Gangaikonda Cholapuram

Gaṅgaikoṇḍa Chōḻapuram
stad
Gaṅgaikoṇda Chōḻapuram
Shiva-templet i Gangaikonda Cholapuram
Gaṅgaikoṇḍa Chōḻapuram
Koordinater:
Land	Indien
stat	Tamil Nadu
Område	Chola Nadu
språk
• Officiell	Tamil
Tidszon	UTC+5:30 ( IST )

Gaṅgaikoṇḍa Chōḻapuram är en by som ligger nära Jayankondam , Ariyalur-distriktet , Tamil Nadu , Indien. Det blev huvudstad i Chola-dynastin i c. 1025 av Chola -kejsaren Rajendra I , och tjänade som huvudstad i cirka 250 år.

Staden ligger cirka 125 kilometer (78 mi) nordost om Tiruchirapalli internationella flygplats. Från och med 2014 existerar den antika staden som en arvstad i Ariyalur-distriktet i Tamil Nadu, Indien. Det stora Arulmigu Peruvudaiyar-templet på denna plats ligger bredvid Arulmigu Peruvudaiyar Kovil vid Thanjavur i sin monumentala natur och överträffar den i skulptural kvalitet. Det har erkänts som ett världsarv av UNESCO.

Historia

Gangaikonda Cholapuram Temple Entré

Staden grundades av Rajendra I för att fira hans seger över Pala-dynastin . Översättningen av stadens namn kan delas upp i Gangai ( Ganga )/ Konda (Erhållen)/ Chola (Chola)/ Puram (Stad). Därför hänvisar det till staden Cholas byggd på en lokal för att fira tillfället då vattnet i Ganga erhölls. Det är nu en liten by, dess tidigare eminens bara ihågkommen av existensen av Mahashiva-templet. Cholariket omfattade hela södra Indien till floden Tungabhadra i norr. För administrativa och strategiska ändamål byggde de en ny huvudstad och döpte den till Gangaikonda Cholapuram.

Staden tycks ha haft två befästningar, den ena inre och den andra yttre. Det yttre var förmodligen bredare. Resterna av den yttre befästningen kan ses som en hög som löper runt palatset.

Ruinerna av den antika staden

Utgrävningar tyder på att den yttre befästningen byggdes av bränt tegel, var cirka sex till åtta fot bred. Den bestod av två väggar, varvid det mellanliggande utrymmet (kärnan) var fyllt med sand. Tegelstenarna är ganska stora i storleken och är gjorda av välbränd lera. Tamil Nadu State Archaeological Department har tagit upp nya utgrävningar för att undersöka en närliggande by som heter Ayudhkalam som tros ha vapentillverkningsverkstäder, som namnet antyder.

Det överlevande templet i Gangaikonda Cholapuram stod färdigt 1035 e.Kr. Rajendra efterliknade templet som byggts av hans far efter hans seger i en kampanj över Indien som Chola-erans texter anger täckte Karnataka, Andhra Pradesh, Odisha och Bengalen. Efter sin seger krävde han att de besegrade kungadömena skulle skicka krukor med vatten från Gangesfloden och hälla det i brunnen i detta tempel.

Rajendra I, enligt tamilsk tradition, antog därefter namnet Gangaikonda Cholan, vilket betyder den som erövrade Ganges. Han etablerade Gangaikonda Cholapuram som sin huvudstad från den medeltida Chola-huvudstaden Thanjavur , som skulle fortsätta att bli huvudstad under de kommande 250 åren. Rajendra I byggde hela huvudstaden med flera tempel med hjälp av planer och infrastruktur som rekommenderas i texterna Tamil Vastu och Agama sastra . Dessa inkluderade en Dharma Sasta , Vishnu och andra tempel. Men alla dessa förstördes i slutet av 1200- och 1300-talen förutom Brihadishvara-templet. De andra Chola-landmärkena bevisas av jordtäckta högar och utgrävda trasiga pelarstubbar och tegelväggar som hittats över ett område på flera kilometer från det överlevande templet.

Orsakerna till stadens förstörelse är oklara. Enligt Vansanthi kan de Pandyas som besegrade Cholas under senare delen av 1200-talet "ha jämnt ut staden med marken" för att hämnas sina tidigare nederlag. Det är dock oklart varför andra tempel förstördes och detta tempel skonades, liksom varför det finns ett 20-tal inskriptioner från senare Cholas, Pandyas och Vijayanagar Empire som indikerar olika gåvor och bidrag till detta tempel. En alternativ teori kopplar förstörelsen till räder och krig, särskilt med invasionen av huvudstaden och de territorier som tidigare var en del av Chola Empire tillsammans med Madurai av arméerna i Delhi Sultanate ledd av den muslimske befälhavaren Malik Kafur 1311 , följt av Khusrau Khan 1314 och Muhammad bin Tughlaq 1327. Perioden som följde såg krig mellan de hinduiska kungarna och de muslimska sultanerna som skiljde sig från Delhi-sultanatet och skapade ny ordning som det närliggande Madurai-sultanatet (1335–1378 ) . Vijayanagara -riket besegrade Madurai-sultanatet 1378 och detta tempel tillsammans med andra Chola-erans tempel kom därefter återigen under hinduiska kungar som reparerade och restaurerade många av dem. Templet har återinvigts 2017 med installation av en dwajasthambam och utförande av maha kumbhabhishekam

Konst och arkitektur

Chola linjaler var beskyddare av konsten och arkitekturen. De byggde templet Gangaikondacholisvara. Templet har skulpturer av exceptionell kvalitet. Bronserna från Bhogasakti och Subrahmanya är mästerverk av Chola-metallikoner. Saurapitha (solaltaret), lotusaltaret med åtta gudar, anses vara gynnsamt. Shiva lingam är gjord av singelsten.

