Harisiddhi
|
harasiddhi
हरसिद्धि
Jestapur
| |
|---|---|
| Smeknamn: Jatala
| |
  harasiddhi Plats i Nepal
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land |
 Nepal
|
| Zon | Bagmati Zon |
| Distrikt | Lalitpur-distriktet |
| Befolkning
(1991)
| |
| • Totalt | 4,116 |
| Tidszon | UTC+5:45 ( Nepal-tid ) |
| Hemsida | ourharisiddhi.com |
Cirka 8 km sydost från huvudstaden Katmandu, Nepal på vägen till Godawari, Lalitpur , finns en historiskt berömd by som heter Harisiddhi, där Harisiddhis tempel ligger. Templet är på höjden av cirka 4 400 fot från havsytan, vars latitud är 270˚38' nordlig och longitud är 850˚21' öst. Cirka 800 m väster om templet finns en flod som heter Karmanasha (Kodku). Klimatet på denna plats är normalt, dvs varmt på sommaren och kallt på vintern. Templet är omgivet av bostadsområdet. Det finns en damm i den sydöstra riktningen av templet som tros vara en av de viktiga heliga dammar, dvs Kunda.
Härledning av namnet Harisiddhi
Byn ses vara uppkallad efter gudinnan Harisiddhi , vars tempel i fyra våningar ligger i mitten av byn. I forntida tider har man trott att det fanns två jättar, som gick till Kailash Parbat (platsen där Lord Shiva bodde) och skadade portvakten, Nandi. Lord Shiva kände till händelsen och kom ihåg gudinnan, Chandika. Gudinnan dök upp omedelbart och dödade de två jättarna som Herren Shiva hade sagt och dyrkas därefter som Harisiddhi. Ordet Harisiddhi har använts av misstag. Egentligen borde det ha varit Hara (Shiva) och Siddhi (Parvati) eller Harasiddhi som indikerar att hälften av kroppen är Shiva och den återstående hälften är Parvati; attributet Lord Shiva och Parvati.
Om gudinnan Harisiddhi
Enligt den hinduiska ekonografin har gudinnan Harisiddhi 4 händer som var och en bär Damaru , Kamandal , Khadga och Kalash . Som ett erkännande av Bhairab, Harisiddhi och Kumari, ställs tre lerkrukor fulla med vatten i templet i västlig riktning. Gudinnan är också känd som Tri-Shakti, Tri-Devi, Maheswori, Amba Maa, Baishnavi och Jagdamba. Enligt huvudprästen är gudinnan Harisiddhi världens skapare. Hon skapade Bhairab och Kumari med sin mirakelkraft. Så hon är också känd som Tri-Shakti (tredrivna) gudinna. Enligt Devi-Puran, även om gudinnan är avbildslös, fortfarande med sin mirakelkraft, har man trott att hon har bild och hon accepterar de offentliga bönerna om det görs med heligt sinne och välsignar människor enligt deras önskan.
Gudinnan Harsiddhi är etablerad på följande platser och hon dyrkas enligt följande
• Ujjain, Indien - Amba Maa
• Dwarika, Indien - Baishnavi
• Gujarat, Indien - Harsiddhi
• Dolakha, Nepal - Balkumari
• Sita Paila, Katmandu - Harisiddhi Pith
• Kwalkhu, Patan - Tridevi
• Dhulikhel, Kavre - Trishakti
• Agnimat, Patan - Maheswori
• Thaiba, Lalitpur - Jagdamba
• Harisiddhi, Lalitpur - Trishakti
Historisk bakgrund av templet
Ursprunget till denna gudinna är i Ujjain, Indien. Den indiske kejsaren 'Bikramaditya', som också var grundaren av Bikram Sambat , kom till Nepal med sin älskade gudinna Harisiddhi och etablerade hennes tempel i Baneshwor, Nepal. Han inledde sedan dansen av gudar och gudinnor. Efter några år avbröts dansen. Under Lichchhavi-perioden, (cirka 745 f.Kr.), fördes gudinnan Harisiddhi till byn Harisiddhi och dansen började igen. Med tiden avbröts dansen igen under några år. Under kung Amar Mallas regeringstid förde den berömda besvärjelsen (Baidhya) "Gayojuju" den förlorade dansen och kung Yog Narendra Malla gav visst utrymme för att fortsätta den. Den berömda besvärjelsen, Gayojuju, 'Yogendranand Rajopadhya', har antagits kunna prata med gudar och gudinnor. Han hade startat Gurukul skolsystem i sitt hem vid den tiden där hans elever brukade hjälpa honom i hushållen. En dag gick en av hans elever till Godawari-skogen för att samla lite ved. Där mötte