Hata no Kawakatsu
Hata no Kawakatsu ( 秦河勝 ) , ibland kallad Hada no Kōkatsu , var en legendarisk figur i japansk folklore, som tros ha introducerat rituella shintodanser till Japan på 500-talet. Han anses också vara stamfadern till en ärftlig linje som inkluderar många av Nohs största dramatiker och skådespelare, som Hata no Ujiyasu, Zeami och Komparu Mitsutarō. Även om han i legenden framställs som reinkarnationen av den första kejsaren av Qin, om Kawakatsu verkligen existerade var han troligen en kinesisk invandrare till Japan , eller någon från längre bort som kom till Japan via Kina (se Hata-stammen ).
Legend
kejsar Kinmeis (509–571 ) regeringstid, upptäckt i en burk nära portarna till Miwa-helgedomen av en högrättstjänsteman . Hatsusefloden hade svämmat över sina stränder och burken hade burits med på strömmen. Eftersom tjänstemannen trodde att barnet hade kommit från himlen, rapporterades dessa händelser till kejsaren. Qin Shihuangdis ande, den förste kejsaren av Qin , pånyttfödd. Barnet förklarade också sitt utseende i drömmen som ett resultat av att hans öde var kopplat till Japans.
Som ett resultat fördes barnet till hovet, på order av kejsaren, för att tjäna som minister. Han fick familjenamnet Chin (Qin), som lästes som Hata på japanska, och det var på så sätt som barnet kom att kallas Hata no Kawakatsu. Kawakatsu ombads sedan av Shōtoku Taishi att framföra sextiosex dramatiska stycken, för att hjälpa till att lösa störningar i landet. Prinsen gjorde sextiosex masker för att användas för detta ändamål, och föreställningarna gjordes sedan i Shishinden (den stora närvarohallen) i det kejserliga palatset i Tachibana . Eftersom detta var framgångsrikt för att skapa fred för landet, beslutade prins Shōtoku att denna form av underhållning skulle behållas i evigheter och döpte den till kagura ( 神楽 , "underhållning given av gudarna"). Formen av underhållning som kallas Sarugaku , tillsammans med dess namn, skulle senare härledas från kagura .
Kawakatsu sägs ha tjänat ett antal härskare, inklusive inte bara Kimmei och Shōtoku, utan kejsar Bidatsu , kejsar Yōmei , kejsar Sushun och kejsarinnan Suiko . Efter att ha fört vidare sin konst till sina ättlingar flydde Kawakatsu Naniwa i en ihålig träbåt. Vindarna och strömmarna tog honom till Harimaprovinsen , där han inte längre kom i land i mänsklig form. Det framgår inte av Zeamis version av berättelsen vilken sorts ande eller demon Kawakatsu var menad att ha varit, men det antyds att från det att han upptäcktes i burken till denna punkt var han aldrig riktigt människa. I vilket fall som helst spökade han och förbannade folket i Harima tills de började dyrka honom som en kami , för att blidka honom. De kallade honom Taikō Dai-Myōjin ( 対抗大明神 , "Great Raging Kami "), och senare kände de igen honom som en inkarnation av Bishamonten . Prins Shōtoku sägs ha bett till Kawakatsus ande om seger mot Mononobe no Moriya , som ledde en väpnad styrka i opposition mot japansk antagande av buddhismen.
Konparu Zenchiku ansåg att Kawakatsu var en manifestation av shukujin , en universell ödesgud. Enligt Zenchiku kan Taiko Daimyojin också anses vara analog med gudomen Matarajin , som tidigare allmänt dyrkades av den japanska buddhismens Tendai -skola och förknippad med olika scenkonster, särskilt sarugaku och noh. Kōryūji-templet i Kyoto, enligt legenden skapat av Kawakatsu, anses vara en framstående plats för Matarajin-dyrkan.
- Rimer, J. Thomas och Yamazaki Masakazu trans. (1984). "On the Art of the Nō Drama: The Major Treatises of Zeami". Princeton, New Jersey: Princeton University Press.