i Beirut är tillägnade bara Jupiter.

Erkännandet och främjandet av lokala gudar i former som påminde om strukturen och relationerna i Roms kapitolinska triad var ett långvarigt inslag i Roms expansion, en vädjan till vad som hölls gemensamt av olika kulturer i deras imperium. Samtidigt låg värdet av lokala gudar i deras unika lokala identitet och olikheter. För forskare som utforskar dessa identiteter och olikheter var att söka och hitta triader med något mystifierande avlägsna kopplingar ett legitimt och självständigt inslag i Mellanösternstudier; observerade skillnader och likheter mellan kulter och gudar kunde förklaras som aspekter av synkretism. Kropp hävdar att särskilt med hänvisning till Heliopolis, sammansatta identiteter som Jupiter-Haddad, eller Venus-Atargatis, et al "aldrig tilltalas med semitiska namn, och sällan om någonsin avbildade med visuella kontaminationer. [...] Våra svårigheter att behålla dem åtskilda är alltså ingen licens att blanda ihop dem. Principen bör vara att inte multiplicera namn och epitet mer än absolut nödvändigt."

En vetenskaplig omprövning av de arkeologiska och ikonografiska bevisen tyder på att föreställningen om en heliopolitisk triad är en modern vetenskaplig artefakt, som härrör från romerska uppfattningar om funktionella likheter mellan deras egna och lokala gudar, namngivningen av lokala gudar efter romerska och romerska gudar efter lokala. sådana, ibland på mycket smala underlag. Vissa mycket sena (4:e århundradet) och extravaganta påståenden från Macrobius om flera aspekter av enstaka eller sammansatta identiteter involverar en uppsjö av romerska, grekiska och mellanösterns gudar, inklusive Jupiter av Heliopolis som en solgud, åtminstone delvis på grund av att "Helios" är ett grekiskt namn för solen och solguden. Det finns dock inga arkeologiska, epigrafiska eller ikonografiska bevis för någon stabil, familjär eller funktionellt effektiv trippelgruppering inom de nästan oändliga och olika inhemska heliopolitiska eller kanaanitiska panteonerna, och inga för den tydliga motsvarigheten av ledande romerska och heliopolitiska gudar antingen före den troliga romerska ockupationen under Roms inbördeskrig, tidigast på Julius Caesars tid, eller dess befordran som koloni cirka 100 år senare.

Källor

•     Dąbrowa, Edward, http://orcid.org/0000-0002-9324-9096 Jagiellonian University i Kraków i ELECTRUM * Vol. 27 (2020): 255–258 doi : 10.4467/20800909EL.20.022.12812 www.ejournals.eu/electrum. Recension av Simone Eid Paturel, Baalbek-Heliopolis, Bekaa och Berytus från 100 f.Kr. till 400 CE: A Landscape Transformed (Mnemosyne Supplements – 426), Brill, Leiden–Boston 2019, 343 s., 68 fig.; ISSN 2352-8656 ; ISBN 978-90-04-40058-0
• Kropp, Andreas, JM, "Jupiter, Venus och Merkurius av Heliopolis (Baalbek): Bilder av "triaden" och dess påstådda synkretismer," Syrien , 87, 2010, Institut Francais du Proche-Orient, s. 229-264, jstor länk [1] registrering krävs, hämtad 20 oktober 2021
• Kropp, Andreas, JM, Images and Monuments of Near Eastern Dynasts, 100 BC - AD 100, Oxford University Press, 2013 [2] googlebooks link, 20 oktober 2021
•   Millar, Fergus, Rome, the Greek World, and the East , "Volume 3: The Greek World, the Jews, and the East", maj 2011, s. 177-182, ISBN 9780807876657
• Paturel , Simone Eid, "Baalbek-Heliopolis, the Bekaa, and Berytus from 100 BCE to 400 CE: A Landscape Transformed", i Mnemosyne Supplements , History and Archaeology of Classical Antiquity, Brill, 2019, länk till googlebooks förhandsvisning [3] 20 oktober 2021
• Dussaud, René , " Temples et cultes de la triade héliopolitaine à Ba'albeck ", i: Syrien 23 (1-2), 1942, s. 33-77 (på franska ).