Gabriel de Magalhães

Gabriel de Magalhães ( kinesiska : 安文思 ; pinyin : Ānwénsī ; 1610 – 6 maj 1677), eller gallicerad som Gabriel Magaillans , var en tidig portugisisk jesuitmissionär till Kina som var en av de första katolska missionärerna som nådde den ursprungliga St. Josephs kyrka i Peking .

Tidigt liv

Magalhães föddes i Pedrógão, Coimbra, Portugal, en medlem av samma familj som Ferdinand Magellan .

Mission till Kina

Efter att först ha tillbringat sex år i den portugisiska kolonin Goa , anlände Magalhães till Hangzhou 1640. Han skickades sedan till Chengdu i Sichuan och anlände i augusti 1642. Han inledde ett nära samarbete med jesuitkollegan Lodovico Buglio i Chengdu och började studera kinesiska under Buglios ledning. Buglio skulle bli hans biograf 35 år senare.

Både Magalhães och Buglio pressades att tjäna under rebellen "västerlandets kung", Zhang Xianzhong ( Wade–Giles : Chang Hsien-chung ) efter att Zhang erövrat Sichuan 1644. Till en början skrev Magalhães sympatiskt om Zhangs försök att bygga ett imperium i Chengdu , men blev rädd när Zhang startade sin terrorkampanj i Sichuan.

Efter att Zhang besegrades av Manchus 1647, tillfångatogs paret av Hooge . I sin vädjan om att undvika avrättning hävdade Magalhães den tyske jesuiten Adam Schall som deras "äldre bror" som erkändes av Manchu-befälhavaren. De fördes till den förbjudna staden i Peking 1648 där de togs emot väl av Shunzhi -kejsaren och fick en kyrka, hus och inkomst. Han och Buglio åtog sig byggandet av den ursprungliga St. Joseph's Church i Peking (ursprungligen känd som Dong Tang eller Eastern Church). Magalhães fick plikten att underhålla olika västerländska maskiner, inklusive klockorna vid kejsarna Shunzhi och Kangxi . Han byggde ett antal mekaniska anordningar, inklusive ett klockspel och tornklocka som spelade en kinesisk låt på timmen.

Efter Shunzhi-kejsarens död dök antikristna känslor upp, och 1661, under Kangxi-kejsarens regeringstid, anklagades Magalhães för mutor. Han fängslades och torterades, men släpptes senare eftersom anklagelserna inte vidhölls.

Magalhães dog i Peking den 6 maj 1677 och Kangxi-kejsaren skrev själv Magalhães lovtal och beviljade hans gods 200 tael silver och tio stora silkebultar. Han begravdes på jesuiternas Zhalan-kyrkogård i Peking.

Arbetar

Från och med 1650 började Magalhães skriva "den mest omfattande och tydliga beskrivningen av Kina" under andra hälften av 1600-talet, och den blev färdig 1668. Efter Magalhães död togs verket till Europa av den franske jesuiten Philippe Couplet år 1681 och översattes av Abbé Claude Bernou. Det publicerades under titeln Nouvelle Relation de la Chine, contenant la description des particulitez les plus significantables de ce grand empire 1688. Verket skrevs ursprungligen på portugisiska som Doze excellencias da China (Kinas tolv förträffligheter) och behandlar olika aspekter Kina, såsom dess historia, språk, sedvänjor och regering. En del av dokumentet skadades dock av brand, och det gjordes därför ändringar och raderingar i översättningen. Översättningen omorganiserades till 21 kapitel istället för de ursprungliga 12, och publicerades under sin nya franska titel med författarens namn galliserat som Gabriel de Magaillans. Den översattes också till engelska samma år som A New History of China som innehåller en beskrivning av de mest betydande detaljerna i det stora imperiet .

Magalhães lämnade också efter sig verk på kinesiska – inklusive översättningen av De resurrectione carnis (復活論), som är en del av tillägget till pars tertia av Thomas Aquinas Summa Theologica (超性學要) som tidigare delvis översatts till kinesiska av Buglio.

Arv

Magalhães och hans medmissionärer lämnade ett positivt intryck på Kangxi-kejsaren som beskrev dem som "hängivna till det allmännas bästa." Han fortsatte:

"De har inte gjort något fel, men ändå har många kineser misstrot dem. Men vi har alltid vetat att de är uppriktiga och pålitliga. Vi har under många år noggrant observerat deras beteende och funnit att de inte har gjort något olämpligt."

Detta erkännande från kejsaren lade grunden för toleransediktet från 1692.

Se även

• Katolska kyrkan i Sichuan
• En redogörelse för den katolska religionens inträde i Sichuan