Georges Dandoy

Georges Dandoy

Georges Dandoy (5 februari 1882 i Hemptinne, Namur, Belgien – 11 juni 1962 i Kolkata, Indien) var en belgisk jesuitpräst , missionär i Indien, teolog och indolog. Han ingår i den så kallade ' Calcutta School of Indology ' (ibland även känd som 'Bengal School').

Utbildning

Efter ett år av filosofiska studier i Namur (1904–1905) skickades han till Stonyhurst, England för att slutföra sin filosofi (1905–1907), och för att börja studera sanskrit vid Oxford University (1907–1909). Sänd till Kolkata började han undervisa vid St Xavier's College (1909–1912) innan han började sina teologiska studier vid St Mary's, Kurseong , nära Darjeeling (1912–1916). Han vigdes till präst i november 1914.

Arbete

Hans teologiska tänkande påverkades av William Wallace SJ , en före detta anglikansk präst som hade blivit romersk-katolik efter sina studier av hinduismen. Dandoy stod framför allt mycket nära Pierre Charless missiologi, som uppmuntrade ett tillvägagångssätt som både var respektfullt mot religionerna och öppet för kulturerna i öst. Efter några år som undervisning i teologi vid Kurseong (1917–1922), återvände Dandoy till Kolkata där han passerade resten av sitt liv. Medan han var i Kurseong, 1919, publicerade han An Essay in the Doctrine of the Unreality of the World i Advaita . 1932 publicerade han L'ontologie du Vedanta: Essai sur l'acosmisme de l'Advaita ; Jacques Maritain och Olivier Lacombe bidrog båda med kommentarer i slutet av verket.

Samtidigt som han var rektor för ett bildningshus ägnade han sig helt åt forskning och skrev artiklar och böcker inom området för mötet mellan katolsk teologi och hinduism. Tillsammans med Pierre Johanns grundade och redigerade han månadsbladet The Light of the East .

Bibliografi

Primär

• "Rāmānujas filosofi jämfört med Śaṅkaras filosofi". Doktorsavhandling, Oxford University.
• En essä i läran om världens overklighet i Advaita . Calcutta: Catholic Orphan Press, 1919; översatt (med små anpassningar) till franska (av Louis-Marcel Gauthier) som L'ontologie du Vedânta. Essai sur l'acosmisme de l'Advaita , med ytterligare kommentarer av Jacques Maritain och Olivier Lacombe, Paris: Desclée de Brouwer, 1932.
• "Vad är katolicism?" Österns ljus (okt. 1922) 4; (dec. 1922) 3–4; (feb. 1923) 4; (mars 1923) 3; (maj 1923) 4–5.
• "Katolicism och nationella seder". Österns ljus (dec. 1922) 1; (januari 1923) 1; (feb. 1923) 1.
• "Vem var Jesus från Nasaret?" Österns ljus (feb. 1923) 23; (mars 1923) 2; (apr. 1923) 2–3; (maj 1923) 2–3.
• "Mystisk upplevelse". Österns ljus (apr. 1925) 1–2; (maj 1925) 1–2; (jun. 1925) 1–2; (jul. 1925) 1–2; (aug. 1925) 1–2; (sep. 1925) 1–2; (nov. 1925) 1–2; (dec. 1925) 1–2.
• "Den vedantiska teorin om att nå Gud genom stadier av perfektion". Österns ljus (dec. 1925) 65–66.
• "De mystiska upplevelserna". Österns ljus (jan. 1926) 1–2; (feb. 1926) 1–2; (mars 1926) 1–2; (apr. 1926) 1–2; (maj 1926) 1–2.
• "Blev alla våra förfäder dömda till helvetet". Österns ljus (mars 1926) 1–2; (apr. 1927) 1–2; (juni 1927) 1–2; (jul. 1927) 1–2; (aug. 1927) 1–2; (sep. 1927) 1–2; (nov. 1927) 1–2; (dec. 1927) 1–2; (januari 1928) 1–2; (feb. 1928) 1–2.
• "Religiös erfarenhet och religion". Österns ljus (sep. 1926) 1–2.
• "Religioner och religion". Österns ljus (feb. 1927) 1–2.
• "Hindu halvpessimism och dess konsekvenser". Österns ljus (jan. 1931) 37–38.
• "Skolastik och Advaita". Österns ljus (jul. 1932) 109–112.
• "Katolicism och hinduism". Österns ljus (jun. 1931) 97–99; (jul. 1931) 109–110; (aug. 1931) 121–123; (sep. 1931) 135–137; (okt. 1931) 1–4; (nov. 1931) 13–17; (januari 1932) 37–40; (apr. 1932) 73–78; (maj 1932) 85–89; (sep. 1932) 133–137; (okt. 1932) 1–5; (januari 1933) 37–40; (feb. 1933) 49–52; (mars 1933) 61–64; (apr. 1933) 73–76; (jun. 1933) 97–100; (dec. 1933) 25–28.
• "Är en religion lika bra som en annan?" Österns ljus (aug. 1933) 121–123.
• "Är alla religioner bra?" Österns ljus (sep. 1933) 133–136.
• "Religioner och religion". Österns ljus (nov. 1933) 13–15.
• "Mukti enligt Madhva." Österns ljus 14 (1935–6). [De Smet, "Bibliography," Guidelines in Indian Philosophy ([Pune: Jnana Deepa Vidyapeeth,] 1968) 5.]
• "Varför Gandhiji skyller på oss". Österns ljus (dec. 1937) 225–227; (januari 1938) 5–8; (feb. 1938) 25–28.
• "Den inneboende Guden". Österns ljus (feb. 1939) 22–24.
• "Askes". Österns ljus (mars 1939) 44–48.
• "Vivarta och skapelsen". Österns ljus (nov. 1939) 205–209.
• "Skapelse och mystisk förening". Österns ljus (aug. 1941) 118–122; (sep. 1941) 135–138.
• "Skapelsen som en religiös lära". Österns ljus (okt. 1941) 149–152.
• "Invändning mot skapelsen". Österns ljus (maj 1943) 69–71; (jun. 1943) 85–87; (jul. 1943) 102–106; (aug. 1943) 118–121.
• "Prolegomena till vår teologiska uppgift". Österns ljus (aug. 1943) 122–123; (okt. 1943) 155–158.
• "Levande Kristus". Österns ljus (jan. 1945) 2–6.
• "Religion kontra religioner." Österns ljus 17 (1939). [Religiös hinduism (1968) 327.]
• Vad är katolicism? The Light of the East Series, nr. 6. Calcutta, 1934.
• Katolicism och nationalkultur . The Light of the East Series, nr. 27. Calcutta, 1939.
• Karma – Ondska – Straff . The Light of the East Series, nr. 31. Calcutta, 1940. Ranchi: Catholic Press, 1940 [den senare informationen från De Smet, "Bibliography," Guidelines in Indian Philosophy ([Pune: Jnana Deepa Vidyapeeth,] 1968) 3.]

Sekundär

• Doyle, Sean. Synthesizing the Veda: The Theology of Pierre Johanns, SJ Bern: Peter Lang, 2006. 126ff.
• Muller, Karl. "George Dandoy." Biografisk ordbok över kristna missioner. Ed. G. Anderson. New York: Macmillan, 1998. 168.
• Y. Steenhault. Jesuiternas historia i Västbengalen. Ranchi: Catholic Press, nd 90–91.