Heathen Gods in Old English Literature

Heathen Gods in Old English Literature

Offa av Mercias regeringstid .
Författare	Richard North
Land	Storbritannien
Språk	engelsk
Ämne	Anglosaxisk historia, anglosaxisk litteratur
Utgivare	Cambridge University Press
Publiceringsdatum	1997
Mediatyp	Skriv ut ( inbunden och mjuk pärm )
Sidor	374
ISBN	978-0-521-03026-7

Heathen Gods in Old English Literature är en historisk studie av litterära referenser för flera hedniska gudar i anglosaxiska England . Skriven av den engelska studieforskaren Richard North från University College London , publicerades den första gången av Cambridge University Press 1997. Boken släpptes som den tjugoandra monografin i Pressens serie, "Cambridge Studies in Anglo-Saxon England", redigerad av Simon Keynes , Michael Lapidge och Andy Orchard. Innan bokens utgivning hade North tidigare skrivit andra studier av anglosaxisk hedendom, som Pagan Words and Christian Meanings ( 1991).

Heathen Gods in Old English Literature beskriver Norths teori om att guden Ing spelade en framträdande roll i den förkristna religionen i det anglosaxiska England, och lyfter fram referenser till honom i sådana texter som Beowulf och den enda bevarade anglosaxiska kopian av boken av Exodus .

Boken fick en blandad recension i fackgranskade tidskrifter som The Modern Language Review . Kritiker hävdade att Norths tolkningar av bevisen var för spekulativa.

Synopsis

I det inledande kapitlet, med titeln "Nerthus och Terra Mater: Anglian religion in the first century", börjar North med att beskriva det tillvägagångssätt som han har använt i just denna studie av anglosaxisk hedendom. Han lyfter fram hur lite information om förkristen tro som registrerades i den bevarade fornengelska litteraturen, som all producerades under den kristna perioden, menar han att forskare måste närma sig ämnet genom att titta på de litterära bevis som producerats av besläktade germanskspråkiga samhällen på andra håll i Europa. Han hävdar att genom att studera både 1:a århundradets berättelser om Tacitus angående religion i kontinentala Germanien och de senmedeltida berättelserna från Island och Skandinavien , kan forskare kasta ytterligare ljus över förlorade aspekter av anglosaxisk hednism.

Kapitel två, "Ingui av Bernicia" tittar på konceptet med en anglosaxisk gud vid namn Ing. Han diskuterar existensen av Ingvaeones , en stam i det första århundradets Germanien, och hävdar att de kan ha varit hängivna Ing. Genom att dra jämförelser från kulten av Dionysos i den klassiska världen, hävdar North att " Ing- först var en funktionell term för en mänsklig förkroppsligande av Nerthus , sedan för en man som representerade Nerthus." Han fortsätter med att diskutera Vanirs roll i den nordiska mytologin och behandlar Ingvi-Freyr från Uppsala i Sverige och sedan Ingui av Bernicia i norra England, och drar slutsatsen att i tidig anglosaxisk historia troddes en gudom vid namn Ingui vara stamfader till angliska kungar.

Det tredje kapitlet har titeln "Inguis kult ihågkommen: Ing och ingefolc " och behandlar de litterära bevisen för en figur som heter Ing i det anglosaxiska England.

Argument

Ing-

North ägnar mycket av sin bok åt argumentet att det fanns en gud känd som Ing i det anglosaxiska England. Han lyfter fram det faktum att denna Ing - hypostas förekommer i olika sammanhang inom det germansktalande Europa; det förekommer i Ingvaeones namn , en stamgrupp som hänvisas till i Tacitus ' Germania , medan i de senare uppteckningarna av nordisk mytologi , är sonen till guden Njǫrð känd som Ignvi-freyr .

Från en undersökning av Tacitus' berättelse hävdar North att Ingvaeone-stammen skulle ha dyrkat gudomen Nerthus , som Tacitus beskrev som en jordgudinna. Även om Tacitus aldrig uttryckligen uppgav att Ingvaeone tillbad Nerthus, anser North det troligt eftersom de bodde nära Oceano , nära havet, medan Tacitus lokaliserade Nerthus-templet i insula Oceani , inom Suebi -stammens land ; North tror att dessa är tillräckligt nära varandra för att de skulle ha dyrkat samma gudom. North översätter "Ingvaeone" som betyder "vänner till Ing-".

Mottagande och erkännande

Akademiska recensioner

Norths arbete recenserades av TA Shippey från Saint Louis University för The Modern Language Review . Med ett kritiskt förhållningssätt till boken ansåg Shippey att författarens argument förlitade sig "mycket mycket på antaganden om de exakta (man kan säga gnostiska ) betydelser av ibland ganska vanliga ord." Han hävdar att många inte kommer att acceptera några av Norths "mer komplexa argument" och att Norths tolkning av Deor , 11. 14-6, via Hdvamdl , stroferna 96-102 som en politisk satir över Æthelwulf av Wessex var "särskilt ansträngd". Men på ett mer positivt sätt accepterade Shippey den "inneboende rimligheten" i Norths presentation av den anglosaxiska hedendomen som en "naturlig religion" som inte utgjorde något hot eller motstånd mot den inkommande kristendomen.

Bredare inflytande

I sin bok, The Elder Gods: The Otherworld of Early England (2011), noterade den engelske anglosaxonisten Stephen Pollington att Norths bok hade kritiserats för att vara "för fri" i tolkningen av källor, men ansåg att den ändå "lindrade forskaren från den maskulerande rädslan för att göra ett antagande eller två och testa dem mot bevisen."

Bibliografi

•   Shipey, TA (2000). "Recension av Heathen Gods in Old English Literature ". The Modern Language Review . Vol. 95, nr. 1. Modern Humanistisk Forskningsförening. s. 170–171. JSTOR 3736381 .
•   North, Richard (1997). Heathen Gods in Old English Literature . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-03026-7 .
•   Pollington, Stephen (2011). The Elder Gods: The Otherworld of Early England . Little Downham, Cambs.: Anglo-Saxon Books. ISBN 978-1-898281-64-1 .