Franz Xaver Dieringer

Kyrkmonument för Dieringer i Veringendorf (detalj)

Franz Xaver Dieringer var en katolsk teolog (22 augusti 1811 i Rangendingen ( Hohenzollern-Hechingen ) – 8 september 1876 i Veringendorf (idag ett distrikt i Veringenstadt )). Han var professor i dogmer och homiletik vid universitetet i Bonn .

Liv

Dieringer studerade teologi i Tübingen , vigdes i Freiburg den 19 september 1835 och utnämndes till instruktör vid ärkebiskopsseminariet där. Medan han var där skrev han den första volymen av hans "System of the Divine Deeds of Christianity". På grund av detta nekades han Baden-medborgarskap.

1840 utnämnde biskop Johannes von Geissel Dieringer till professor i dogm vid Speyers kyrkliga seminarium och vid påsk 1841 blev han även professor i filosofi vid samma stads lyceum. Från 1841 till 1843 var Dieringer redaktör för Katholik , en tidskrift som grundades 1821 av Andreas Räss och Nicolaus von Weis , därefter biskoparna av Strasburg respektive Speyer. Syftet angavs vara "att erbjuda erforderligt motstånd mot attackerna, dels öppna, dels dolda, mot kyrkan, genom ortodoxa artiklar om tros- och moralläror, kyrkohistoria och liturgi, utbildning av barn, andaktsövningar av folket och allt som tillhör den katolska tron”.

Geissel blev coadjutor biskop av Köln. Han avslutade de meningsskiljaktigheter som skapades av Hermesian School genom att suspendera de eldfasta hermesianska professorerna Braun och Achterfeldt från Bonn; och våren 1843 omorganiserade den teologiska fakulteten vid det universitetet genom att kalla in de ortodoxa Dieringer och Martin som professorer. Dieringer utnämndes till professor i ordinarie dogm och homiletik och provisorisk inspektör för det förberedande seminariet. Dieringer representerade ett traditionellt, romantiskt förhållningssätt till katolska studier, snarare än den rationalistiska, upplysningsinspirerade stilen från den tidiga delen av seklet.

När, vid hans tillfälle, ett homiletisk-kateketiskt seminarium inrättades 1844, tog han ansvaret för homiletiska sektionen. Förutom att utföra sina professurer, publicerade han "Katholische Zeitschrift fur Wissenschaft und Kunst", en tidskrift ägnad åt vetenskap och kyrkliga intressen, som han hade grundat 1844 i opposition till tidskriften om hermesianerna . Från 1847 till 1849 dök det upp som "Katholische Vierteljahresschrift".

I mitten av 1840-talet hade sekulära och protestantiska bokklubbar och läsföreningar vuxit upp i ett antal städer. Dieringer tog en framträdande del i grundandet av Society of St. Charles Borromeo 1845, av vilket han först var sekreterare och sedan president 1846-1871.

1853, även om han behöll sin professur och bodde i Bonn, blev han kanon över Kölnerdomen och kyrkoråd. 1848 representerade han distriktet Neuss i parlamentet i Frankfurt. I april 1849 deltog han i en debatt i Köln om huruvida katolska organisationer bara skulle ägna sig åt religiösa frågor eller skulle uttala sig i alla politiska frågor som ett katolskt politiskt parti. Diskussionen kretsade kring huruvida ett katolskt politiskt parti skulle vara bra för kyrkan, och om det skulle vara mer effektivt för katoliker att arbeta genom befintliga politiska partier.

Hans namn var bland dem som föreslogs 1856 för den lediga stolen Paderborn och 1864 för katedralen i Trier , men det togs bort av den preussiska regeringen. På 1860-talet efterlyste tyska teologer akademisk frihet i användningen av de relativt nya metoderna för historisk kritik för att ställa dem i paritet med protestantiska historiker och teologer. Samtidigt var hierarkin mer bekymrad över hotet från liberalism och försök att undergräva doktrinen, och gynnade ett nyskolastiskt synsätt. Dieringer och andra försökte medla mellan de två grupperna.

Även om hans tidigare undervisning, särskilt i hans "Laienkatechismus", hade varit i enlighet med doktrinen om påvlig ofelbarhet , anslöt han sig vid tiden för det första Vatikankonciliet till oppositionen. Efter några långa förhandlingar gav han efter för kravet från ärkebiskopen av Köln, Paul Melchers , och gjorde sin underkastelse.

För att fly från de ansträngda relationer som fanns mellan den delade fakulteten, avsade Dieringer sina ämbeten och värdigheter under våren 1871 och tog över socknen Veringendorf i Hohenzollern . År 1874 var han bland dem som rekommenderades för ärkestiftet Freiburg , men han kunde inte gå med på kraven från regeringen i Storhertigdömet Baden . Efter 1874 var han ständigt vid sviktande hälsa.

Arbetar

Dieringers huvudsakliga publikationer är:

• Staudenmaiers inflytande, särskilt i dess första upplaga ; och
• "Lehrbuch der katholischen Dogmatik" (Mainz, 1847; 5:e uppl., 1865).

Ett verk om teologi i populär form är hans "Laienkatechismus über Religion, Offenbarung and Kirche" (Mainz, 1865; 2:a uppl. 1868). En annan bok också i populär stil, "Der heil. Karl Borromäus und die Kirchenverbesserung seiner Zeit" (Köln, 1846), kom ut som den första publikationen av Society of St. Charles Borromeo och hade en stor spridning. Förutom dessa publikationer fanns de två homiletiska verken:

• "Kanzelvorträge an gebildete Katholiken auf alle Sonn- und Festtage des Kirchenjahres" (Mainz, 1844); och
• "Das Epistelbuch der katholischen Kirche, theologisch erklärt" (Mainz, 1863);

de polemiska skrifterna:

• "Offenes Sendschreiben über die kirchlichen Zustände der Gegenwart an Dr. JB von Hirscher" (Mainz, 1849, mot Hirschers publicering under samma titel);
• "Dogmatische Erorterungen mit einem Güntherianer" (Mainz, 1852);,
• "Die Theologie der Vor- und Jetztzeit, ein Beitrag zur Verständigung" (Bonn, 1868; 2:a uppl., 1869; mot Kleutgens "Theologie der Vorzeit"), som förekom först i "Theologisches Literaturblatt" i Bonn 1868); och: *"Expositio doctrinae Tertulliani de republica et de officiis ac iuribus civium christianorum" (Universitetsprogrammet; Bonn, 1850).

Tillskrivning

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Franz Xaver Dieringer ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.