han ett konstigt musikaliskt ljud. Han gick efter sundet och nådde under tiden toppen av Phulchowki-skogen och råkade ut för en överraskande incident. Han blev rädd och så gick han för att gömma sig i buskarna, varifrån han såg på de häpnadsväckande scenerna av gudar och gudinnor som kom ner från himlen, uppträdde med dans med härlig musik och gick av. Det fortsatte hela dagen och på kvällen tog det slut. Pojken kom sedan ut från buskarna. Han glömde sitt syfte med att komma och så återvände han tomhänt. När Guru bad honom om förklaringen lade han fram hela händelsen. Guru blev orolig efter att ha hört sin elevs ord och bestämde sig för att undersöka saken. Nästa morgon gick han till lokalen med sina elever med full förberedelse och såg hur det hände gömde sig bakom buskarna. Sedan omslöt gurun området med en förtrollad tråd. Gudar och gudinnor kom ner för att dansa från himlen, men kunde inte lämna. Gudinnan Harisiddhi frågade efter den ansvarige. Snart kom gurun ut, erkände sina gärningar och uttryckte att han inte hade nog av dansen. Så han ville titta på dansen igen. När Guru lovade att hantera allt gick gudinnan med på det. Guru, med några besvärjelser, fick sedan gudarna och gudinnorna att gå in i drickskärlet (Kamandal), lindade sedan kärlet med en förtrollad tråd och täckte det med gräset. De kom ner för kullen med fartyget och senare byggdes templet.
Harisiddhi Naach (Nepals första maskdans)
Harisiddhi-dans tros vara Nepals första maskdans. Kung Yog Narendra Malla tillhandahöll 310 ropanies mark för daglig tillbedjan och 294 ropanies av mark för festivalen vart 12 år så att denna vackra dans kunde fortsätta. Den 12-åriga traditionen inkluderar utnämning av präster, färgning av masker, klänningstillverkning, att ta med heligt trä, återfå gudomlig makt och upprättandet av Kalash. Det är välkänt att det inte finns någon vokal och instrumental musik och dramatisk prestation till Harisiddhi Naachs. Dansen är fortfarande fantastisk. Förr brukade dansen framföras i tre månader oavbrutet. Folk var inte intresserade eller sa att de inte hade tid att titta på en lång periodisk dans som resulterade i en nedgång av dess värde. Så, senare utfördes dansen inom en dag och ackumulerade bara de viktigaste händelserna. Så för närvarande är det svårt att förstå dansens natur. Numera framförs dansen bara två gånger om året; första är på Yomari Purnima och andra på Holi (Fagu Purnima). Denna dag är lokalbefolkningens huvudfest då nära vänner och släktingar är inbjudna som gäst.
Ankomst av Harsiddhi från Phulchowki-skogen
Under köpcentrets dynastin bodde det en berömd besvärjelse vid namn Gayojuju (Yogendranand Rajopadhya), han kunde prata med gud och gudinna och kunde få upp dödskroppen. Han hade startat Gurukul School i sitt hem. Hans elever hjälpte honom både i hushållet och i lärandet.
En dag gick en av hans elever till Godawari-skogen för att samla lite ved. Han hörde där ett konstigt musikaliskt ljud. Han gick vidare och lyssnade på det där ljudet. Han nådde toppen av Phulchowki-skogen och såg den märkliga scenen. Han var rädd och hade gått för att gömma sig i en buske därifrån, han såg de där konstiga scenerna att gud och gudinna kom ner från himlen, dansade med härlig musik och gick. Händelserna fortsatte under en dag lång. På kvällen avslutades dansen. Han kom från busken och glömde att han skulle komma för att hämta veden. Han kom tillbaka med tom hand. När gurun frågade honom om den tomma handen förklarade han beskrivningen av händelser han hade sett i skogen. Gurun var också mycket förvånad över det. Gurun var nyfiken på att veta om händelserna. Nästa morgon gick gurun med sina elever till lokalen med full förberedelse. De såg alla omständigheter gömda i en buske. Gurun förbjöd området med rått snöre med besvärjelser.
