Harichand Thakur
Harichand Thakur | |
|---|---|
| হরিচাঁদ ঠাকুর ( Bengali ) | |
| Född |
c. 30 mars 1812 |
| dog | 5 mars 1878 (65 år)
Faridpur (nuvarande Bangladesh )
|
| Nationalitet | indiska |
| Yrke(n) | Social och religiös reformator |
| Känd för | Upplyftning av daliterna |
| Barn | Guruchand Thakur |
| Släktingar | Pramatha Ranjan Thakur (barnbarnsbarn) |
Harichand Thakur (হরিচাঁদ ঠাকুর) (30 mars 1812 – 5 mars 1878), arbetade bland det oberörda folket i det bengaliska presidentskapet . Han bildade hinduernas Matua- sekt.
Liv
Harichand Thakur föddes i en bondefamilj Namashudra (eller avarna nee Chandala ) 1811 (eller 1812) i byn Orakandi i Gopalganj-distriktet, Bangladesh i det dåvarande Bengaliska presidentskapet (nu en del av Bangladesh). Han var son till Jashomanta Biswas (far) och Annapurna Devi (mamma). Hans familj var en vaishnavit i generationer. Hans farfar Manchanram Biswas var en hängiven vaishnavit och känd som Thakur Manchanram på orten. Hans far Jashomanta ärvde också samma Thakur -titel från sin farfar och under sin fars tid antog hans familj efternamnet Thakur och övergav sitt ursprungliga efternamn Biswas . Han var gift med Jagat Mata Shanti Mata och de hade två söner. Han vräktes från sin hemby Orakandi genom byns zamindars intrig och slutligen bosatte han sig i byn Orakandi i samma distrikt. Han odlade och småhandlade för sitt dagliga liv.
Han var välkänd på orten som en mycket religiös person som har magisk kraft. På grund av det kom många i hans samhälle från hans egen by, såväl som omgivande byar, till honom som en lärjunge. Så småningom grundade han en sekt av vaishnavitisk hinduism som heter Matua . Han trodde inte på askes och predikade Guds ord genom att stanna inom familjen. Enligt honom är den bästa asketen den person som kan uttrycka sin hängivenhet till att Gud förblir en familjefar ( Grihete thakiya jar hay bhaboday. Sei je param sadhu janio nishchay) . Han dog i Faridpur District 1878.
Sociala och religiösa reformer
Folk började samlas runt honom på grund av hans religiösa natur såväl som hans mirakulösa kraft, välkänd i den närliggande orten. Enligt historikern Sekhar Bandyopadhyay upplevde Thakur en dag " atma darshan eller självuppenbarelse, genom vilken han insåg att han var inkarnationen av Gud själv, född i den här världen för att bringa frälsning till de undertryckta". Efter det började han predika sin egen religiösa insikt som bara är baserad på Bhakti . Enligt hans doktrin är alla traditionella ritualer, förutom hängivenhet till Gud, tro på mänskligheten och kärlek till levande varelser, meningslösa och förvrängda från det verkliga målet att uppnå Gud. Under den tiden var folk med lägre kast i Indien fruktansvärt förtryckta och marginaliserade av folk i övre kast (tillhör mestadels Vaishnav- eller hinduiska brahmin-religionerna). Dessa undertryckta människor hade ingen rätt till någonting. Hans enkla doktrin lockade många anhängare från hans eget marginaliserade samhälle. Hinduer och vaishnavs av högre kast tog dock avstånd från hans religion. Han organiserade dessa undertryckta folk i sitt eget samhälle under fanan av sin nya religiösa doktrin (känd som Matua religion) och etablerade Matua Mahasangha . I en mening gav han de religionslösa Namashudras en ny religion, sin egen Matua-religion och hjälpte dem att etablera sin egen rätt. Hans anhängare började tro att han var begåvad med övernaturlig kraft och kan skydda dem från de brahmaniska grymma reglerna och förordningarna i samhället. De började betrakta honom som Gud ( Param Brahma ) Harichand och som en avatar (inkarnation) av Vishnu eller Krishna . Således blev han känd som Sri Sri Harichand Thakur . Även om han till en början bara lockade anhängare från sitt samhälle, lockade senare hans religion anhängare från andra kastgemenskaper som marginaliserades av de övre kasterna, inklusive Chamars , Malis och Telis .
