Foundherentism
Inom epistemologi är foundherentism en teori om rättfärdigande som kombinerar beståndsdelar från de två rivaliserande teorierna som tar itu med oändlig regress , foundationism benägen till godtycke och koherentism benägen till cirkuläritet (problem som tas upp av Münchhausen-trilemmat ) .
Översikt
Foundherentism utvecklades och försvarades av Susan Haack i Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology (1993).
I princip hävdar foundationalism att grundläggande övertygelser ensidigt stödjer härledda föreställningar, med stöd alltid riktat från den förra till den senare; koherentism menar att trosuppfattningar ömsesidigt stödjer varandra när de tillhör samma sammanhängande trosuppsättning. När dessa teorier förfinades, började dock några foundationalister erkänna att även grundläggande trosuppfattningar kunde vara felbara, och att härledda trosuppfattningar ömsesidigt kunde stödja varandra; Vissa koherentister började erkänna att erfarenhetsmässiga övertygelser borde vägas så att de återspeglar realistiska grader av koherens eller motivering. Så de rivaliserande teorierna började luta sig närmare varandra. Dessutom riskerade de foundationalister som undrade varför det inte kunde finnas ömsesidigt stöd mellan grundläggande och härledda övertygelser att falla in i koherentism. De koherentister som undrade varför erfarenhetsmässiga övertygelser skulle vägas tyngre än andra föll också in i foundationalism.
Haack hävdar att foundationalism och koherentism inte uttömmer fältet, och att en mellanliggande teori är mer rimlig än båda. Det är möjligt att inkludera relevansen av erfarenhet för rättfärdigandet av empiriska föreställningar, som experientialistisk foundationalism gör men koherentism inte, och samtidigt, istället för att kräva en privilegierad klass av grundläggande övertygelser, för att möjliggöra ett genomgripande ömsesidigt beroende mellan trosuppfattningar, som koherentism gör men foundationalism inte. Dessa är grundidéerna för foundherentism. Föregångare till Haacks åsikt inkluderar Bertrand Russells epistemologi, där både empiriska grunder och koherens är komponenter i motiveringen.
Haack introducerar analogin med korsordet för att tjäna som ett sätt att förstå hur det kan finnas ömsesidigt stöd bland trosuppfattningar (som det finns ömsesidigt stöd bland korsordsposter) utan ond cirkularitet. Analogin mellan bevisstrukturen och korsordet hjälper också till med ett annat problem. Ledtrådarna till ett korsord är analogen till en persons erfarenhetsmässiga bevis, och de redan ifyllda korsande posterna är analogen till deras skäl för en tro. Hon hävdar att hennes metafor har visat sig vara särskilt fruktbar i hennes eget arbete, och har funnits användbar av många läsare, inte bara filosofer utan även vetenskapsmän, ekonomer, juridiska forskare, etc.