Gud och gudinnan kom ner för att dansa från himlen. Men de kunde inte lämna. Alla kom ner och dansade men ingen kunde ge sig av. Då frågade gudinnan Harsiddhi vem som gjorde det? Snart kom Guru ut från bushen och ber om ursäkt framför Harsiddhi och han gjorde det för att han ännu inte var nöjd med att se dansen. Så han bad om att få chansen att se dansen igen. Gudinnan sa att ledningen är svår att utföra den dansen. När gurun lovade att hantera det material som krävdes gick Devi med på löftet.
Gurun skanderat får gudarna att gå in i drickskärl, omsluter kärlet med rått snöre och täckt med gräs. De kom ner från backen bärande fartyget av en elev. När de nådde de 9 kranarna (Nau Dhara – platsnamn), botten av kullen gillade de att vila. När de nådde Thaiba (ortsnamn), vilade de och hörde grisgråt. Sedan bad Devi om att få avvika från den platsen och togs nära Harsiddhi by plats kallad Sichako (platsnamn) från att resan fortsatte till Harsiddhi by plats som heter Nibha (platsnamn Harisiddhi), före 100 steg från den plats Devi etablerades. Senare grundades templet för Harsiddhi-gudinnan där.
Sociokulturella och religiösa aspekter
Det finns 29 präster utsedda för aktiviteterna relaterade till templet och gudinnan. Dessa präster dyrkas som Gud av byborna. Detta visar bybornas tro på gud i detta 2000-tal. Alla bybor är enade och de gör de flesta sociokulturella och religiösa aktiviteter i enighet. Byggnaden med namnet Ta: Chapaa: som var nästan lika gammal som templet, har byggts om av alla bybors samlade ansträngning. För närvarande är en byggnad bredvid templet, som är avsedd för prästerna, också under återuppbyggnad av bybornas gemensamma ansträngningar. Enligt Ar. Raj Krishna Maharjan, byggnaden ska byggas på traditionellt sätt med hjälp av lokalt tillgängliga byggmaterial. Deras främsta mål är att lista platsen på UNESCO:s världsarvslista. De viktiga sociala och kulturella aktiviteterna i byn äger rum framför templet eller åtminstone börjar här. Sådana aktiviteter inkluderar Gai Jatra, Matya, Indra Jatra Chaychi, Salcha pyaakha:, Dyo pyaakha: (Harisiddhi naach) etc. Templet är mer koncentrerat till den hinduiska religionen. Det finns flera idoler av hinduiska gudar och gudinnor runt platsen.
Vaastushastra
Orienteringen och proportionen av detta tempel är baserade på Vastu shastra . Inuti finns två idoler: en mot söder och den andra västerut. Enligt Vaastushastra tror man att när man ber eller dyrkar guden, om en person vänder sig mot norr, så är han välsignad med rikedom och om ansikten österut är han välsignad med utbildning. Idolernas ansikte kan bero på liknande skäl. På liknande sätt är dörren till entrén vänd mot öster.
Principer för sammansättning
Templet verkar symmetriskt på en viss axel. Perfekt symmetri, i fallet med tempel, ger också symmetri vid fördelning av massa och styvhet - lika styrka som byggnaden som svar på alla riktningar av markvåg och sidokraft. Dörrar är inte nära hörn; annars minskar styrkan. Tundaler används upprepade gånger för att stödja templets nivåer. Det finns upprepade remsor på templets nivåer.
Slutsats
Templet är för närvarande i gott skick. Det är bland de viktiga arv som våra förfäder har lämnat efter oss. Så detta tempel är av stor betydelse. Människor är medvetna om vikten. Reparationen och underhållet av templet har pågått under ett visst tidsintervall. Även om den ursprungliga färgen på templet har ändrats genom användningen av moderna färger, är arvet fortfarande ett exempel på bra konstverk. Men effekten och användningen av moderna material under återuppbyggnaden har på något sätt försämrat originaliteten. Människor är gemensamt involverade i skyddet av sådant arv.
Den 3 december 2021 stals statyn av denna gudom.
externa länkar
Media relaterade till Harisiddhi på Wikimedia Commons
- Harisiddhi-templet av Bijju Maharjan