Hans nygrundade Matua-religion är baserad på endast tre grundläggande principer - Sanning, Kärlek och Sanitet. Han avvisade fullständigt predikningarna från tidigare hinduiska helgon som beskrev hushållet som en illusion och familjen som det främsta hindret på vägen att nå frälsning. Tidigare hinduiska helgon avskräckte människor till familjeliv genom att predika. Man måste lämna hemmet för att uppnå Nirvana (att uppnå frälsning) . Men han sa Låt karma (arbete) vara vår religion . Det finns inget behov av att lämna hemmet för att leva ett helgonliv. Han insisterade på att man kan uppnå frälsning endast genom enkel kärlek och hängivenhet till Gud. Det finns inget behov av initiering av en guru ( Diksha ) eller pilgrimsfärd. Man kan nå Gud genom att sjunga Haribol och be Gud. Alla andra mantran förutom Guds namn och Harinam ( Haribol ) är bara meningslösa och förvrängningar. Han formulerade sin nya Matua-religion genom att kombinera arbetet med religion. Han sa haate kam mukhe nam (arbete i handen och namnet på Guden Hari i munnen). Han utmanade den traditionella hinduiska tron som beskrev kvinnan som en illusion ( maya ), porten till helvetet och det främsta hindret på vägen för att nå Gud. Men han insisterade på strikt sexuell disciplin och familjevärderingar för sina anhängare. Enligt hans religion är alla människor lika. Han sa åt sina anhängare att behandla alla med samma värdighet.
Han gav tolv instruktioner till sina anhängare. Dessa tolv instruktioner är: (I) Tala alltid sanning (II) Behandla kvinnan som ditt moderväsen; Respektera kvinnan (III) Respektera alltid dina föräldrar (IV) Behandla dina grannar och alla jordiska levande varelser med kärlek, medlidande och vänlighet (V) Gör aldrig diskriminering på grund av ras (VI) Få alla sex passioner i sinnet under din kontroll . Dessa sex passioner i sinnet är - Lust, ilska, girighet, förälskelse, stolthet och svartsjuka. (VII) Förbli liberal mot alla andra religioner och trosbekännelser (VIII) Var ärlig i sinne och aktiviteter och undvik heliga kläder att pryda dig med (IX) Utför dina plikter hängivet och uttala den heliga Haribol och be till Gud samtidigt (X) Bygg en tempel av rena tankar i ditt hjärta och själ och ett tempel av Shree Hariparameshwar vid din bostad (XI) Be dagligen till Gud med hängivenhet och helighet (XII) Offra dig själv för Guds sak.
Arv
Efter hans död arbetade en av hans söner, Guruchand Thakur , själv en Chandala eller avarna (född 1846), med CS Mead i en kampanj för att få Chandala-folket omkategoriserat till Namasudra . Han etablerade ett antal skolor i sin ort för utbildning av Dalit -samhället. Enligt Sekhar Bandyopadhyay var det under ledning av Guruchand som Matua-sekten "nådde sin doktrinära sammanhållning och organisatoriska push, eftersom den kom att förknippas med den Namasudra sociala proteströrelsen som startade 1872".
En stor mängd dalitlitteratur som blandar religiösa och sekulära teman har dykt upp kring Thakur och Matua . Detta inkluderar biografier, marknadsföring av läror och tolkningar av relationen till senare händelser, såsom tankarna om BR Ambedkar och jämförelser med situationen för svarta människor i USA.
Se även
- Mandal, Mahitosh (2022). "Dalitmotstånd under den bengaliska renässansen: Fem antikasttänkare från koloniala Bengalen, Indien" . Kast: A Global Journal on Social Exclusion . 3 (1): 11–30. doi : 10.26812/caste.v3i1.367 . S2CID 249027627 .