Cholahärskarna byggde enorma tempelkomplex av sten med invecklade sniderier av hinduiska gudar. Rajaraja I byggde det berömda Brihdrishvara-templet i Thanjavur, som ligger cirka 50 km från staden Gangaikonda Cholapuram, mellan 1003 och 1010 e.Kr. Shiva dyrkas här. Storheten i detta tempel har inte minskat av ålder. Det finns en massiv staty av Nandi, Shivas heliga tjur, på templets centrala innergård.

De utsökta bronsstatyerna från Chola-perioden är kända över hela världen för sin elegans och verklighetstrogna utseende. Många vackra figurer av Nataraja, eller den dansande Shiva, gjordes under Chola-eran.

kungligt palats

Rester av det kungliga palatset från 2005 i Maligaimedu Village

Det kungliga slottet byggdes också av bränt tegel. Taken täcktes med platta plattor av liten storlek, lagda i ett antal banor, i fin kalkbruk. Pelarna var troligen gjorda av polerat trä, stödda på granitbottnar; några pelarbaser har överlevt till denna dag. Järnspik och klämmor har återvunnits från denna palatsplats. Det finns en tunnel som förbinder palatset och templets inre 1:a prakaara (norr).

Sidovy av Gangaikonda Cholapuram-templet.

Virarajendra Cholas regeringstid , Rajendras tredje son, kallas palatset i Gangaikondacholapuram som Chola-Keralan Thirumaligai (Chola Keralan-palatset) uppenbarligen efter en av titlarna på Rajendra I. Samma inskription nämner några delar av palatset som adibhumi (bottenvåningen), Kilaisopana (den östra portiken) och en plats som heter Mavali vanadhirajan . Uppenbarligen hade palatset flera våningar. I en inskription daterad i det 49:e året av Kulothunga I (1119 e.Kr.) hänvisas till Gangaikondacholamaligai på denna plats. Det är troligt att det fanns mer än en kunglig byggnad som var och en hade sitt eget namn.

Ardhanarishvara (hälften Shiva, hälften Parvati) staty i Gangaikonda Cholapuram Temple

Vägar och stadsportar

Utgrävda antika stenskulpturer

Förutom namnen på palatset och fortmurarna finns namnen på några vägar och gator bevarade i epigraferna. Ingångarna med namnet Thiruvasal, den östra porten och Vembugudi-porten, uppenbarligen den södra porten som leder till byn Vembugudi som ligger i den riktningen, nämns. Hänvisning finns också till motorvägar uppkallade efter Rajaraja och Rajendra som Rajarajan Peruvali och Rajendran Peruvali. Andra gator som nämns i epigrafer är de tio gatorna ( Patu teru ), gateway-banan ( Thiruvasal Narasam ) och Suddhamali-banan . Inskriptionen hänvisar också till motorvägarna, Kulottungacholan Thirumadil peruvali , Vilangudaiyan Peruvali och Kulaiyanai pona Peruvali (motorvägen genom vilken en kort elefant passerade).

Stadslayout

Epigraferna hänvisar också till Madhurantaka Vadavaru , nu kallad Vadavaru, som löper cirka sex kilometer öster om den förstörda huvudstaden. Madhurantaka Vedavaru, uppkallad efter en av titlarna Rajendra I, var en källa för bevattning till ett stort landområde som gränsar till huvudstaden. En bevattningskanal som kallas Anaivettuvan nämns också.

"Anaivettuvan" - Anai betyder bevattning (stegvis bevattning) vettuvan betyder arbetskraft eller ingenjör.

Det fanns både våta och torra marker inne i fortet, som användes för odling och andra ändamål. De befintliga templens nuvarande positioner kastar lite ljus över stadens utformning. Med palatset som centrum för staden verkar det stora templet och de andra templen i staden ha uppförts. Mot nordost ( Isanya ) om palatset ligger det stora templet Siva. Siva-templet enligt Vastu och traditionella texter ska ligga i den nordöstra delen av staden eller byn och vända sig mot öster. Vishnus tempel bör ligga i väster.

Ett antal små tankar och dammar som nämns i inskriptioner och ett antal brunnar försåg de boende med dricksvatten.

Anteckningar

Bibliografi

•   SR Balasubrahmanyam (1975), Middle Chola Temples , Thomson Press, ISBN 978-9060236079
•   Michell, George (1988), The Hindu Temple: An Introduction to Its Meaning and Forms , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-53230-5
• Nagasamy R, Rajapalayam (1970), State Department of Archaeology, Tamil Nadus regering
• Nilakanta Sastri, KA, The Cholas (1955), University of Madras, omtryckt 1984

externa länkar

• Maligai Medu – Begravd i tiden